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Jingang Jing Zuan Yao Kan Ding Ji 《金剛經纂要刊定記》

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金剛經纂要刊定記

[0170a08] 釋氏金剛經》,由來至今諷誦感應簡牘神明補處以為大師精英》。中庸傳習石壁後學便刊定煩亂天聖明年季冬甲子

金剛經纂要刊定記卷第一
沙門子璿

[0170a23]

[0170a23] 標題

[0170a23] 經疏

[0170a23] 《金剛 經疏能所 能所金剛
能所金剛 能所一代 般若二簡般若八部
金剛能所金剛般若 能所正義二字二字
不出教行人理 能詮般若通行觀照金剛
金剛實相真理 道理

[0170b07] 能所須知義理 淺深金剛三義般若三義實相觀照文字三義
三義三義 三義要義要行要文

[0170b12] 金剛三義萬物不能 萬物般若 實相多劫六道未嘗生滅
虧缺心經:「諸法 不淨不增不減觀照 諸法心經
觀自在菩薩般若波羅蜜多 度一切苦厄乃至無得明喻文字般若文字能詮實相
顯現三義金剛金剛 般若

[0170b22] 般若眾生悉皆 不能利用解悟內外 煩惱出生理智大用
不能 成器無不 慧能大義般若大慧梵音
金剛般若金剛

[0170b29] 具足波羅蜜 彼岸西域到彼岸彼岸涅槃對生
涅槃般若到彼岸

[0170c04] 到彼岸所謂 一剎那諸法到彼岸到彼岸多時
名為法空 所以頓悟慧覺 以至於無為究竟彼岸
到彼岸多時名為 一種得名到彼岸所以具足金剛般若波羅蜜

[0170c12] 三義解釋共有多義湧泉 繩墨之類佛地論二義
貫穿攝持眾生 如來入滅二千餘年遺風正法貫穿眾生流浪
得佛教門歸正攝持 二義名為以此般若實相觀照文字

[0170c21] 羅什令人 長幼寰宇不受

[0170c22] 青龍通理決擇
文言天親無著》、《金剛》、《功德 一一任運理智

[0170c26] :「 釋經何必?」

[0170c27] :「 要義 聖旨人心
聖旨人心

[0171a01] 「 如此空無相宗法相 聖旨:『
名相。』有人空宗便 無相道理解釋聖旨 一味解釋:『
。』 得失復有注釋 不足
:『其餘不足。』 法相
超然 聖旨聖言:『 異端論文。』
補處補處如來釋迦佛展轉 相承無著天親異說 便是佛言謗佛
天親無著補處後學。』

[0171a20] 「人心在理 學人措意 :『致使。』
樞要直下經疏五十 不問緇侶塵俗可以留心 可以學習所以
金剛般若經疏論纂要』。」

[0171a27] 敘述經疏 頭緒 頭緒

[0171a29] 作者 貴賤都會 西京東北興福寺
西沙門梵語勤息煩惱製作 但是敘述先聖製作
例如夫子:「 。」

[0171b07] 宗旨

[0171b07]

[0171b07] 通明

[0171b08]

[0171b08] 真空 以要言之真性 無自性大約如此
兩句鏡像
顯鏡 因果凡聖華嚴:「
心境清淨開示群生。」 人間 不堪塵垢
高臺後者 各異相宗第八識種子現行
八識能緣 但是有為生滅如來 本源自性清淨心正是
以是迷悟根本凡聖出世間所以起信論中立大乘法體:「摩訶 一法二義。」眾生心
一切世間出世間法顯示摩訶 一心二種一者真如 二者心生滅門二種一切
云何以是二門真如門 一切生滅門以是 真如生滅一切以此二門一心 萬法不出

[0171c06] 華嚴 一乘以此一真法界: 「四法界一真法界」,寂寥
萬有一心有無生滅乃至:「妙覺現成菩提 開示一心有性凡聖迷悟
因果染淨 性相不即不離
差別未嘗殊異 一味所以同異水波性相 同異可知非一一切
名字畢竟空義唯一貫通染淨 :「之一」,一切諸法
得失乃是昇降 沙門 相宗二種乃是之內生滅一門
淺深料揀會通

[0171c24] 可知中有 畢竟煩惱
起信論真如門大集經:「 男子一切眾生心性煩惱 不能猶如虛空不可玷污心性空性
無有 心所諸法現法不出色心 文句
可知一切 諸法不出五蘊之一 般若諸法
:「善現般若波羅蜜多清淨 清淨清淨一切智智清淨 色心萬法

[0172a09] 可知中有本來:「一切諸法妄念差別離心 一切境界。」現見
諸法本來迷人不知妄執雖然 未始不空中論:「諸法不空無道 。」:「空義一切法。」
釋疑聞說心性: 「世間法便不合 空也
淨心云何染污 空也。《無上依經:「清淨二義
自性清淨二者離垢清淨 。」《二義自性清淨 解脫離垢清淨解脫唯識
:「二種一者相應心所謂一切煩惱 受想二者相應心所謂第一義諦 不變自性清淨心。」自性
第一義諦

[0172a28] 復次兩句 以上成色空義以下 成心不空不淨不淨
不空心淨心淨 色心二法心淨方能 方能不能
不能染心不能句法反覆相成

[0172b06]

[0172b07] 正當起信論中心生滅 夢中
心識
明心 昏亂異事一心 忽然不覺不覺心性真妄和合
第八阿梨耶識起信:「 如來藏生滅所謂不生不滅生滅 和合非一阿梨耶識。」初始
真心虛實 :「煩惱菩提。」真心
便 無明 有無居然獨立是故
純淨器重 可知

[0172b28] :「:『如來 生滅』,則是 ?」

[0172c01] :「不然 本末先後 起信:『如來藏無明
無有。』三界外眾生 外道二者無生 蹤跡起信:『
』, 蹤跡 之中一識
單用 相似極成
夢中 夢中所見境界正在決定
不然 莊子中說莊周蝴蝶 莊周睡覺何曾蝴蝶
蝴蝶蝴蝶 莊周 相識生死
不然貪瞋取捨 成唯識論:『
妄見猶如幻夢幻夢種種 境相實有外境。』夢中 根本唯一心滅
無量根本唯一 識心境界起信:『一切 妄念差別離心一切
境界。』三界唯心萬法唯識 三界世間一切有漏染法 以為

[0173a04] 「一切有漏染法生起次第根本 枝末展轉枝末
根本正當根本根本無明 妙覺 根本無明具有二義所謂
真心不生用量 塵沙日用不知寶藏窮子內明受難華嚴
:『第一義不了名曰無明。』 實體眾生 自身圓覺經
四大自身六塵自心』,