Back to collection

Jietuo Dao Lun 《解脫道論》

Scroll 11

Click on any word to see more details.

解脫道論卷第十一
阿羅漢優波底沙

扶南三藏僧伽婆羅

五方便

[0452a07] 云何聖諦方便四聖諦苦聖諦苦集 聖諦苦滅聖諦苦滅道聖諦云何苦聖諦生苦老苦死苦憂苦憂悲苦惱苦苦
愛別離苦求不得苦五受陰生苦眾生種類一切苦老苦慧義
死苦壽命畏怖憂苦苦處 畏懼憂悲語言 內外苦苦
苦心怨憎會苦不可 共和愛別離苦可愛 眾生分散離別憂苦求不得苦
不可愛別離可愛和合不得 五受陰五受陰 五受陰云何五受陰色受陰
識受陰方便 如是可知於是二種苦處自性於是 生苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦
五受陰憂苦憂悲苦惱自性苦苦壞苦行苦於是 苦心苦苦有漏樂受
壞苦五受陰行苦苦聖諦云何苦集 聖諦與欲處處如是
苦集苦集與欲 歡喜處處性起歡喜可愛
歡喜如是欲愛非有 欲愛常見非有斷見苦集聖諦
苦滅聖諦無餘遠離解脫 苦滅聖諦不然何故 世尊不生
作證是故世尊云何 滅道聖諦八正如是正見正思惟 正語正業正命正精進正念正定正見
正思惟思惟正語 正業三惡正命邪命 精進四正勤正念四念處正定
復次修行聖道泥洹知見 泥洹正思惟正語正業邪命正命精進
正精進泥洹正念泥洹專心 正定於是慧根慧力如意足覺分正見精進精進力精進如意足
如意足精進覺分四正勤精進 念力覺分四念處正念 如意足信根信力覺分覺分
覺分覺分正定如是三十七菩提 八正道苦滅道聖諦 四聖諦何故四聖諦一切
世間出世間因故云何 苦集世諦因果出世出世 是故復次
四句四聖諦十一 可知如是句義次第譬喻 分別種種次第
云何句義聖諦聖人 通達聖諦如是異義 異義
道者第一義如是句義可知云何 過患因相不生 道者方便復次有為
因緣和合 出離寂寂無為醍醐道者 相見相依如是可知云何
次第苦諦 第二第三 便第四說道明了病源
如是 可知如是病因可知如是 可知如是可知如是次第可知
云何 煩惱煩惱煩惱 方便起開身見
起開斷見起開常見起開 邪見如是可知云何譬喻 如是可知如是可知如是
如是可知如是可知如此 怖畏如是可知如是可知彼岸怖畏如是可知
如是可知如是可知 如是可知如是可知 方便如是可知如是譬喻可知云何
分別可知第一 聖諦於是實語謂語比丘
妄語愚癡不妄語愚癡泥洹 第一義諦聖人修行聖諦 聖諦如是分別可知云何

[0453a11] 不善記法苦諦 集諦滅諦八分道諦復次 煩惱第三不善記法苦諦
煩惱集諦滅諦道者 復次煩惱一切不善 記法苦諦煩惱一切不善集諦
滅諦道諦復次煩惱 一切不善不善記法 煩惱一切不善
滅諦道諦於是氣味 結使煩惱一切不善
善法於是煩惱一切 善於苦諦集諦有為 苦諦因緣和合
如是可知云何可知 四諦四行法義 空義如是可知云何種種可知
二諦世諦出世世諦有漏 煩惱所謂 出世無漏
不可煩惱所謂滅道三諦有為滅諦無為三諦無色苦諦無色集諦 道諦滅諦苦諦不善苦諦
可知集諦滅諦道諦如是 種種可知云何次第一種 識身我慢
名色無明奢摩他毘婆舍那所謂苦苦 苦諦三不善根戒定慧
四顛倒顛倒四念處五趣 五蓋五根
出離七識使 使七菩提分
世間法 八正眾生作意
十方結使 十想如是次第可知云何 攝入於是苦諦
五陰集諦道諦行陰滅諦 苦諦十二入三諦法入 十八界三諦法界如是
以此聖諦聖諦方便 (聖諦方便 ) 。

解脫道論分別品第十二之一

[0453c01] 爾時坐禪明了陰界因緣 頭陀凡夫未解怖畏惡趣 惡趣生死一剎那不可
三百 四聖諦分別聖諦當作方便當作當作勇猛精進專心具足滿
當作坐禪初四聖諦 受持 坐禪入寂亂心去來
苦諦 自相相應方便 廣說如是相應
方便廣說如是相應 方便廣說如是坐禪如是 唯有陰入眾生
爾時略作二種所謂名色於是色陰十界 法入法界
鼓聲名色 遠行名色差別無身
有身有所所知 覺知倚坐
飲食 拍戲種種言說
種種 名色差別坐禪如是 名色眾生
爾時一切苦諦如實知 令名苦諦可知 如是苦諦眾生從此
應觀因緣坐禪 因緣有為因緣 因緣因緣因緣
受者因緣六入因緣六入 因緣名色因緣行為因緣行者無明因緣如是無明
老死憂悲苦惱如是 坐禪如是因緣爾時 苦集法住智
因緣清淨語言集諦 坐禪苦集三昧爾時為此
坐禪如是生滅生滅 無明滅如是無明滅生滅
憂悲苦惱如是一切苦 如是因緣爾時起滅坐禪
如是起滅爾時滅道 坐禪如是五受陰 具足道諦
便廣說如是可知坐禪如是次第 四諦爾時五受陰一百八十法次第分別所有過去未來現在
一切 無常無我如是 所有所有所有所有一一
二法五陰五十二六十六十無常六十六十無我一百八復次 百八十法六識
六受 十六六十六十無常六十六十無我六十一百八久遠
時日月月半日剎那迴轉法行 相續無常分別惡趣受苦飢渴怖畏求覓愛別離老病
憂悲苦惱相應相續分別陰入因緣業果因緣 眾生不動自性無我
無常無我 分別如是受想無常無我實義如是
於是無常分別分別 無我分別云何無常 分別如實一切無有
無相無相安心是故 無常分別云何分別一切 行令怖畏作願作願
心安是故分別云何無我 一切法從此 心安

[0454b27] 是故無我分別如是分別五趣 識住眾生怖畏 (分別 ) 。

[0454c01] 坐禪五受陰分別三相 爾時現在五受陰 起滅如是無生現生生滅
通達於是相者煩惱毘婆舍那於是愚癡凡夫 見聞覺知境界顛倒初心
煩惱 云何坐禪 正智初心三十八一一
云何奢那初心 色受想行識分別自相樂欲
毒蛇奢那 奢那可樂云何受想識相 識相地界水界火界
風界身入如是觀 不樂如是觀 法想如是觀知行
作意如是 識相眼識意識如是觀 如是如是
受想識相復次二行 云何以此以此受事以此以此行事
如是如是 云何作意如是作意 如是如是作意受想
如是如是作意云何 相成以是以是色受想行識 以此以此
相成通達生滅起滅通達於是現在生相 慧眼通達起滅
現在受想生相變相 慧眼通達起滅復次三行通達 三行通達如是
云何通達無明因為 慧眼通達云何通達 色陰名色
識陰慧眼通達 何以通達相續無間 起行慧眼通達
於是起見集諦相成 起見苦諦相成 剎那不可得如是三行通達
云何三行通達 於是無明 慧眼通達
名色識陰 慧眼通達相續 無間慧眼通達
於是滅諦相成所見無生 苦諦相成剎那不可得起滅苦諦
何故起見苦諦 成滿乃至
過患