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Ren Wang Hu Guo Bore Jing Shu 仁王護國般若經疏

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仁王護國般若經疏卷第五
天台智者大師 門人灌頂

菩薩教化

[0276b06] 大眾第三大眾得益一天 得益二八得益得道 初中無生忍通教
初地圓教云何 得無生忍大經一切眾生皆有佛性當成善知識得道
緩急惡道大乘 惡道身見聞法八部二八 得益三生正位得道
有利淺深正位二義人空別教十解十信二法別教初地圓教 聞法一生乃至正位
例如法華云云第三 初文初文得道
自知月光實則不知 告之善男子月光 所為第四慧開第八等觀
成佛月光法雲菩薩何以師子吼決定若非十地不能淨名十地菩薩師子吼名聞十方
如是如是勝解 說教教理相稱如是 心口不能不能
佛地不為菩薩發問 善男子第二說法
勸修大眾供養初文不思議不可度量初更 初文
十四般若地下便十住地上 三十忍者初地十地
十地三十一切三藏 十三一切上品寂滅 二攝功德不可思議不可
思議何以行佛一切 不思議
思議初文化身無生 初文法身無相 王宮生滅眾生
無生無生 亡故境智無二
最上故第 無相 無生無有出世無相疑云無相去來
不可得故云去來虛空 一切眾生 人法相對
思議境智相對不思議初中一明 人空二明法空初文三義眾生 我人三義
無生因果因果眾生無所得離苦無生 離苦
因果宛然故云因果大品 受想五陰 無生大論
五十一五眾畢竟空無 凡夫人法虛假不可得聖人畢竟不可得乃至菩薩
道中煩惱凡夫 無漏法煩惱不解作者僧佉受者
因果真諦俗諦 因果煩惱我人 我人我空
我所知者四見五受我所我所 苦受苦受苦苦樂受壞苦捨受
行苦有為我所一切苦一切法 明法一切法因緣
幻化五陰五陰 因緣共生因緣 同法一切諸法真如
本來寂然法境 境智相對不思議釋智 初中法境
一切法無不空無 二明明法 無相無相苦集染法
不可無漏淨法實相無相 故云空無不能故云 顛倒不順諸法空空幻化
三寶人法二空聖人六道三明人空虛空般若 釋智
無知無故不行生滅 無明故云不行不從 故云無法故云不受不得一切
照相無心不知不見 理觀不可得行道法相如是心境俱空有心
無心是以般若 即為不可眾生中行人空不可 中行法空不可中行不可解
中行空也是故般若第三 不可思議總結一切 菩薩不行不思議
一切諸如二明不思議善男子功德第二不可度量 菩薩月光大海
一諦十地大海 菩薩本地云何可知 第三月光無量
善男子第二勸修勸修 自修若一勸修何以
一切菩薩正路前言 是故一切二乘正路十四
修學超過 利益離苦諸眾三大 供養菩薩供養功德供養
修行上來第一第二 利他行大王第二 眾生得益
眾生幻化 能化 因緣生幻化如是真是行化
淨名譬如幻士幻人說法眾生 能化初文初中
第一明法 凡聖初文一明生色正因佛性不同非有
火熱黃石 境界乃至地獄等身初一乃至金剛
其中不可說善惡身心大經 山藥一味有種 停留叢林不能覆沒諸眾
本際何故中阿含眾生本際不可得略為 煩惱無有前後二事
眾生二明色心 五陰初一名色業行其中開心
如是積聚三十六大王 一下二明十二處一色
五塵四大五識 五根四大五識名為 如是一色總結一色五塵
四大不明法入一心十二入 生意十八界六識空界 中略大王凡夫二明凡聖
真實 可見聖人六識假名 不同凡夫妄見執著聖人無常獲得
別圓眾生第二二諦二明有無六道 五陰眾生
世諦真諦若有若無二明有無外道實有豁達 六十二見眾生憶念有所
凡夫受者聖人幻化乃至六道六道 幻化幻化
幻化別教 能化諦法 釋名一明無名二明
初文一明無義出世 幻化二明無名 無得
三界三明三界六道大王是故 二明一佛知識 無量非一相續
第四明相續假 其一 非一
不可一異相待第五相待文中一切相待中論有待五色
相對相對眼見耳聞長短 一切法緣成五陰 眾生四果
五果因果過去 現在五果異時因果 異時十二
異時異時 一切幻化 大王第二能化菩薩 眾生猶如眼見眾生不知
宣說菩薩 三明時眾得益一明地前地上乃至一地二明地上德行



二諦品第

[0278c06] 中文二諦第三 二諦佛教大宗 有別圓入通別教別圓
法華玄義云云凡夫聖人觀空 實智方便智行化
所謂二諦 勸持初文一明二諦不二二明說法 不二三明法門不二初文
爾時故作 有人凡夫 應有真俗二諦聖人
第一義 有無二見差別一二 大王第二
引證月光 可解聽說 聽說宛然不一諦聽勸修
三慧七佛如是第二引證 分為初三二諦三行釋義正是答問二行結成初文
別教二諦上半真諦有空下半 俗諦空有大論十二因緣 菩薩乃至非一聖人故云
法性無性一行通教 上半下半三假 一行圓教二諦
真是故云 總結有無 不一不二初一
一異上半一二下半不一不二 不二一行相對上半不可得下半所謂
二諦便 一下一行理智相對 真義世諦幻化二行結成
三義初一世諦有無一舉不無幻化幻化一行有無名為
佛觀下半三結正觀大王菩薩 成文二義 二乘眾生二明
能所相對 何以眾生眾生 菩提能化菩提
眾生眾生人空菩提 法空一切法境智相對一切法境智
空空何以般若 無相中文可解般若 無明何者一切
可知般若空有差別 無明至於佛果迷悟 可解五眼成就時下佛果
天等 五眼不受二明無行 菩薩未成第三染淨相對
文中可見何以 第一義不二生死菩提 二空不二白佛第二
不二如如 文字何故聖人以此教化大王法輪 一明二明修空初文
法輪二種一行二教 修多羅祇夜經受記 伽陀
優陀那戒經尼陀那 阿婆法界 大經戒經本事闍多伽方廣
毘佛略未曾有浮陀達摩 婆提十二即如 二明以此音聲佛事
文字三明不行 正觀大王如如文字第二 修空修習因位
文字文字故云 如如因此如如生佛故云