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Fa Hua Yi Shu 《法華義疏》

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法華義疏卷第十二
吉藏

妙音菩薩品第二十四

[0621c13] 苦行弘經第二聞經得益身命財報供養分形六道 則是功德明智自行
過去本事弘道 大士法益 根緣次第不必生起妙音
菩薩過去十萬伎樂供養 妙音師子吼菩薩」。 妙音師子吼眾生
稱為妙音師子吼

[0621c23] 第一放光妙音第二妙音 奉命第三妙音弘經第四 利益第五妙音歸本第六
往來

[0621c26] 第一放光遍照 第二遍照國土第三妙音放光肉髻眉間所以
一乘妙理空有肉髻 中道眉間 一乘眾聖眉間光明
一乘中道以此付囑 上品法華第一 亦復第一
眉間所以 大眾菩薩起敬心受 得益

[0622a08] 「第二

[0622a09] 「爾時一切第三妙音。「久已德本第二歎德
佛光嘆德二者德本供養二者成就甚深智慧
三昧三昧中有一者二者總結。 「 三昧三昧三昧最為 尊長譬如。「法華三昧
,《法華三昧經嚴麗 三昧三昧功德莊嚴」。 經意自在長短無礙法華
。「淨德三昧三昧清淨 清淨。「無緣三昧滅盡定 三昧三受三毒。「宿三昧
三昧自在愛結。「 三昧般若相應三昧 安穩不得菩薩
三昧實相。「一切語言三昧 眾生說法。「一切功德三昧三昧功德具足。「清淨三昧
如意寶珠三昧 三昧煩惱易治三昧。「神通遊戲 三昧三昧八相成道。「慧炬三昧
夜行。「莊嚴三昧 國土七寶莊嚴其中 一時莊嚴功德莊嚴空無
空有莊嚴自在名為。「光明 三昧三昧放光明令諸眾生心得 清淨。「三昧三昧功德
三昧二乘。「三昧日天 宮殿諸眾生周而復始 三昧。「如是第二總結。「釋迦牟尼
第三明光

[0622b12] 「白淨宿 妙音奉命 第二第一
。「爾時宿第二三句。「善男子 娑婆;「淨土
。「是故第三總結

[0622b18]

[0622b18] 穢土中說淨土中說妙音 淨土何故

[0622b20]

[0622b20] 始末 一者穢土中說二者 淨土中說藥王穢土中說
分身是故淨土分身 故土妙音五濁

[0622b25] 「妙音菩薩白佛第三妙音 佛力弘道利人。「於是妙音第四
所以眾生 。「化作蓮華蓮華妙音妙法蓮華》。「化作四千
四千菩薩四千法藏 一乘妙法。「白銀 白蓮四千
明白。「 (鸚鵡鸚鵡鳥嘴赤色) 。「 文殊第五文殊。「爾時釋迦
第六。「文殊第七文殊 妙音善本功德過去
現在所得。「世尊第四妙音。「爾時釋迦第八釋迦 妙音其後
菩薩解釋所以隨俗俗人 久已成佛釋迦二者不滅
妙音。「多寶佛第九 命令文殊。「于時妙音第十 妙音。「
四千第二眷屬。「第三瑞相。「菩薩第四讚歎妙音。 「那羅延
(真諦:「為人梵王眾生祖父故云」。羅什:「力士
端正」。《俱舍論大千世界那羅延那羅延云天」) 。「七寶第五妙音昇空多羅樹
多羅。「第六明見 。「白佛第七聖旨釋迦。「眾生第二度眾生。「
第三問訊。「世尊第八妙音 。「爾時釋迦第九釋迦。「 第十讚嘆妙音問訊
稱嘆不滅凡夫二乘無常

[0623a02] 「爾時第三妙音弘經章則 弘經人法妙音 因果
二世初一問答妙音 第二問答妙音三昧神力智慧三昧 菩薩定慧神力三昧
三昧因故神力所以 妙音神力 文殊釋迦
神力, 「神力」,神力善根功德善根功德分為
第一第二神力 善根 善根。「國名善根。「
善根。「妙音善根。「以是因緣 善根。「古今。「 妙音第二功德。「
第二神力第一 妙音弘經第二妙音十方 初文第三
梵王第二 人身八部救濟八難 後宮變為梵王帝釋
自在大自在之後 天大將軍梵輔天梵王 沙門帝釋人身初一
,「長者人臣初四豪傑佛戒婦女 童真八部。「
第四八難言說一者二者救濟。「乃至第五類。 「妙音第三總結稱嘆
有益;「妙音能化

[0623b06] 「菩薩第二妙音十方弘經 三門二者
;「十方十方弘經。「 聲聞第二現存 。「第三總結
現身智慧說法凡夫 十方中略聖身凡聖 中有聖身

[0623b15]

[0623b15] 何故法華》,稱說

[0623b16]

[0623b16] 說法 法華一乘眾生不信 五乘同上囑累菩薩
大小至聖 ,〈觀音妙音 ,〈觀音

[0623b21] 「爾時第二問答 妙音所得三昧。「妙音 第四彼此

[0623b23] 「爾時妙音品第 歸本穢國 問訊淨土故此

[0623b25] 「 品第利益

[0623b26]

[0623b26] 菩薩來往何以 無生忍

[0623b27]

[0623b27] 利根菩薩 相去故去實相得無

[0623b29]

[0623b29] 無生法忍普現色身法華三昧

[0623c01]

[0623c01] 猶如虛空不生心動 無生法忍縱任自在處處 現身普現色身三昧開會 法華三昧

觀世音菩薩普門品第二十

[0623c06] 苦行弘經功德智慧二業藥王〉、〈妙音第二弘經
弘經明法弘經 根緣次第靈山四千 發菩提心二者十方國土
來世有緣眾生利益 不同一往分為一者二者四者觀音
普門標名人為有名 是故觀音普門品」。初一問答觀世音問答觀音
持地菩薩功德無邊四千道心 四次
菩薩 聽者 道心

[0623c21] 一者人法觀音為人普門 人法因緣非人
成人成人 人法二者觀世音 法身普門應身法身然後
觀音菩薩 普門二業意業觀察然後 神通口業說法內外四者觀音
大悲拔苦普門大慈觀音 拔苦普門 眾生能化菩薩大慈大悲
慈悲五者菩薩二種一者 如意珠根莖枝葉 菩薩三業如意
摩尼寶一切菩薩見聞無不觀世音 普門如意珠
觀音眾生 菩薩 感應
觀音菩薩眾生世間 普門菩薩眾生出世間 文明七難消除滿
三十三身十九說法得度故知 出世 出世次第法門出世
觀音明神音聲 普門示現六通之中神通 示現天耳天眼宿命神通
神足說法神足轉變 令人示現神通 示現觀音利益
普門明顯利益現身說法故稱 說法故稱菩薩 不出顯密二義顯密
菩薩普門大士 大品二門一者菩薩字義
二者菩薩所行 字義解釋菩薩摩訶薩 無量義菩薩
大乘 字義說法觀音說法

[0624b07]

[0624b07]

[0624b07]

[0624b07] 字義 菩薩摩訶薩字義通名 觀音字義別名
觀音三密 自行 慧門方便門觀音
國名觀世音菩薩 多種中略 聖人無名
眾生三業觀世音 生口生意 禮拜恭敬生身三業

[0624b19]

[0624b19] 觀世音

[0624b20]

[0624b20] 不可其一 生意生身 二業口稱必備
三業觀音意業 身業禮拜自行不得不立 口稱觀音自行觀音
四者娑婆國土音聲佛事 觀音不題五者觀音行願過去觀世音
發願觀世音觀音 行菩薩道觀音 二義不題別有經云自在菩薩」,
三業名義復有經云 菩薩」,可是。《華嚴經菩薩 大慈法門光明從此
菩薩普門光明三昧法門 施無畏者」,功用觀世音
境智題名觀世音三觀 眾生發聲咽喉 因緣名為世諦因緣所生
寂滅稱為真諦假名中道 是非中道第一義諦故此一音 具足三諦菩薩三諦
菩薩眾生口業 觀世音

[0624c16]

[0624c16] 云何

[0624c16]

[0624c17] 世間中正眾生世間 成文」;佛法不分
四大眾生音聲不受四大眾生 合共出聲可通 」。

[0624c22] 普門 法門華嚴觀音 大慈