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Treatise on the Awakening of Faith in the Mahāyāna 《大乘起信論》

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新譯大乘起信論

[0583b23] 是以宣揚法子素王傳述起信論大乘佛滅度後五百餘馬鳴菩薩王五不退無生忍總持畢竟真空付囑釋尊善說法要迷津使群生信根難思佛種無價最上恒沙法門方寸祕藏一心多義假名淨天滔滔莫不西印度三藏法師波羅真諦梁武帝年歲癸酉九月始興建興揚州沙門智愷于闐國三藏法師實叉難陀梵文至此西京慈恩梵本義學沙門荊州法藏聖曆年歲癸亥十月壬午己丑授記相次沙門復禮筆受舊翻出沒譯者梵文非一難道劫濁倍增使偏見唯識真妄方等甘露毒藥故經云諸法實相豈可凡心聖旨真如難思不空妄法厭求勝鬘經如來藏厭生死苦樂求涅槃經云闡提未來佛性善根清濁勝義太虛故經云佛性三世虛空無故三世執事真理真性故經云有種楞伽經如來藏虛偽惡習名為經云佛說如來藏以為阿賴耶不能賴耶不變性故經云停留猶如滿月五道別異佛性不變真妄中道攝論智慧真俗成性一異經云如來清淨世間阿賴耶指環展轉差別聖教明白何所規矩戲論可悲少小以來專心不已諷誦傳揚二十以為大乘明鏡莫過於斯文

大乘起信論
馬鳴菩薩

于闐三藏實叉難陀 

歸命盡十方  饒益
無限自在  救護世間
  無我句義
無邊  勤求正覺
令眾生  除疑邪執
起信佛種  故我

[0584a29] 發起大乘淨信諸眾生邪執佛種性相不斷有法大乘信根是故五分
解釋四修利益一總令眾生離苦得樂不為貪求利養如來根本實義諸眾生正解
善根成熟眾生不退信心大乘善根眾生發起信心不退令眾生消除業障調伏
三毒令眾生修正止觀對治小過令眾生大乘如理思惟生佛究竟不退大乘
大乘利益歸向句義大乘經具有不同是故造論云何如來在世
利根色心一音開演無邊義味不須涅槃自力少見多義復有自力正解
智力廣論智力廣說廣大修行最後如來甚深無邊

[0584b22] 云何立義摩訶衍二種有法有法一切眾生一切世間出世間法顯示摩訶衍以此
真如大乘心生滅因緣顯示大乘體相用一體一切法真如平等
別異二者相大如來藏具足無量無邊功德用大一切出世間善因一切諸佛一切菩薩入佛

[0584c03] 云何解釋所謂顯示實義對治邪執分別修行正道顯示實義一心二種所謂心真如門
生滅門二種一切法以此展轉相離真如一法法門本性不生不滅一切諸法
差別妄念境界差別是故諸法語言一切文字不能離心攀緣無有諸相究竟平等
不可破壞一心真如真如不可言說不可分別一切言說妄念無所有真如
無相但是一切言說體性問曰如是眾生云何隨順悟入答曰雖說一切法
無能一切法無能爾時隨順妄念名為悟入

[0584c20] 復次真如言說建立二種真實究竟遠離實體真實不空本性具足無邊功德復次真實
一切染法相應一切法差別無有虛妄分別真如非有無相非有無相非有無相非一
非一非一一切眾生妄分別心所不能據實道理妄念非有空性
無故真實不空妄念空無真心不變淨法圓滿不空無不妄念心所離念

[0585a04] 心生滅門如來藏生滅不生生滅和合非一阿賴耶識二種一切法一切法復有
二種一者二者不覺第一義一切妄念一切妄念等虛空界法界一切
如來平等法法身一切如來本覺始覺本覺始覺本覺起立始覺本覺不覺
始覺覺心究竟覺不覺究竟覺凡夫不覺煩惱制伏更生
不覺二乘菩薩無念別異分別相似覺如法菩薩無念無有中品分別
隨分覺超過菩薩地究竟滿足一念相應覺心名為遠離微細分別究竟心根本性常住現前如來
究竟覺是故眾生一切妄念無相如來智慧隨俗不可得尚無
是故一切眾生名為有無妄念相續未曾妄念知心生住異滅無相一心前後
同時相應無自性如是始覺不可得本覺

[0585b01] 復次本覺分別二種差別淨智不思議淨智相者依法熏習如實修行滿足和合轉識顯現
法身清淨一切心識無明本覺非一不可海水非一水性
波動水性眾生自性清淨心無明波浪如是三事無形非一淨心無明滅
不思議相者淨智一切勝妙境界斷絕如來身具足無量增上功德眾生示現成就無量利益

[0585b14] 復次大義清淨虛空明鏡真實空大虛空明鏡一切境界相不可得真實不空大義
明鏡一切法圓滿成就無能一切世間境界不出不滅常住一心一切染法不能具足
無邊無漏功德熏習一切眾生真實不空大義虛空明鏡煩惱所知二障和合本性清淨安住
真實不空示現大義虛空明鏡應化如來種種色聲修行善根

[0585b26] 不覺如實知真法不覺妄念妄念實相本覺猶如迷人自相
眾生故而不覺妄念不覺實相本覺不覺不覺

[0585c03] 復次故而不覺捨離無明業相不覺心動不動因故能見相
動能境界不動境界相境相虛妄境界緣故復生一智境界
愛心相續相苦樂相應不斷執著苦樂相續執著執著分別安立
起業相種種差別業繫苦相業受不得自在是故一切染法無有皆因無明生起
復次不覺二種一同相者種種瓦器如是無漏無明種種真相是故佛說一切眾生
入涅槃菩提生相畢竟無得無有色相色相不空
智相不可得相者種種瓦器不同如是無漏無明種種相差復次生滅因緣諸眾生
心意識云何阿賴耶識有無不覺境界分別相續名為異名業識無明
不覺心動轉識動心境相現識一切境界相猶如明鏡現識五境無有
前後不由功力智識分別染淨差別相續識作意相應不斷任持過去善惡成熟苦樂
使曾經忽然憶念未曾生分是故三界一切自性離心六塵境界何以一切諸法
主從妄念分別分別自心不見無相是故一切世間境界眾生無明妄念建立無體
虛妄分別種種心滅種種法滅意識一切凡夫相續識我我所種種妄取境界
名分分別事識見愛增長無始無明凡夫二乘智慧所能解行菩薩觀察法身
菩薩究竟未知唯有如來明了云何心性本來清淨無明染心有染無有
改變本性無分別一切境界變易不覺一法相應無明分別染心如是甚深難測
所生染心種別執相應染聲聞緣覺相應菩薩遠離不斷相應染菩薩分離
淨心無餘分別智相應染具戒乃至分離無相地方現色不相應染自在
五見相應染自在除滅根本業不相應染菩薩究竟如來地除滅不覺一法
起行淨心分離如來地相應分別染淨分別相同相應不覺別異
不同染心煩惱障真如根本智無明所知障世間自在云何染心執著無量
虛妄境界一切法平等一切法平等寂滅無有生相無明不覺是故一切世間種種境界差別不能如實

[0586b12] 復次分別心生滅相者二種相應心相應心凡夫菩薩二種
無明熏習不覺相應心相應心心滅云何相續
相續云何心體水體相應
無能水體不滅相續眾生無明心動無明滅心體心滅眾生
無能心體不滅心動相續

[0586b25] 復次熏習義染淨無有斷絕淨法真如無明妄心業識六塵熏習義衣服
真如淨法無明有染無明染法淨業真如云何熏習染法
所謂真如故而無明無明真如熏習妄念妄念無明熏習不覺真法不覺
境相妄念熏習種種差別執著種種身心眾苦果報二種增長分別增長
妄心二種增長根本業識阿羅漢辟支佛一切菩薩受生增長分別事識凡夫受業無明
二種根本成就業識二見成就分別事識云何熏習淨法不斷真如無明熏習因緣妄念
厭生死苦涅槃以此妄心厭求因緣真如熏習自信真如本性清淨一切境界唯心妄動畢竟無有
如是如實知遠離種種隨順分別取著無量阿僧祇劫無明無明滅
境界相如是一切涅槃成就種種自在妄心二種分別事識
一切凡夫二乘厭生死苦堪能無上道菩薩發心勇猛無住涅槃真如二種一體
所謂真如具足一切無量無漏難思境界無間眾生心以此諸眾生厭生死苦涅槃
自信真實發心修行一切眾生真如熏習云何不信初發意乃至涅槃前後不同無量差別
一切一切眾生真如無明厚薄無量差別恒沙我見纏縛煩惱亦復如是如來
前後差別佛法有緣因緣具足正因無人
無有眾生真如不遇菩薩善知識勝行不生智慧不斷煩惱涅槃
善知識真如熏習不能厭生死苦涅槃因緣具足如是云何具足自相中有
熏習佛菩薩慈悲攝護厭生死苦涅槃善根修習成熟以是佛菩薩示教利喜勝行乃至成佛
涅槃眾生外緣無量義二種差別平等差別諸眾生初發心乃至成佛佛菩薩
善知識應化現身父母妻子眷屬使怨家示現天王四攝六度
乃至一切菩提大悲柔軟心廣大福智應化一切眾生見聞憶念如來增長善根
菩提遠緣久遠差別二種入道

[0587a29] 平等