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Da Hui Du Jing Zong Yao 《大慧度經宗要》

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大慧度經宗要
 元曉

[0068b22] 分別大意 題名四明緣起五者判教

[0068b24] 第一大意至道無道 泰然 實相無相無明無不
無明無不 無非相者假名實相假名 無非真性不能實相
玄之又玄 不能觀照 無得
戲論格言無所得 不得六度萬行圓滿五眼 菩薩
無上法王尊重親自天雨四華供養地動十方 諸天
常啼不顧骨髓 便菩提天下 諸天不敢
我法諸天不敢 以此豈可同日信受四句虛空恒沙身命
不能一念重五無間 不能摩訶般若波羅蜜 大慧所知
不知名為不到名為 如是無所不能無上大人 無邊以此大慧
無所有先賢常軌法相畢竟 十六在前四百以為分之
七十八在前緣故 緣起品第一

[0068c27] 第二而言 文字實相三觀 所以然文字
但是能詮其所 略作三門一明實相二明觀照 二種般若實相般若相者諸法
不同自性自性真如實相依他起性 瑜伽論名言熏習建立
勝義自性 名言熏習建立
言說實物 乃至廣說他性真如 如是諸法實相如下文言
不可得受想無所有不可得乃至 法性實際無所有不可得諸法實相 諸法無所有如是不知名為
乃至廣說依他起性 世俗勝義即真真如不空如是名為諸法實相如下世俗
業報第一義無業瑜伽論 勝義二諦法門但是 假說實相非有非空如是
諸法實相如下有所得無所得平等 無所得顛倒少許第一 應有何者
師說所以然聖典相違諸法實相戲論無不 釋論一切一切一切
一切諸法實相 四句實相其次 無不有著無不
實相四句不可破壞如是 諸法實相百論

非有  寂滅
  畢竟不能

[0069b06] 大般若經如來藏實相 如下爾時世尊一切 如來菩薩宣說般若波羅
一切有情住持遍滿甚深 一切有情如來藏普賢菩薩 一切有情金剛藏金剛藏一切有情正法正語一切
一切事業加行佛說如是 甚深金剛手菩薩 如是遍滿法門信解
讀誦修習通達法性 菩提 法依止涅槃長行
如來如來藏諸眾生本際不可得聖者勝鬘經世尊如來藏
法界出世間法出世間 清淨法身自性清淨如來藏 攝大乘論佛性論無相
自有自性種類 祕密乃至廣說 一切有情如來藏普賢菩薩
菩薩一切有情唯一法界 有情由此道理是故自心變異 有情以為如是菩薩隨分觀心
如是諸如圓滿觀心是故有情 如來藏如來藏如是佛性論 一切眾生如來如來
攝持眾生如來藏如來 如來藏金剛藏佛地 大圓鏡智相應種子變異
有情以為等流果正語 普賢菩薩變為有情正語 變異有情正法
如來藏熏習有情二種善事一切加行善心 二業一切事業加行由此 名為

[0069c15] 觀照般若相者論說菩薩 發心一切種智其中諸法實相 波羅蜜雖然中分如下
不同其中一有 無漏慧眼般若波羅蜜何以一切 第一波羅蜜無漏慧根
有人般若波羅蜜有漏何以 菩薩至道結使大智慧 有無功德煩惱是故菩薩波羅
有漏智慧有人菩薩有漏無漏智 波羅蜜何以菩薩涅槃 佛道以是事故應是無漏結使
應名有漏四有波羅蜜 不可得若有若無無常 波羅蜜非有
非法非法不捨不生不滅有無 四句譬如四邊不可 波羅蜜如是不可邪見 問曰種種波羅蜜何者
答曰有人有理 五百比丘二邊中道佛言 道理有人末後所以何不
不可有法毫釐 波羅蜜中有 無非如是言說
寂滅無礙戲論是故不可不可 真實波羅蜜 聖王降伏自高波羅蜜
如是能破一切語言戲論有所第十 三義 地前地上有漏無漏第四
地上無分別智實相 超過四句遠離末後如是說一切智慧
有道理如下波羅蜜 一切智慧所以菩薩佛道 一切智慧所謂聲聞辟支佛佛智
智慧學無學無學 無學智者乾慧地不淨安般欲界繫 四念處 法頂法忍第一乃至

[0070a27] 第三二種般若非一假說二種 能所畢竟無異所以然菩薩修行般若 推求一切諸法性相無我
無常如是一切 所得不得一切一切遠離一切相見平等諸法實相
別無無生非有非空超過 一切語言一切心行云何 中有般若一切諸法無不是故 諸法實相一切分別是故
無分別智實相實相 論說菩薩一切諸法非常無常非我 無我非有菩薩
般若波羅蜜一切一切語言 一切心行不生不滅涅槃諸法如是諸法實相乃至廣說
般若三分見分 見分觀照 不同實相云何無二
虛空不得 無相無相唯有 有別三分
無異假說三分平等 之中無相別自 如是諸法實相無非
故此無非實相所見 所見不見故此見分無非實相如是 三分只是一味如是說不見
解脫見分 無邊即為

人見般若  即為
不見般若  
人見般若  解脫
不見般若  解脫

[0070c03] 上來第二

[0070c04] 第三題名摩訶般若波羅蜜 到彼岸論說

[0070c06] 三門到彼岸 總而言之所有大事大法不可 思議神力威德般若以是
如下般若波羅蜜大事 不可思議事故不可稱事故無有 事故等等事故何以
波羅蜜內空乃至有法 無法四念處乃至八聖道分 波羅蜜佛十力乃至一切種智
灌頂王國大臣 安樂如是須菩提所有聲聞辟支佛 菩薩佛法一切般若波羅蜜
般若波羅蜜其事乃至廣說 眾多要略 多聞大人
名為菩薩般若波羅蜜 不思議殊勝神力三千 大千國土須彌山他方無量
國土眾生般若波羅蜜多聞名為菩薩般若 未來一切諸佛言教
過去現在 未來聞已自利利他 般若波羅蜜菩薩三昧三世
三昧三昧三世 過去未來佛音現在菩薩 三昧聞已
音聲現在云何已滅重生云何音聲至今 音聲已滅已滅無聲云何
無聲過未至今 三昧 見天眼力過未音聲 聞已
過未佛力至於 凡夫二乘聽聞般若三昧 故此
菩薩豈不 不能
般若力佛法音聲 三世無所不至不可得華嚴 譬如文字一切
法輪如是如來轉法輪三世無不 不可得去來至於 重生所以然三世長遠
一念 是故至今重生 無量無數劫一念
究竟剎那且止 大人名為大人般若 論說一切世間十方三世
第一菩薩辟支佛聲聞四大 般若波羅蜜名為 一切眾生無邊無盡
論說復次眾生果報無量無盡 不變所謂涅槃名為不能 般若

[0071b07] 第二慧義了義慧義一切 境界無知慧義有所知者不知 破壞慧義一切法可言性相
慧義假名證實遠離 慧義一切取著 一切諸法復次無不
般若一切法無不般若一切法 無知無不般若
得無所知無所不知無義無非 不得一切不得如是 廣說如是般若境智非一
觀照實相 能所無二實相般若 般若何故
論說如下不亦 般若實相甚深智慧輕薄是故 般若智慧不能般若
益處未成世間果報道果究竟名稱般若波羅蜜無能無常若有若無如是不可
論文明智 般若般若不當智慧 智慧名為智慧般若
甚深重者般若智慧 輕薄般若是故 不能般若智慧般若 無邊所知無限智慧有限
唯一是故稱多 般若利益般若 益處智慧不能是故不可稱
究竟名稱明智 般若所知無常 實有如是一切不可得是故不可稱
得以名稱般若 無能知者無常不可得由是道理 不可稱以是不可稱
相稱般若所知 不得無知慧義 般若無知
不能表示無故 甚深表示 表示不可稱甚深何謂
甚深 不得是故論主 般若般若輕薄
甚深般若 如是般若 般若般若云何
而言般若不當