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Jingang Bore Jing Shu Lun Zuan Yao 金剛般若經疏論纂要

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金剛般若經疏論纂要 ()
興福寺沙門宗密

沙門子璿

[0154c07] 報應塵沙劫波故我滿淨覺現相人中生滅因緣
苦集滅道我執法空病根 般若心境即是真心 清淨三千十六
旨趣三空 十八二十七 血脈如如始終
教理密行致使 名相 其餘不足河沙
珍寶三時身命不及徒然天親 無著補處後學 異端論文 題目

稽首牟尼大覺尊  般若三空
發起流通上士  

[0154c25] 義門 起因第二第三分別 第四文義初中總論
度生本意 大事因緣出現令眾生知見 對治我法二執
二執煩惱所知二障煩惱障心心 不解造業受生輪轉五道所知障 不解不了自心諸法性相
二乘不得成佛二執 二障二執遮斷 起種現行
便躡跡節節乃至 二十七輕重二業 不受因為顯示福慧
因故成正覺般若之前眾生 住相有漏二乘般若 顯示妙慧法身五度應身
波羅蜜福慧 二嚴兩足尊發明二果般若之前色相不知應化
不如真身應身故此發明二果證得第二佛教因緣實相般若
觀照般若不一不二以為 觀照諸相金剛一切 實相金剛堅牢萬行之中一一
不得是故以為文字 即是文字聲名文字性空 即是般若文字無不
教體第三分別佛說 大部六百四處十六王舍 山中四會山頂給孤
他化天摩尼寶藏殿一會 王舍城竹林白鷺一會第二 第九第五七十七傳譯
前後後秦羅什後魏菩提 真諦隋朝笈多玄奘六大義淨三藏
弘始長安草堂寺天竺有無 菩薩日光上昇兜率彌勒 八十轉授天親天親長行
解釋無著 天親釋義無著採集
第四文義解題

[0155b13] 金剛般若波羅蜜經 金剛跋折羅力士 帝釋薄福般若
無物可能萬物涅槃經譬如金剛無能一切無著 金剛金剛金剛
因故不可 般若體般若真諦金剛青色消災般若除業二黃
無漏功德赤色對日 本覺無生智白色清濁般若 令人空中破法
真空三毒 般若五蘊 相應本覺學者
聞思修三慧般若無著般若波羅蜜聞思修金剛 因故
智度論因位般若果位 名為佛智般若 因位佛果大品
智慧二義名義體性 波羅蜜彼岸到彼岸 離生此岸煩惱中流涅槃彼岸涅槃
圓寂滅度一切眾生寂滅 妄見生死在此 生死圓寂 彼岸般若
到彼岸梵音修多羅 契經義理契合人心契理契機 佛地論名為
聖教貫穿攝持化生釋經 三分序分正宗分流通分 發起

[0155c17] 如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘眾千二百五十人俱 一明建立滅度阿難請問四事
一一滅度四念處 惡性比丘一切經 一時某處若干二明
建立結集 佛法自身相好 說法他方
阿難成佛息諍 自製諍論不同外道釋文
成就不興必須故云成就 指法如是如是
智度論信成就佛法大海 如是不信 不如聖人說法是故
如是有無不二如如非有無為 阿難五蘊耳根 故云阿難二十年前
如來三昧 而言阿難大權菩薩不通三時 究竟一時時分
不同說法心境 凡聖二法 佛陀覺者起信
心體離念離念相者等虛空界即是如來 平等法無念三義自覺覺知自心無生一切
無不滿稱之為滿 起信一切眾生名為 無始念念相續未曾離念
眾生無念向佛智五處舍衛 具足財寶多聞解脫 義淨名稱大城祇樹
祇陀太子給孤長者 戰勝波斯匿王太子 戰勝以為梵語須達善施給孤
即是善施常行西國 僧伽藍眾園六眾 比丘梵語三義
乞士淨戒二百五成道憍陳如迦葉兄弟一千舍利弗
一百耶舍長者子五十 大數 常隨無餘 隱顯一時一處發起
乞食威儀邪命持戒 定能發起般若正宗

[0156b10] 爾時世尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食 城中次第乞本處  化主成實論
天上人間食時辰時 求乞正當 如常化儀僧伽梨四天
四化東南 之內 頭陀功德放逸慚愧同事
瓔珞化佛金剛無生 利益淨名 內證平等
貧富二心威德不懼凡夫 二乘分別字義屬下
飯食字義次第乞本處飯食 飯食衣鉢不滿寶雲經
得分四分梵行 乞人三水眾生十二頭陀 三分梵行

[0156c02] 飯食衣鉢 一併入定攀緣衣鉢收心 有勞示現大衣
身業阿含經蓮華 示現順世表法 入定坐禪
如常結加趺坐端身正念 端身對面無著顯示 大聖
本覺五蘊魔軍 名為戰勝心識即是給孤求法養神 乞士覺心塵勞
心心數法次第思惟 法喜法喜無體融合覺心思惟 真性觀照返本還源返本還源
法空般若般若 如是示現發起五蘊衣食生育法身無相般若
群生諸佛群生 假偽 施法涅槃經
行乞未曾大乘第二正宗 二門分別無著 天親問答初中
種性不斷護念付囑發起 讚許三行住處十八正說直至 無相住處對治一一
邪行正行二種對治 對治增減二邊中道地位 中道成賢聖位信行淨心如來地
智慧 金剛第三十八 十八住處一發如是
心所一切波羅蜜相應 布施三欲得色可以相等 得法法身一言說法頗有
證得法身一智 如來阿耨福相滿三千 修道得勝須陀洹從此
如次對治十二欲求色身 十七證道 第一佛世然燈
第二佛世多聞 佛土菩薩莊嚴佛土不等攀緣 修道形相無緣法界
八成眾生人身須彌眾生見大不能遠離隨順散亂 恒河所有散亂
恒沙不及如何修正眾生中觀破相三千 世界所有微塵影像相中便
離散相應二種方便影像相想十一 供養如來可以三十二相見如來不
資糧不以相見常見法身名為 無邊十二遠離利養疲乏熱惱精進退失恒河沙身命布施
懈怠利養恒沙受持 一身利養懈怠十三 忍波羅蜜身等不能
無我能忍十四寂靜當來 有人受持讀誦 三時捨身一一不及信經
如何禪定寂靜智慧 十五證道遠離云何十一自攝降心
不能自攝十六佛教然燈佛所有 菩提不等十二教授初地 佛教得無所得證道
證道人身長大種性智證遍行 成法報身長大十八佛地 具足國土具足莊嚴
佛土大菩薩無上 具足肉眼不等佛果故云 無上無上貫通三福自在具足
滿三千界七寶具足可以具足 色身具足如來說法 具足阿耨菩提無所得乃至應作
如是觀十八略為滿足 住處波羅蜜淨住一二三欲住處 障礙住處十二
十六淨心住處究竟住處二次 十七十八廣大住處甚深住處 十八住處一一十八
第一十住第二十 第七三行十四如次十迴向十五十六第一十七初地十八
乃至佛地第二天親問答 總分初善申請

[0157c05] 時長須菩提大眾即從座起偏袒 右膝著地合掌恭敬白佛希有世尊如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩 長老
長年具壽即是 慧命須菩提三義 空生解空相師
整理威儀 希有無故如來 善護念根熟菩薩智慧力
成就佛教化攝受眾生付囑未熟菩薩退失智者 大化菩提薩埵
有情覺悟 能所 如次有情發問

[0157c20] 世尊善男子善女人阿耨多羅 提心云何云何降伏其心  當機華嚴菩提心善業
攝持阿耨多羅三藐三菩提無上 正覺正智遍智覺知真俗 云何云何修行云何降伏
發菩提心境界 行業 云何降伏安住四心 修六度行降心修行
降心即是修行四心六度 降伏無著修行 等持降伏十八
一一降伏故知 如來讚許

[0158a05] 佛言善哉善哉須菩提如來善護 諸菩薩善付囑諸菩薩汝今諦聽 善男子善女人阿耨多羅三藐三菩提
如是如是降伏其心  善哉讚美佛種 不斷必然
生滅心行實相智論聽者一心語義踊躍 如是
如是如是善現

[0158a15] 唯然世尊樂欲 順從 對曰十地冷水 美食良藥我等
甘露法如來正說

[0158a20] 須菩提諸菩薩摩訶薩如是降伏  以降 降伏經意在此降伏
經文不穩 顛倒自古言教以後 經文降伏降伏
降伏 正是降心本意 降心降心相離
無著十八降心。△ 答問安住降心廣大心

[0158b02] 所有一切眾生之類若卵生若胎生濕生 化生有色無色有想無想若非 有想無想 三界普度
受生差別化生 化人微細水陸不可 品類
依止差別有色 四禪無色境界差別功德有想 無想無所有處有頂 ○○第一

[0158b12] 我皆令入無餘涅槃滅度 無住 涅槃不共二乘故云第一無著何故 不可得無想有頂
不能云何因緣難處 非難未成成熟 解脫○○常心

[0158b18] 如是滅度無量無數無邊眾生眾生 滅度 性空同體自身 無異眾生本寂無念五法


[0158b22] 何以須菩提菩薩我相人相眾生相 壽者相即非菩薩 遠離依止身見 無著我見自行平等
信解平等顯示降伏心中時眾 。△修行降心

[0158b28] 復次須菩提菩薩法應布施 諸法修行 萬行萬行不出六度六度
布施資生無畏法 中一二三修行無著精進 不能說法禪定信敬利養
說法智慧便顛倒

[0158c06] 所謂不住色布施不住香味法布施 本論三事自身報恩果報自身 報恩果報不著
總結

[0158c10] 須菩提菩薩如是布施不住於相  三事心境空有微細遠離 不見施物受者施者無著
住相有人降伏 無住修行降伏

[0158c16] 何以菩薩不住相布施福德不可思 須菩提云何東方虛空可思量不 世尊須菩提西北方四維上下虛空
思量世尊須菩提菩薩無住相布施 福德亦復如是不可思量 相想云何成就菩薩
不可思東方可知菩薩無住虛空 猶如虛空因緣一遍一切處
不住相中福生寬廣高大殊勝無盡究竟不窮五結

[0158c27] 須菩提菩薩 躡跡自此示現斷生疑心中文 十七住相疑云
果行即是住所云何無住不住 色相因果

[0159a04] 須菩提云何可以身相見如來不  不住 問答除斷相得

[0159a07] 世尊不可以身相得見如來  見佛不可以相得 相成如來身
有為

[0159a11] 何以如來即非  生住異滅非身三相 異體有為三相二相
現在合為細分唯識非有 凝然有用佛身無相

[0159a17] 須菩提所有皆是虛妄 如來 非但佛身無相但是一切 凡聖依正有為盡是虛妄妄念
變現妄念起信一切 境界妄念差別離心 境界諸相觀空
虛妄無相佛身故云 即非便是如來佛化如來所見一切無相即如起信
心體離念離念相者 空界即是如來平等法 見佛如來三相
法身如來無著色身 色相即真色身顯示如來 色身第三得色住處因果
無住無相 佛果未來惡世不生

[0159b06] 須菩提白佛世尊頗有眾生如是 章句 頗有眾生未來 云云在後五百
差別大品一切法 般若

[0159b11] 須菩提如來滅後後五持戒修福章句信心以此為  後五初五解脫
第二五百禪定牢固多聞 如初惡世 持戒修福以此為
正解無著增上三學顯示修行 少欲功德三塗定出三界三明能信之所以善友積集

[0159b21] 一佛五佛 無量千萬善根章句乃至一念淨信 無著顯示
善友善根 三毒二明善友成就 攝受福德

[0159b27] 須菩提如來悉知諸眾生如是 福德 無著一切住所 依止色身顯示善友
如來比智 如來肉眼 如是福德如是福德
自體無著 現行攝持種子 二義之一
二明攝受所以智慧門無二 攝受。△

[0159c09] 何以諸眾生我相人相眾生相 無法相無非法相 徵信 如來悉知無我
自體展轉餘趣為人 盛衰苦樂種種變異相續眾生 命根不斷無法無法
相者一切法無非法相 真空實有二執正是得佛知見成就 淨信善根福德却是
便何故持戒功德示現實相 持戒功德信心恭敬 不但般若

[0159c21] 何以諸眾生為著我人 生壽取法我人眾生何以 非法我人眾生 
二相取法非法名相 建立我等便立義 二相有無使現行
煩惱無我無著取法非法 非我我等依止中有 取法法相何故便我等
我等何況取法以後 玄門

[0160a03] 是故取法非法以是如來 汝等比丘說法筏喻 何況非法 筏喻
即為不住隨順證智 不住得證到彼岸隨順
隨順證智教法無著 實相何況非法 無相云何不可以相見
非有云何釋迦阿耨菩提云何 問答

[0160a14] 須菩提云何如來阿耨多羅 菩提如來有所說法  不得無著顯示正覺


[0160a18] 須菩提無有法名 多羅三藐三菩提無有法如 應化非真說法者

[0160a22] 何以如來說法不可不可說非法 非法 無著不可不可 正說非法分別非法
法無我非法非法真如 非法一切法無體非法 真如無我實相何故言說
不能之所以

[0160b01] 所以者何一切賢聖無為法差別 一切聖人無為法得名聖人真如清淨得名得法
差別真如具足清淨分清無著無為無分別是故菩薩 得名如來無學得名無為折伏散亂
無為第一義無上覺 賢聖修證無為差別校量

[0160b10] 須菩提云何滿三千大千世界 布施所得福德  四大日月蘇迷盧梵世
一中 大千同一成壞七寶金銀瑠璃 碼碯真珠頗梨

[0160b16] 須菩提甚多世尊何以福德即非 德性是故如來福德 無著福德 即非勝義空是故世俗
超過

[0160b20] 有人受持乃至四句偈 他人其福勝彼 受持不空 福德菩提菩提四句
四句究竟即四句偈所有 皆是虛妄諸相如來 四句菩提
不必超過 所以

[0160b28] 何以須菩提一切諸佛諸佛阿耨多羅 三藐三菩提從此 諸佛菩提 名為法身法身
一切諸佛化身為生

[0160c04] 須菩提所謂佛法即非佛法 第一義無有佛法四斷聲聞聖人無為法不可云何聲聞
入流果

[0160c08] 須菩提云何須陀洹 須菩提世尊何以 名為入流而無所入色聲香味觸
須陀洹 須陀洹入流入聖人流 預流聖人六塵 入聖不是別有聖人
一法六塵境界逆流乃至羅漢 一法以是阿羅漢 我等煩惱是故
如是即為 我等疑云一來果

[0160c20] 須菩提云何斯陀含 須菩提世尊何以 一往往來斯陀含 
一來欲界修惑從此命終一往天上一來人間便阿羅漢果 來者無我往來三不

[0160c27] 須菩提云何阿那含 那含須菩提世尊何以 名為無不是故阿那含
阿那含不還欲界九品 命終一往天上不還下界故云 無不來義不生
三界見修煩惱 不生不受應供人天廣大 所得

[0161a07] 須菩提云何阿羅漢 羅漢 二明

[0161a09] 須菩提世尊何以無有法名 羅漢世尊阿羅漢阿羅漢道即為我人眾生 


[0161a13] 世尊佛說無諍三昧人中最為第一 第一離欲阿羅漢 無諍眾生 眾生煩惱十弟子中善
離欲三界煩惱貪心名為 欲界

[0161a18] 離欲阿羅漢 

[0161a20] 世尊阿羅漢道世尊 須菩提阿蘭那行者須菩提 所行須菩提阿蘭那 
二種煩惱障阿羅漢二三 得無所行阿蘭那寂靜釋迦然燈釋迦然燈
受法為此佛說云何不可 不可說

[0161a28] 須菩提云何如來然燈佛於法有所得不世尊如來然燈佛法實無所得 法實無所得然燈佛
語言釋迦所聞語言語言 智證釋迦然燈言語 取證以是證智不可說不可
不可 諸菩薩莊嚴淨土云何受法 莊嚴

[0161b08] 須菩提云何菩薩莊嚴佛土  明法形相莊嚴 莊嚴

[0161b11] 世尊何以莊嚴佛土即非莊嚴 莊嚴 唯識如是淨土 第一莊嚴諸佛無有
國土真實智通達不可 莊嚴形相第一義無形 莊嚴即是第一莊嚴一切功德
成就莊嚴淨心莊嚴

[0161b18] 是故須菩提諸菩薩摩訶薩如是清淨 香味應無所住而生其心 分別佛土
有為形相而言成就 故云如是清淨心 則是正智真心
無心便空見報身 問答

[0161b26] 須菩提譬如有人須彌山云何身為須菩提世尊何以 非身大身 須彌山勢力
高遠名為山王無分別 報佛如是得無法王 法王無分別山王
亦復非身名身非有有為 無漏無為遠離 有為法如是無有如是
唯有清淨身故遠離有為法以是實有不依

[0161c10] 須菩提如恒河中所有沙數如是恒河云何恒河沙須菩提甚多世尊恒河無數何況
恒河阿耨東面流出周四 金沙說法

[0161c16] 須菩提善男子善女人七寶滿恒沙三千大千世界 布施須菩提甚多世尊 
何故多義 校量過於 化眾生
何等功德菩提

[0161c24] 須菩提善男子善女人 受持四句他人福德 福德 生死菩提大意
所以明處可敬

[0161c28] 復次須菩提乃至四句偈 此處一切世間天阿修羅應供養 塔廟 般若天帝不在諸天
盡皆作禮供養窣堵波 獲益

[0162a05] 何況有人受持讀誦須菩提 成就最上第一希有 四句 受持最上

[0162a08] 若是經典所在尊重弟子 如來法身依法一切 無為得名無為賢聖尊重
弟子名勝

[0162a12] 爾時須菩提白佛世尊我等 云何奉持須菩提名為金剛般若 波羅 以是名字奉持所以者何
佛說般若波羅蜜般若波羅蜜  斷惑斷惑般若無著對治三佛無異

[0162a18] 須菩提云何如來有所說法不須菩提 白佛世尊如來  增減
三世佛皆然故云無異無有 唯獨如來無著第一義

[0162a24] 須菩提云何三千大千世界所有微塵須菩提甚多世尊須菩提 如來微塵微塵如來說世界
世界是名世界 福德煩惱成就煩惱事故無記煩惱因故勝施煩惱
無記如來三千界煩惱 無記 煩惱福生煩惱

[0162b04] 須菩提云何可以三十二相見如來不世尊不可以三十二相如來何以 如來三十二相即是三十二
煩惱故此 可以 福德何以菩提非法
福德三十二相 得色佛身煩惱 校量校量

[0162b13] 須菩提善男子善女人恒河沙等身 布施有人乃至受持四句 他人甚多 捨身
捨命所以 深法

[0162b18] 爾時須菩提聞說解義涕淚悲泣 白佛希有世尊佛說如是甚深經典 所得慧眼未曾如是 
感人何況不及是故 尊重慧眼 空也聞法空也淨心

[0162b25] 世尊有人信心清淨 成就第一希有功德  中有實相餘者實相

[0162b28] 世尊實相則是是故如來名實  無著實相分別信解 信解

[0162c02] 世尊如是經典信解受持不足 當來後五眾生 信解受持第一希有 無著
法滅菩薩受持無我 汝等正法遠離修行不生慚愧 三空

[0162c08] 何以此人無我相人相眾生相壽者相 我相即是人相眾生相壽者相 即是何以離一切諸相諸佛
無著無我無人我等即非相者 一切顯示諸菩薩隨順諸佛 世尊一切是故我等如是如來 印定

[0162c15] 須菩提如是如是 不動希有

[0162c17] 有人不畏 甚為希有  不能疑心一向畢竟
驚怖五大清淨第一

[0162c21] 何以須菩提如來第一波羅蜜第一 波羅蜜第一波羅蜜 何以
法門名為修多羅名為清淨無量諸佛珍寶如是 是故福德

金剛般若經疏論纂要

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【經文資訊大正藏 33 No. 1701 金剛般若經疏論纂要
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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