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Fahua Xuan Yi Shi Qian 《法華玄義釋籤》

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法華玄義釋籤卷第二
天台沙門湛然

[0822c11] 初文云何華嚴 鹿苑 頓教不見便
華嚴法華下去初文 ,「感應一往別圓 。「
相隔小人。 「華嚴華嚴涅槃故云下去。「約法相應得益
。「次第涅槃

[0822c20] 幽谷華嚴,「感應 乃至法華文中同法得益
次第頓教 可知三藏在前 可見。「在座大人
,「,「習語 三藏三藏實行 故云不識」。

[0822c28] 「方等 方等四教不同

[0822c29]

[0823a01] 華嚴鹿苑大小方等

[0823a02]

[0823a02] 祕密 隱顯本意 致使
大小 以此為故知 不同。「
現身不同,「方圓不同, 「隨波動靜說法不同,「一佛不同
梵王身子 經文,六根。「 眼根優劣
繁文。「褒貶」, 耳根。「」,。「有著」,身根。 「若干」,意根舌根褒貶
須彌山坐佛 一一 文殊淨名聲聞菩薩
不能心淨 聲聞若干無礙若干
褒貶世人楞伽》,華嚴》,法華》,止觀楞伽 方等經文四教
方等小彈 致使 五百

[0823a28] 「復有,《華嚴經 平地方等般若法華方等 食時般若法華正中
更加二義故云復有」。大人菩薩大人般若諸法二乘 是故嬰兒
日輪名為」,外人 夜遊菩薩利他譬如作務。「引信聲聞自述嬰兒
一切智般若無明 。「 致使

[0823b10] 法華,「 觀法太史 何承天周公
寸土夏至 有餘天竺無餘 日方無處」,中方無餘
算法地上天上萬里。「 總結散亂之類無不成佛一實
大機 枝葉致使一切知見。「約法 圓教具足鹿苑
故云不見便 法華華嚴不知華嚴 有別乃至般若中方便二教法華一乘
故云一佛分別」。 一佛」。法華二三故云無二華嚴
非難如何 一一四教 五味
醍醐推求上下 便法華華嚴幾許 幾許!「次第醍醐
五味相生第十三聖行 無垢菩薩譬如 醍醐佛出十二部經乃至涅槃

[0823c08]

[0823c09] 醍醐 涅槃得以 法華

[0823c10]

[0823c10] 一家意謂二部涅槃何者?《法華開權 法華,《涅槃
,《涅槃八千聲聞 華中授記如來秋收冬藏

[0823c15] 總結引文 華嚴涅槃,《華嚴日出涅槃五味
開平以為引文 三田,《涅槃》「迦葉 如來憐愍一切眾生調調
佛菩薩欲界四禪如來何故一闡提地獄不可 何不演說正法菩薩不能
比丘云何得名大慈悲大方 便佛言善男子譬如有人唯有一者 順心恭敬父母利根智慧世間
了知第二順心不敬父母利根 智慧世間了知第三不敬 順心鈍根父母
迦葉白佛及第及第 恭敬 如來其三菩薩
聲聞闡提多羅微細 菩薩淺近聲聞 世間闡提無益後世
善男子譬如三田一者便無諸 二者 減半
一者二者受用 病人一者易治二者難治不可
何者一者調壯大二者調大力調 譬如善男子大師
香象乃至如來 菩薩一闡提功用無二。」 文中華嚴菩薩鹿苑
聲聞方等大小乃至涅槃名為 平等涅槃功用無二」。經文多種 日光無私
平地故云 涅槃佛智大機 前後故云平等料簡
五味五味既有 何故中間名為 中間更加前後

[0824a27] 分別一期 相生一向 互通
分別初二可解大小 別教相對 不妨 五味中有下方
一向華嚴 鹿苑方等 三教調小乘
復有菩薩〉,復有 法眼淨室外 無常故云」。「
般若料簡。「 法華引證別名引證不合
無量義 譬如今文 法華

[0824b17] 料簡中間般若 方等方等 菩薩小資


[0824b20] 不定前生 祕密顯露故知通論
顯露五味 顯露不定相異 不然」。

[0824b25] 「高山大經引證一時初文 華嚴不動
不動中古 釋迦不動化身升天法身不動升天
近代法師 處中一切處天宮本來天宮二者
遍一切處在天 天宮天宮 約法無自性未必
何不約法何故 無自性乃至感應道交 四諦鹿苑
既然 菩薩方等般若二時 如常人證
不妨諸天無生忍 文約不同證法 不定大論顯密法輪中意
大論六十五閻浮提第二法輪 轉法輪諸天得無生忍 轉法輪無量諸天得無生忍。」

[0824c21]

[0824c21] 云何而言

[0824c22]

[0824c22] 二種法輪一者二者 聲聞菩薩無量 二乘無量阿僧祇得無生忍無量
阿僧祇無上道心行六波羅蜜阿僧祇 初地乃至十地一生補處道場 故知萬一人屬顯露祕密
大論三十一:「一音 遍十方恒沙世界般若 一音有限無限何故
聽法二種音聲 二者。」 二義今文

[0825a05] 大經 不定彼此互相祕密 即如下文是故不定
不出異聞名為 。「,「其所不定

[0825a10] 相中一時。「五味之一一部
一會,「一句一言,「一剎那 不定教如來

[0825a14]

[0825a15] 方等歡喜

[0825a15]

[0825a15] 不定 方等彈斥而已 正當不定般若 可見

[0825a18] 不同一部第十判教南北通用不定」, 勝鬘金光明》,
之中不定不同 相對不定 教門無二不定
可見祕密 前生如來 初文可見

[0825a26] 大聖權謀不同 次第意密四門無礙 自在適時

[0825a29] 相中 三法何者以此三法祕密 化儀四教文義任運三藏
相對 初三說中十方相對 一方多人相對一方十方
相對具有十方二義不同無人相對 而言
法相不定 知名 何妨?「
不定祕密 不知顯露義通
不出顯露 顯露不定顯露

[0825b16] 何妨法華十方法華祕密

[0825b18]

[0825b18] 十方 何妨開權 不知此間法華初發心 人天豈可十方世界
聞法本門一世 現見可比 分身寂光一道 華嚴眷屬分身
名字故知 顯密可知

[0825b27] 可知言說事故故知
?「 故意不出

[0825c02] 明教初文 法華顯露祕密故云顯露
顯露而言並非而言 何者圓教 是故不同
漸漸法華經 故云非法
何者同名圓頓法華 不同方等般若
二三法華故云漸漸不見便法華華嚴 未可。「開權故云
」,不同故云不合」, 別名 不復法華
顯露法華 八教。「如此可知

[0825c21] 指教初文