Back to collection

Miaofa Lianhua Jing Wen Ju 《妙法蓮華經文句》

Scroll 7

妙法蓮華經文句卷第七
天台智者大師

藥草喻品

[0090b24] 山川雲雨藥草標名土地 雲雨草木 有用藥草有漏
無漏無漏四大弟子 聖心善哉甚為希有 故稱藥草喻品」。藥草
雲雨 無漏最後 有餘涅槃無上佛道聞經 佛乘我等今日真是
聲聞」,佛道一切內外 故稱藥草喻品」。藥草四大 補養五臟雲雨
成藥病變成仙 無漏聞經無明知見我等 今日真是佛子無上自得」,佛子
受記藥草喻品」。一番師弟 世界悉檀一番為人
一番對治第一義悉檀因緣」。觀心可知 () 。

[0090c16] 第三十三歎佛作人 善說如來
功德明文在此十三 二乘作人 周遍領解天性結緣
終於無量無邊 恩德 善哉不及
善哉善哉 。「善說如來真實功德,「真實,「 華嚴三藏
引領方等,《般若領教 權實,《法華專論 善說」,佛法真實」。「
如來復有 云何不及退橫豎 不及所以
大雨世間得知 未曾有法二乘得益 道人退不及菩薩 小樹大樹饒益
不及十法界成佛 二乘八法 不及七方便
五方便不及 三世利益未曾 山川谿 () ,一地一地
未嘗揀擇草木種子 無餘靉靆一味 增長如來平等 不可思議初三
慶雲一切身心降雨 清涼五乘七方便十方三世平等廣大甚深不可思議無有差別 不及不及
初心後心窮極 功德 橫豎周遍大士

[0091a26] 長行偈頌長行 汝等迦葉 有法法王
一切法夫人 無所畏不二法王 發言中根
佛法不出權實權實之外 無量法王 一切法
開權顯實如來 開權顯實二教二智二智二教相成。「一切法七方便
一實何故萬億 大心中間流轉五趣十法 七方便方便
罄無不盡 為人說戒二乘 三藏通教無生 次第如來藏
說法。「 實相究竟」,廣博名為」,名為」,無住一切
名為」,圓教有所 令眾生灼然 大品諸法
摩訶衍大乘實相實相一切智 上文事實,「 」,七方便二教
如來一切諸法 開權顯實。「一切歸趣」,;「 明了二智
無礙權實二教釋教。 「歸趣,「深心所行 歸趣
人天低頭舉手佛果念處 道品涅槃福德莊嚴汝等 菩薩道乃至六度
歸趣不同可解人天三乘乃至可解。「 心所二種深心依正深心
依正深重十惡人天 執法四倒三道四住 深心不同權智
通達無礙。「諸法明了實智 一切究竟」,實智 所知」,佛眼所見」。
不能 不同權智一智遍照 一切一切實智示眾如此
境智一切智慧一切法 法界十法不同果報 諸法一切深心
著名深淺,《大品如實智 貪欲」,如實智知名深心 通達無有障礙一切法
如實智知者通達無礙」。權智 文中通達無礙實智文中 諸法諸法
權實究竟 差別差別方便 差別差別草木 若干若干若干若干若干
論法約法 離心無數無數 () 。

[0092a03] 譬如第二差別上述教權差別
上述實智二木不等差別一地差別 不同
方便智各異實智 終歸一實一實五一差別差別差別差別 () 。差別土地
密雲增長土地三千土地山川谿五乘 菩薩谿
人天乘因應 種子增長土地山川 種子增長二義下文普遍世界
天人」,諸天一切」, 土地不用大千 眾生世間,「山川谿土地五陰
世界山川谿土地 五陰土地識陰山川谿草木土地
土地草木草木草木草木 種子別名功名種子 草木植根
習果五陰五陰因果 增長習果 山川土地草木種子
增長高峻 洿乃至土地 五乘五陰菩薩
谿聲聞土地 一一五陰習果猶如 谿土地種子
三千大千世界一切 ;「山川谿土地眾生陰界果報色心 ;「草木叢林眾生三法
陰入陰入不出法性草木山川山川世界 () 。云何 如此云何經文,前後?「
第二。「,「總稱治病 稱為」,善法無漏
樹林用大菩薩。「種類若干五乘七善 因果種子若干」。種類稱謂
。「密雲第三密雲有形下文雷聲」, 慈悲形色應世雷聲
言教密雲三密慈悲意密形色 雷聲口密。「 慈悲應身說法十法界
。《經律異相:「五色 黑水 西
是故水火五事 阿修羅接入 雨師淫亂國王不理雨師 」 ()
。「一時第四 口密八音四辯法雨利潤眾生。「 澤普第五霑潤法寶眾生
心地所有種子聞慧名為。 「枝葉根莖 次第根莖
中根二乘根莖 菩薩。「大小第六增長 草木隨分善法
法雨增長。「種性不過減少。「
增長三義種性增長 增長增長增長。「一地
第二一地差別一實 一地心地 一音一乘法門
開發道中善根一音平等二木不自覺善根佛法 隨分增長
佛性五乘大乘 同歸佛慧唯有如來

[0092c24] 「迦葉 如來差別差別次第
眾生如來 化主第一合上第三密雲 第一世界第二合上第四
第三合上第一世界山川谿 第四合上第二草木第五合上第五 第六合上第六增長次第
如來應世八音說法說法 眾生眾生聞法 不無差別增長 () 。

[0093a06] 第一密雲 身密有形口密。 「如來亦復如是出現應身
。「如來大慈 現身一切。「音聲 口密。「天人
善道口密三乘根性三十 。「」, 。「大千一切佛子
口密 世界土地世界國土世間天人修羅假名五陰世間假名合上
五陰合上山川谿。「大眾第二合上第四聽受十號如來應供
今世 後世一心三智知者具足」;五眼」;三業智慧,「知道
開道,「說道稱為 知道。「汝等天人聽受八音法門 聽法

[0093a27] 「爾時無數乃至 」,第三合上第一山川果報 眾生山川世界千萬億
十法界眾生正語七方便眾生 差別汝等天人合山

[0093b03] 「如來于時乃至精進懈怠」,第四合上第二不合中有差別大小不同
有利正是深淺 ?「于時 鹿苑三乘中間
于時。「利鈍三途惡果 不能名為」,方便得益 」,人天果報不肯名為
」,三乘根性出界名為」;聲聞 生滅名為」,菩薩不生名為」; ()
三途放逸」,人天五戒十善」,人天」,二乘怖畏無常」,二乘作佛」,菩薩 佛道」 ()
善利」, 第五合上第五。「」, 機宜增減。「歡喜善利」, 受益

[0093b20] 「諸眾生」, 合上第六增長。「現世安隱後生善處報果增長。「聞法
入道習果合上果實 。「合上增長,「現世安隱 增長,「後生善處增長
一切三途霑潤增長 般若方等地獄得益 鬼神聞法得道
現世安隱生天上人後生善處天人修道是以人天 持戒福德現世
生天生人天人互生 後生善處是以二乘 聞法有餘涅槃現世安隱如下
所得功德生滅」,「 異名」, 方便有餘善處聞經得道
生身菩薩盧舍那佛說法得無 現世安隱後生淨滿世界法身 善處障礙
安隱。「入道」,後世 五乘五戒三途十善 八苦聲聞乘三界無常緣覺乘
聞法菩薩乘無相 五乘人天世間 出世間
三乘人天二乘人天不斷煩惱二乘煩惱不斷
不斷二乘不斷 凡夫賢聖非凡非有非空 ( ) 。《大論善根,《勝鬘
云何人天二乘佛菩薩 五乘 五乘凡聖隨緣不同

[0093c26] 「 第二,「 第一形聲;「一切第二章法
;「叢林第四眾生利鈍 深淺;「種性具足」,第五 ;「生長第六現世安隱

[0094a03] 「如來說法第二差別次第。「一味
合一。「所謂一地。「 眾生合上草木差別。「所以差別如來差別差別。「
眾生同一真如一地。「一味一乘一實 方便一乘分別
究竟終歸一味。「所謂 一味眾生心解脫遠離寂滅如來一音三法
三相以為境界緣生中道 一切智究竟至於一切 草木差別有時
差別合上一地差別合上草木差別如來 差別一味相合一地
。「解脫無生。「涅槃。 「無相無相唯有實相無住一切法無住無相
一切法差別差別 一地差別 差別桃李
桃李中有差別 差別桃李中有差別差別以是相合
一地一味 可解。「解脫分段變易二邊業縛解脫」。「中道智慧慧能
遠離二邊」。「二邊 有餘涅槃二邊得無涅槃 」。差別
。「究竟至於一切種智二邊入佛知見一切種智 中行般若