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Fa Hua Jing Yi Ji 《法華經義記》

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法華卷第三
光宅寺法雲

[0597a24] 「爾時世尊」,二智髣髴 長行偈頌第二偈頌長行一者二智二者
二智十七半偈分為 第一四行二智 如是果報十三半偈
二智長行二智一者釋迦二智二智 釋迦二智三重第一
二智第二第三四行偈頌 分為 二智釋迦
二智二智 二智偈頌二智偈頌 二智二智實智
權智實智中有 佛智」,第二甚深無量」。 權智智慧門第二
難解第三不知一切聲聞 不能不可量一句 實智權智,「佛智甚深
無量」、「智慧門難解 四魔外道權實 二智不可量。「諸天
一切眾生無能三句 第三不知一切聲聞辟支 不能一偈長行
不同長行實智方便智權實二智不同上當 權實二智中舉二智不同
不知權智不知 二智不同長行不知 聲聞緣覺
緣覺菩薩五乘不知不同何如不同解釋:「 有所長行所以二智
二智只是聖人 權智權智應有是故實智權智
是故權實 二智權實是故維摩經
世界若干無礙若干 上當二智本意 二智成人舉人二智
不知權智 二智鄙斥智慧昔日權智不能 不知權智二智
二乘不解權智實智 莫測是故二智長行 二乘偈頌一切眾生無能
五乘今日 二乘是故長行 于時時眾謂言二智二乘不解二乘之外應有是故非唯
不解權實人天菩薩亦復不解如此可知。」

[0597c23] 「佛力無所畏」, 釋迦二智釋迦二智權智實智一行上半
釋迦實智下半權智 實智實智無畏 半偈功德
。「無能測量」, 釋迦權智釋迦權智中正 三重成佛以來權智時節,「種種
因緣,「引導眾生半偈 第二第一第二 所以權智在後
權智三根不一故稱 一偈長行不同何者長行 釋迦權智實智實智
權智不同長行如來知見 深遠實智功德 功德實智
實智不同長行釋迦二智不出 不知無能測量」,不同

[0598a13] :「長行所以權智實智釋迦出世所以 實智權智今日實用
前後迭相長行 中有實智 長行
何以智慧實智 四一如來 四境故稱實智無畏功德
長行功德 功德智慧只是一體無畏解脫三昧智慧智慧
功德功德智慧 智慧功德只是一體前後 長行釋迦二智不出
不知無能測量不知前後不知長行長行不出一有 。」

[0598b03] 「無數具足」, 釋迦 偈頌二智偈頌釋迦
二智無數具足」, 半偈第二二智所以 千萬億無數無量道法
。「甚深微妙法難」,半偈 長行第三二智半偈: 「甚深微妙一句結實成就甚深
未曾有法;「一句 隨宜意趣難解。「無量億劫 一偈釋迦一行
:「無量億劫」, 二智長行不出既有釋義。「道場成果」,下半
釋迦結實成就一切 未曾有法實智實智 只是如來道樹成佛世尊大覺 實智道場成果
知見

[0598b22] 第二如是果報」,十三 半偈上第二智 中有一者所以二者
十三 如是果報一偈 長行第三第二
二行上第第三一行 上第所以上第 言中一者二智不可
二者權實二智不可說 ,「如是果報。「 十方佛
一者雙開二者第一第三中間 第二
權智四句實智 。「如是果報一句實智只得
因緣所以三乘 三乘為此 大乘因果小乘因果。「種種
性相一句權智權智 性相三句 如是如是
所以種種大乘 為此種種 大乘性相三乘性相不一種種。「
十方佛」, 第一

[0598c22] 「不可十一上第 舍利弗不須」,就此 一行第二十行
所以聲聞不知 不知:「不可舍利弗;「言辭寂滅
不須。「眾生無有 十行第二就此十行 第一不知
第二第三 第二知人菩薩 中有信力堅固得知
聲聞大乘 菩薩。「弟子」, 第三不知種類不知
二智四行聲聞不知第二 緣覺不知辟支佛 第三三行菩薩不知新發意
第一聲聞不知復有初一聲聞不知一行假設 一行釋疑縱令舍利弗
一種無益假令弟子 有所不能第三菩薩不知 中有凡夫菩薩不知一行
明初以上菩薩不知 。「舍利弗無漏不思議」,中有 言中第一所以
如來種種分別權智 實智無量 未曾有法成就一行
初一下半

[0599a24] 「舍利弗佛語」, 半偈第二分明 就此三行
一有一行半偈第二 釋迦二階各自三重一中三重第一舍利弗
佛語」,半偈佛道。「 說法信力」,第二 。「世尊真實」,
第三真實 中有三重第一聲聞 緣覺乘」,一偈釋迦所為二乘
二乘人見二乘 第二方便力三乘」, 釋迦第三眾生處處
」,半偈釋迦眾生 執著處處是故如來

[0599b12] 「爾時大眾 聲聞」,慇懃以來 第二情懷就此
二者第一爾時大眾 不知經家大眾 第二爾時舍利弗四眾心疑
舍利弗 方便力三乘昔日三乘 方便三乘方便昔日
相違是故舍利弗取決大聖 經家大眾第一 大眾中有聲聞優婆塞優婆夷
經家眾生第二不知」, 二智就此之中經家
中有二者第一二百」, 學人第二發聲辟支佛優婆夷」,學人第二中有
二者第一以下聲聞辟支佛 不能以來何故二智 第一二智髣髴第二
一解脫不知」, 所得解脫究竟究竟 第二分明

[0599c06] 二智中有第一 世尊何故慇懃方便」,釋迦 釋迦權智舍利弗成佛
種種因緣種種譬喻言教」, 實智不出第二 所得甚深微妙以下二智
實智舍利弗佛智 甚深無量。「有所言說意趣」, 方便智智慧門難解
聲聞不能以此相應

[0599c17] 「佛說一解脫」,第二所得 究竟究竟上第二分 一中方便力三乘
」。中有第一佛說一解脫 涅槃」,第二不知」, 三乘一者
二者無為有為盡智無生 三界盡智不受無生智無為三乘三界有餘涅槃
三界無餘涅槃二種無為只是 雖然 便可作前後

[0599c29] :「時而 羅漢三界時報 ?」解釋:「報身任運
轉輪假說 三界於是時報。」

[0600a04] :「解脫一等應有。」 :「解脫所以一等三界
無為無為是故一解脫所以勝負 聲聞三界正使
少許習氣鹿菩薩 牛車。」

[0600a11] :「既有優劣無為 。」解釋:「習氣受生習氣
因果無生智解脫 一等功用長短 佛說一解脫解脫有餘無餘
涅槃滅諦道諦佛教修行道諦滅諦 一解脫我等涅槃。」

[0600a19] 「從而 不知」,第二 昔日所行道諦解脫果 有所上來經家

[0600a22] 「爾時 舍利弗四眾心疑」,以下 第二舍利弗就此 第一舍利弗四眾心疑
」,經家舍利弗 第二白佛 經家中有第一舍利弗
四眾心疑」,經家舍利弗大眾 第二經家舍利 疑心第二中有舍利
如來賓主相間舍利弗第一第二有利 第三第一
一者長行二者偈頌長行 三重第一二智第二 第三釋迦二智第一
二智白佛 一方便」,權智甚深微妙 難解」,實智甚深
未曾如是四眾 世尊敷演」,第二 世尊何故慇懃甚深微妙
」,第三釋迦實智應有 方便智經文不出中有 應有上經方便智實智

[0600b18] 「爾時舍利弗」,第一 長行第二偈頌十一分為六行
長行第二聲聞佛說 第一四行半偈所得 長行

[0600b23] 有人:「四行半偈佛說 一解脫』,『我等涅槃文句 相類。」意謂何以長行
經家于時時眾云何舍利弗 但是

[0600b27] 六行 一者二智二者 釋迦實智六行
第三一行第一三行 半偈第三釋迦 慧日大聖」,一行
釋迦實智道場所得 權智何故 。「」,一偈第二上第
一言何故慇懃第一方便甚深微妙 難解」,長行不出 上半下半。「無漏
涅槃」,三行第三 第二