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Fahua Wen Ju Ji 法華文句記

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法華文句記卷第八之一
天台沙門湛然

授記品

[0295c09] 一味 心機諸菩薩
故知聲聞品題 翻譯料簡初文淨名三經
淨名彌勒補處兜率 天主諸天彌勒因為 不退天子不退
退眾生諸法賢聖彌勒 如同彌勒無生何以 ?」思益虛假聞名。《

[0295c21] 二諦 通途對於 有無
授記能所異名中根下來

[0295c24] 初文豈可淨名 方便所得記者
未合 記者希望破著得益 三教四門云云

[0296a01] 二諦四教得以

[0296a02] 二諦如下得以

[0296a04] 二三師弟懸記但是 五意聲聞
龍女

[0296a07] 有無 瓔珞無明 菩薩法身究竟
前後。「瓔珞無不 知者四句唯有第三 不必第七中一
四句 不覺不覺 三句初三故知實義
得無無著 通判別圓無著別教功用無著
空觀在於 通教二乘論文 聲聞退應化增上決定
有人決定不然決定 定性永不發心經文生滅何須
凡夫經文 聲聞出界根鈍 迦葉方等法華
入滅出界:「會理 無不 無名故國名號
不足八相。」 ,《法華:「二乘佛性法身 修行具足。」《
豈可淨土灼然供佛緣覺入聲聲聞佛世 決定性

[0296b07] 總有 世界二者相對
歡喜為人二者初文 。「時眾有利對治菩薩退
小心 第三第四第二 菩薩小人
小人第一義二者 釋疑可見。「眾生第一 不必無生第一義
記者對治中一 為人初一 世界化主 二乘一句
菩薩迦葉初四 六行行佛一行總結國名
數量 國名須菩提長行可見 初一二行一行
行佛一行 長行初一 三句三行一句
目連長行初四一行國名行佛二行 一行

化城喻品

[0296c07] 因緣釋名蘇息總結初文 涅槃化作不專禦敵理性
,「權智神力所為, 「,「,「 名為」。見思
蘇息引入 醍醐,「故而
中立 權智 世界蘇息即為
禦敵對治而言滅度第一義 世界為生 即為見思對治引入
第一義三藏菩薩 是故不論通教菩薩 不同出界大悲
有餘三界機緣 發心通教二乘 惡道別教生死險阻涅槃
」。圓教 不堪未曾涅槃 至今開權乃至
成真寶渚故知 別教圓教可是可是 同意。「
開顯無非真實,「觀心 可比三德涅槃 化城從化

[0297a08] 「 正法。《正法往古」,宿世」,不違
正經。「上根 探取 引起中根譬喻幼稚
引用。「別論三時 正經不及處中 藥草信解〉、
譬喻;〈藥草〉、〈化城

[0297a18] 「化城可知中意中文 開權開權
圓教開顯領解後方 聞法授記通有
如今云云 文中古今

[0297a25] 三義初一 所見四行久遠二行 今昔。《一切八相
法華 穢土穢土故知同居 成道不可全同
故知不可

[0297b02] 梵天天華 相如

[0297b04]

[0297b04] 不思議彼此十方 正本四方四維上下 譯者不知梵本次第如何正本

[0297b07] 「相應云云 大小滿意佛說 五味

[0297b09] 「云云三轉乃至
已知不復乃至 不復。「,「 ,「己證。《大論》、《俱舍
大小經論轉法輪同異不可 大同 同異聲聞
所為何故三轉料簡初文 四法三道四法 第三意中眾生聲聞乘
自有鹿苑不同。《大論》、《 三根上根。「 聲聞自有三根聲聞
根性三根諸天?「為生人天通有三義慧根 三慧前後三根見修無學
三道無色轉法輪

[0297b29] 十二行者, 「二者略釋
十二判教 文中十二四諦
能所佛說 」,故云」。無行豈能
不無 從化受者 受者歸化 未盡二輪教行
教行是故教行 十六三根 三轉四十八
唯一 十二。「 法輪能詮
十二十二十二 同名 不定
前後,「 轉法輪見諦三乘

[0297c24] 「不能 大小初文不能初文
沙門佛法出家佛說不知豈能法輪沙門 外道出家沙門
何故不能」?。「有時因此 一代小乘
一代十二同異初文 開合
二諦中說大小 釋出五味四教 止觀中說三明
十二因緣一者 三世二者別離二果三果俱舍四明因緣
四諦六度初文無生可見。「相生
興廢四諦二乘菩薩但是 離合三乘四教 六度
釋疑二乘 二乘有分阿毘曇 。「寶雲經三乘毘尼事證。「
所以。「 。「俱解脫云云相對念處止觀第十俱解脫具足 定名深妙

[0298a25] 「 相似入佛境界華嚴六根下文分別真實
分別色心種智不出 實相故云真實」。「四千云云 時節
十六結緣 如次。《正法入定三十 萬劫」,不知法護所以。「
可知第三 第三 未曾便流轉小時
結緣中間王子 人見釋迦一代教中一聲聞 發心便 如來長遠

[0298b11] 問答對治為人樂欲次第

[0298b13]

[0298b13]

[0298b13]

[0298b13] 龍女。〈法師品時節小乘 六十百劫出界六四大小
猶在六根五品一世 乃至金光明經一生十地南嶽普賢 六根不出三生
長短自行無端 眾生意樂意趣意樂正當 平等不及

[0298b22]

[0298b22] 法華何故劫數

[0298b23]

[0298b23] 權實所行時節乃是 一向婆沙 大乘經無量劫不可
中有如常 輕輕四千得度必經塵劫雖然長短
長短何須 時長

[0298c01] 「三乘通教有餘一家 止觀淨名》。有用 相當
多少二乘有餘通人故云通教有餘通人鹿苑方等通教無生