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Fa Hua Yi Shu 《法華義疏》

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法華義疏卷第二
吉藏



[0466b22] ◎「爾時世尊四眾圍遶第二開發 說經入定
疑問答問 十二說經說經入定 不了
由此開發正宗開發所以 放光實相

[0466b28]

[0466b28] 云何 法華》?

[0466b29]

[0466b29] 大眾雲集所為 說教三歸 一生無量義一道清淨
三昧清淨一道入定究竟 究竟 疑問文殊疑問文殊
說經答問 初一所為能化 菩薩三事法華
初一口業一生法華歸一意業一道三昧一乘 身業佛說一乘眾生 成佛

[0466c12] 「爾時世尊化主

[0466c12] 「四眾圍遶,《 從此尊重讚歎名為 威儀如法成就大眾天龍雲集威儀
前後圍遶乃至尊重讚歎」。 第六 正經所以然四眾雲集三業
供養渴仰是故如來說法。「 有人二眾梵眾 二眾沙門婆羅門。《智度論
智慧二分在家婆羅門出家 沙門」。既是天人師四眾 禪師:「在座默然
發起佛教身子彌勒當機眾 領悟結緣未解遠因。」 就此二種四眾一者二種
聲聞菩薩二眾以為出家在家二眾。「圍遶,《釋論大眾圍繞使佛德
圍遶圍繞 忉利圍遶帝釋檀林師子。」

[0467a03] 天華」,資養」, 難為」,智德」,一切眾生
」,過於天地」, 其實」,又稱」。 四句不出三業初二身業意業
讚歎口業無量義經經云供養」,「莊嚴菩薩合手恭敬 」,七言歎佛讚歎
經意開發

[0467a11] 「菩薩大乘經第二說經二義一者 三事爾時世尊化主四眾以下
無量義經教門教主良醫病者教門良藥三事 無際四百
中說真法聽者難得如是生死 非有無邊」。三業供養生物大乘經智慧福慧具足佛道
二者第二說經 無量義經法華》,是故說經 。「菩薩明教所為

[0467a22]

[0467a22] 四眾圍繞云何菩薩

[0467a23]

[0467a23] 菩薩唯有菩薩無有二乘法華

[0467a25] 「大乘經龍樹十二 大乘二乘之上 名為
大人名為眾生 大利名為觀音彌勒 名為諸法名為
地持論一者大乘經發心大乘經發菩提心解行 種性菩薩解行成就淨心初地
菩薩有福智慧二種具足 三阿僧祇劫 大菩提故云大乘經

[0467b07] 「無量義 通名無量義別稱所以大乘 唯有大乘無有小乘法華
。「無量義解釋不同法師:「 現在無量來世成佛。」 成佛法華
成佛之外 但是開權法華稱之為法師:「無量義所謂
若是有法名為空義深廣 稱為無量。」第二大品 三乘不得法華
大乘法華是故 。《竺道生善於 取決」。無量義經
無量義經法華中夏 斯文 比丘從子
所得 螟蛉假子放出便 南北齊建元 [-+]
嶺南廣州中天竺 沙門曇摩伽陀耶舍 未知其所便慇懃
形相一本 武當山九月十八 出山覿
遂便注解無量義。」 經本便不移無量義經非法
無量義經法華無量義經 成佛乃至光宅法師

[0467c10] 無量義經法華無量義經》:一者同在王舍城 二者眾數大同二千聲聞菩薩
時節。《法華成道以來四十餘年 」,《無量義經成道以來四十餘年 實相」。四者言明
旨趣一乘五者翻經人中 天竺沙門法華應用

[0467c17] 無量義二種一者實相不可 無量二者實相一法一切
無量體用故稱

[0467c21]

[0467c21] 何以無相一法

[0467c21]

[0467c21] 華嚴法華之前世間出世間一切無相一法出生
非但無相一法一切無相一法 一切凡聖有情無情一切 無相一法出生

[0467c26]

[0467c26] 云何無相一法 一切

[0467c27]

[0467c27] 無相一法法身 身故一切一切

[0467c28] 「菩薩 無相一法一切法菩薩 相應護念
凡夫二乘中道正觀

[0468a03]

[0468a03] 法華何故無量義經》?

[0468a03]

[0468a03] 《 一切一乘收入出生一法一切法一切法 歸一所以收入出生是故
說出收入

[0468a07]

[0468a07] 何故收入 說出

[0468a08]

[0468a08] 四十餘年三教忽聞 歸一驚疑是故一切教本 歸一

[0468a10]

[0468a10] 一切一生是故 一切眾生一生歸一

[0468a11]

[0468a11] 一切眾生一道清淨種種 大悲令眾生歸於一道是故一道 無量

[0468a14]

[0468a14] 法華

[0468a14]

[0468a14] 眾生一道種種 眾生一道一切 一道方言歸一

[0468a18]

[0468a18] 歸一何者正意

[0468a18]

[0468a18] 一道本性清淨眾生虛妄一道 六道一道一法一切
不明眾生一道雖說一切 一法不能歸一法華三歸正意一切眾生作佛
正意,《法華不得一切眾生 作佛二者、《法華一乘一乘 實相
發生無不無不三界十二 深義所謂空也」。通達
大乘具足六波羅蜜障礙 實相有所顛倒不動 不出不成、《無量義經
,《法華顯明 一乘法華

[0468b06]

[0468b06] 云何名為

[0468b06]

[0468b06] 歸一 唯有一乘無有三乘四者
不同法水眾生得道 」。得道應有使 一說三歸即便信解五者
佛化四門一者一會一說 二者華嚴七處八會 一說,《釋論若非一時一會
已去後來」。 無異故云一說四者一會淨名》,即如
法華無量義經四事 其所、《法華開會
無量義無相莊嚴:「何等 菩提?」:「無相一法菩提。」 》「有所二乘無所得菩薩」。如今
一一無相 無上菩提法華無量義》。

[0468b25]

[0468b26] 《大品法華無相何故無量 無相

[0468b27]

[0468b27] 《無量義無相一法 法華》,

[0468b28] 「佛說第三入定 四句前生入定時節。「 趺坐入定

[0468c01]

[0468c01] 不同何故 跏趺坐

[0468c02]

[0468c02] 不同俗人外道外道翹足不端結跏趺坐常坐
靜心端身 跏趺坐

[0468c06] 「無量義 三昧」,第三入定

[0468c07]

[0468c07] 未曾出入因緣三昧

[0468c08]

[0468c08] 法華 》:一者無量義一道清淨 》。二者一道清淨三昧法華》。
法華》。入定三昧 使時眾文殊 無量義佛語常住一道清淨
一者根緣 出入動靜二者是故 入定
入定 入定說法必須 一乘入定四者令眾生
法相微妙入定故知不可思議五者六師一切 時常智慧諸法因緣
滿入定說法佛慧滿 入定說法慧義
末世說法入定靜心散心說法學佛聰明人相善思善說
入定問答便 法華》,使時眾不生 利物意密入定身密放光口密說法
無礙出入。《三昧一切自在一者隨順
眾生對治攝取菩提分無上菩提 良藥二者對治無量堅執煩惱 三乘。」「三昧
正心行處調直定

[0469a09]

[0469a09] 何故 法華三昧無量義

[0469a10]

[0469a10] 有人既是法華序分正經有人 法華三昧彌勒測知
忖度是故法華三昧 二門一者一佛分別 本起三歸歸本無量
出生法華本起 無量義歸本 既是始終開發無量
》,一生一法無量義 一法出入一道清淨法華法華

[0469a21]

[0469a21] 何故

[0469a22]

[0469a22] 唯有一道無有 弟子常行二事說法默然說法實相實相
默然實相實相動靜 實相實相一道清淨無量 說法默然

[0469a27]

[0469a28] 無量義經》,何故三昧

[0469a28]

[0469a28] 身心不動二義 上身不動上心至人
有身不動不動枯木身心 疑問

[0469b05] 「天雨 第四

[0469b06]

[0469b06] 說法何故

[0469b07]

[0469b07] 法華》,動地成佛 放光能化說法奇特 非常
不生尊敬耳目渴仰 信心說法說法使二種
神通說法成道 不得去世

[0469b14]

[0469b14]

[0469b15]

[0469b15] 光宅:「 合十說法
入定動地歡喜放光 以為說經入定 動靜天雨四華
上下內心歡喜 外放光明內外。」之中 何以?《釋論三昧
瑞相入定」,故知入定時眾 歡喜大品時眾動地和悅故知 說經乃是
說經彌勒何故不問說經 之中 動地放光。《智度論三昧
」,無量義三昧

[0469b29]

[0469b29]

[0469c01]

[0469c01] 不出 天地
一乘三根眾生不二

[0469c06]

[0469c06] 《明主赤烏 老人仁德嘉禾 天下太平得人
。」何所

[0469c09]

[0469c09] 聲聞四眾同歸一乘天雨四華人天 成佛故地成佛法華》,放光天雨四華四乘眾生
作佛六趣眾生不二成佛法華》,天雨 四華上天眾生一乘