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Puti Ziliang Lun 菩提資糧論

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菩提資糧論卷第三
聖者龍樹 比丘自在

南印度三藏達磨笈多

有餘  資糧
  四處

[0525c15] 論師一切菩提資糧 處所不虛即是是故尸羅波羅蜜布施是故
波羅蜜不能是故羼提波羅蜜 禪那波羅蜜般若波羅蜜
波羅蜜諸處精進諸處 成就是故毘梨耶波羅蜜成就諸事是故 一切資糧四處資糧
無礙資糧憎愛慈悲 差別

大悲徹骨  諸眾生
  一切

[0525c28] 生死地獄畜生餓鬼 邪見愚癡稠林邪徑非道猶如 出離出離老病憂悲苦惱
執持稠林菩薩 大悲穿自身皮肉骨髓 眾生眾生得度如是生死
險難置於一切智無畏譬如 長者唯一病苦皮肉 何時病愈如是
眾生一切眾生 諸眾生得無生死無有 善人不善人中
菩薩增長不著大慈增長 支節大悲

念佛功德  神變
  名為大喜

[0526a15] 念佛功德何者佛功德諸佛 世尊無量俱致聚集善根 身口意業中斷
三十七菩提法教十二分 緣生因緣覺住持具足 四無量滿足六波羅蜜菩薩
十地出世五眾成滿四無畏十力十八 不共佛法具足無邊境界自心自在 厭足金剛三摩地不虛
無能世間導師無能無能勝不可思大慈 大悲大喜福相無量善根
功德無量功德無數功德不可 功德希有功德不共功德如是 念佛功德

[0526b01] 諸眾生神通變現度眾生 眾生長短種種 音聲清淨分別諸佛世尊種種
希有神通其所方便 差別神變教化喜受 大喜中心愛心遍身
正覺大神通心淨充滿名為 有喜不共
大喜菩薩眾生

菩薩眾生  應得捨棄
  一切攝受

[0526b13] 菩薩摩訶薩利樂諸眾生 破戒懈怠亂心 眾生一切
所能應當攝受捨棄

菩薩初時  堪能
方便化眾生  大乘

[0526b19] 大乘菩薩眾生堪能 前方便波羅蜜方便應當 方便教化眾生大乘何故
大乘教化眾生不以聲聞獨覺乘

恒沙眾生  羅漢果
大乘  福德

[0526b26] 教化恒河沙眾生阿羅漢果大乘 勝過聲聞教化種子無盡所有種子眾生菩提心方便
出生聲聞獨覺勝者大乘聲聞獨覺乘菩提心有無 無數福德大乘三寶不斷
欲求大福大乘教化眾生不以摩訶薩大乘教化眾生不以 獨覺乘

聲聞乘  獨覺乘者
  不堪大乘

[0526c08] 眾生利他大悲不堪 大乘聲聞獨覺乘化度 眾生不可以三乘


聲聞獨覺乘  大乘
不堪  置於

[0526c14] 眾生喜樂生死憎惡解脫不堪聲聞 獨覺大乘應當教化置於 不堪應當教化置於
十善業道捨棄 眾生喜樂三福無力能行 何所

不堪  解脫
便現世  應當

[0526c22] 眾生欲樂地獄 畜生不可教化生天解脫 小兒如其所應現世攝受
不捨菩薩小兒 諸眾生無有方便攝化 何所

菩薩眾生  無緣教化
大慈悲  便棄捨

[0527a01] 菩薩喜樂罪惡眾生無有方便 能行攝化菩薩起子大慈悲 有道理捨棄眾生應須
未知攝受方便云何

說法  聽聞說法
利他  方便

[0527a07] 諸菩薩攝受眾生布施方便說法說法 利他愛語同事明處
工巧示現作業病者救拔 險難如是名為攝受眾生方便以此 方便攝受眾生棄捨如是攝受 方便眾生成就

眾生  不倦不放逸
菩提  自利

[0527a16] 菩薩作願利益世間如是 世間應作諸眾生 疲倦放逸當作
世間即是自利是故菩薩利樂眾生因緣棄捨菩薩利樂眾生 行捨諸法不捨

甚深法界  分別
無有功用  諸處自然

[0527a24] 法界即是緣生是故如來不出法界法性常住所謂緣生 難陀緣生甚深甚深是故甚深
菩薩一切有無二邊攝取方便智動念戲論分別心意識 行處不復乃至行佛菩提菩薩行
涅槃不行諸法功用 寂靜寂靜無分別 菩薩無分別說出世間世間

  四處不著
無礙  名為

[0527b07] 利養名聞讚歎安樂 相反無利無名不退捨離 處中分別第二世間
菩薩諸法第一義菩提 如是勤行云何

菩薩菩提  乃至不退
譬如  應作勤行

[0527b14] 諸法如是菩薩決定修行 乃至不退轉菩提菩薩菩提 應當勤行菩薩不退菩提因緣
何者中說具足 大願諸菩薩佛世尊名號 世尊國土二種因緣受持
波羅蜜深經第三因緣修習 三摩提隨喜第四 因緣菩薩不退轉
菩薩不動地得無生忍究竟 不退轉因緣 菩薩不退轉應當 云何

諸菩薩  菩提
精進  荷重

[0527b29] 因緣隨一因緣菩薩不退 精進休息當令諸眾生 涅槃如是重擔其中精進
不息何故其中精進不得休息

大悲  不退轉
菩薩  放逸

[0527c06] 因緣因緣不退轉菩薩 大悲乃至得無生忍中間受業死生 放逸是以菩薩應當勤行
得無生忍其中精進不息

[0527c10] 菩薩

聲聞獨覺  便
菩薩  知根

[0527c13] 因緣因緣不退轉 菩薩未有大悲聲聞獨覺 惡友生死苦受生中間
時間菩薩毀謗正法菩提心 聲聞獨覺地心聲聞解脫獨覺 作證菩薩所謂大悲是以諸菩薩
佛世尊名為思量 泥犁聲聞獨覺

假使泥犁  菩薩不生
聲聞獨覺  便恐怖

[0527c23] 菩薩泥犁無數不比 獨覺怖畏何故如此

泥犁  畢竟菩提
聲聞獨覺  畢竟

[0527c27] 泥犁正覺不能畢竟障礙 乃至惡業菩提障礙 聲聞獨覺畢竟不生聲聞
正覺障礙由是菩薩 泥犁不比聲聞獨覺怖畏

  怖畏斬首
聲聞獨覺  應作如是

[0528a06] 佛世尊如是說怖畏斬首菩薩欲求無上菩提怖畏聲聞獨覺 如此是故菩薩泥犁不比聲聞獨覺
怖畏得無生忍諸菩薩障礙菩薩云何得無生忍

不生亦不滅  不生不滅
  不空

[0528a13] 菩薩緣生有緣生 無生中有是故自體不成自體 不成非有自體非有
無體生滅不生不滅 無體生滅二種不生不滅 互相如是自體
不空不空緣生 諸法自體何故無有緣生

何所有法  中觀不動
無生忍  分別

[0528a24] 如是菩薩如實緣生諸法自體自體取法自體自體 內外無法自體有緣生
幻夢緣生自體 沙門波羅不能 取證樂觀無生分別
無生忍菩薩菩薩不動地偈言

  即時授記
必當作佛  便不退轉

[0528b04] 無生忍諸佛 授記作佛來世世界 如來正遍知菩薩不退
初地乃至諸菩薩決定 三菩提何故不退轉不動地 菩薩不退轉

不動諸菩薩  法爾不退智
二乘不能轉  是故不退

[0528b12] 所有出世間善根聲聞獨覺 第七菩薩不能障礙退轉 不退轉菩薩三菩提諸法
不退轉不退轉因緣殊勝 授記大乘中說授記發菩提心 授記發菩提心授記授記現前授記
授記發菩提心授記 利根增上諸佛世尊無礙佛眼觀 授記發菩提心授記成熟
菩提修習猛利增上解脫諸眾生發心時不退轉 墮落八不 (八難) 。授記
六波羅蜜精進精進 使他人授記疑心 威神授記菩薩成熟出世五根
無生忍菩薩不動地現前授記 授記得無生忍菩薩決定諸佛 世尊現前授記別有密意授記以為第五法華經

我等隨喜  大仙密意
授記聖者  無畏舍利弗
我等  成佛無上
密意  無上正覺

[0528c06] 別語授記論師 決定聲聞乘者發菩提心菩提 菩薩流轉聲聞涅槃
滅度牢固菩提心佛土 聚集授記時到相似授記 如是分別別語授記實義 世尊

菩薩乃至  諸佛現前
牢固三摩提  放逸

[0528c15] 諸佛現前三摩提現在諸佛 三摩提三摩提平等菩薩乃至三摩提其間放逸
三摩提菩薩惡趣 三摩提放逸三摩提 怖畏解脫三摩提
攀緣攀緣攀緣如來形色 相好莊嚴念佛攀緣三摩提 攀緣名號十力無畏不共佛法無量
功德念佛攀緣三摩 攀緣攀緣作意念佛無所得遠離諸相三摩提攀緣
三摩提初發心菩薩得色攀緣三摩提行者攀緣得無生忍攀緣 決定自在

諸佛現前  牢固三摩提
菩薩  大悲

[0529a03] 現前三摩提 功德諸佛功德諸菩薩大悲 生死流轉不生疲倦聲聞
名為忍者 菩薩流轉眾生不厭流轉不捨眾生菩提不生是故
諸菩薩有別

以為  方便
  菩薩父母

[0529a12] 般若波羅蜜諸菩薩佛說般若 菩薩諸菩薩從般若波羅蜜生 方便所持聲聞獨覺
以是菩提方便菩薩 幾許菩提

積聚  不能菩提
須彌  

[0529a19] 菩提一切智智 虛空等虛空無邊無邊 不能得無是故積聚不能
菩提云何須彌聚集

菩提資糧論卷第三

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【經文資訊大正藏 32 No. 1660 菩提資糧論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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