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Miaofa Lianhua Jing Xuan Zan 妙法蓮華經玄贊

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妙法蓮華經玄贊卷第二 ()
沙門

[0671c20] 菩薩摩訶薩萬人」。

[0671c20] 第五 歎德 菩提薩埵摩訶薩埵
菩薩摩訶薩菩薩修行二門自利大智為首二利大悲菩提 薩埵有情度生弘誓
菩薩名為菩薩有情自身三菩提 有情菩薩菩提薩埵
勇猛大菩提有志 菩薩菩提般若 方便如是二法一切有情
菩薩菩提薩埵 摩訶薩埵菩薩位 二乘摩訶
無著般若:「諸菩薩 大眾摩訶薩埵菩薩地。」大乘

[0672a09] 阿耨多羅三藐三菩提不退轉」。

[0672a09] 自下第二歎德十三二門二攝 :「
多羅三藐三菩提不退轉 。」無上正覺佛果所有 淨法界四智無著金剛般若論
阿耨多羅三藐三菩提顯示菩提 」。阿耨多羅菩提自相解脫三藐三菩提顯示菩提平等菩提
得知。《大智度論 般若菩薩地菩提菩提 」。多羅
菩提即是無上 無上覺菩提清淨法界正覺外道三等
二乘生空正覺 菩薩滿果位正覺 四智一覺貫通
一切真理 經論真理無上菩提根本佛果無上
菩提二果不退轉云何不退轉 十因不退轉佛果能不退轉 定當念念進修不退轉退
以上任運進修大菩提修習 退煩惱亦復不為一切有相功用 不退轉由此地名不動地 不能

[0672b08] 不退不退十信 第六不退不退邪見 不退十住第七不退不退
不退初地以上不退 得法不退四行不退 退無為法菩薩
無上正等覺不退轉定當 不退

[0672b15] 不退 不退初地不退地方 無上正覺得法以上能不退
正覺不動駛流任運 不退轉不退即是

[0672b20] 陀羅尼 () 不退轉法輪」。

[0672b20] 十二示現初九 自利利他初九初八有為
無為初中初五福慧悲智初五 初三內行善緣初中初一 自利利他善緣
初一修行讚美除疑悲智初一慈悲二智中有聞法 不退轉陀羅尼陀羅尼
總持 文義任持所聞能持 總持體念。《十地:「
以上菩薩一切法能持。」 :「聞慧思慧修慧 修慧。」
二義菩薩四明施與眾生 二種能持聞持 分為自利聞持
法義

[0672c09] 樂說不退 樂說即是 四無礙解一法無礙解
無礙解如次即是無礙方言 無礙解說法
懸河應時應機增減契經
相續連環演說 義味一一句多事一切 最上甚深清徹遠聞
四無礙解方便品後得智 正體體外緣起

[0672c22] 不退轉 不退轉法輪法輪不退轉 二種不退轉
不退轉法輪彌勒所問經:「 不退法輪功德 法輪。」不退
般若不退方便有為 不退無為法如 法輪三義圓滿八正道
圓滿不定見道 轉生修道修道後生無學道自得 安置聖道如是展轉
不定名為聖道 煩惱輪寶
法輪一輪自性覺支正見二法聖道三輪眷屬聖道五蘊諸法四法
聖道四諦五法 菩提涅槃亦稱不退五法
名為即是四法 法輪 言教顯揚妙理聖道真智
轉法輪方便品 顯示

[0673a19] 供養無量 () 」。

[0673a19] 三句 合為第四依止善知識不退轉供養 無量 諸佛諸佛德本
善根己身心業色身攝取 修行身心殊勝色身 諸佛德本攝取身心一切所有
善業供養。〈菩薩地現前供養 現前設利羅制多一切三寶 供養現前供養制多作佛
現前供養現前現前供養 :「一佛制多法性三世 十方諸佛制多法性故我現前供養
一佛制多即是供養三世十方佛制多。」 現前現前供養如是 悲心貧苦
安樂供養供養 供養七財供養華香 禮拜乃至珍寶供養
供養長時乃至淨念 菩提自力求得發願 恭敬禮拜一一化身千手 散華功德復出
莊嚴具供養乃至十方 供養隨喜用功無邊 供養無染供養不以輕慢放逸
不淨無染供養正行供養 須臾四無量乃至信忍離言真如 無分別無相即為守護菩薩
乃至修行四攝事修正供養 最上供養千萬不可 比喻供養如來大福
恩德有情依止 。「

[0673b23] 一切不退 諸佛。「使 諸菩薩
所知故第地名決定 諸佛 菩薩所得上位 所得

[0673c01] 修身 () 彼岸」。

[0673c01] 四句

[0673c02] 為何不退轉修身大慈悲修身」, 諸菩薩為何
諸法大慈悲修身 二利不由 慈悲如下

[0673c07] 一切智 境界不退轉入佛顛倒 如實境界一切智不退轉 第九論文便無異

[0673c10] 我空法空不退轉通達大智二我

[0673c12] 如實境界不退轉彼岸 實性

[0673c14] 。「名稱 () 眾生」。

[0673c14] 合為一句

[0673c15] 應作住持不退轉 無量世界住持佛法 眾生聞名修學無數
應作菩薩應作利眾生 上來攝取 攝取攝取功德

[0673c20] 示現諸菩薩何等清淨地中何等 方便何等境界應作十三應分無上
等正覺不退轉一句何等清淨地中何等方便 境界應作初二 第三何等境界應作
清淨以上三地無相寂靜清淨無相無上正等正覺 無相任運寂靜清淨不退 有相退轉第二
何等方便攝取妙法方便任持妙法樂說為人三句任持妙法陀羅尼聞持任持 妙法不捨自心
任持樂說樂說為人 不退轉法輪為人不退輪

[0674a08] 二攝 善知識方便善知識應作 三句善知識供養無量 諸佛應作諸佛
德本善根應作由此

[0674a13] 攝取眾生方便不捨 眾生一句修身大慈 熏習身心能不一切眾生

[0674a16] 四攝方便教化眾生 三句佛慧通達大智 彼岸自有三智令眾生攝取三智
三智諸眾生攝取三智如實智自利知事利他真理實性
何等境界 應作名稱無量世界 何等境界無數眾生應作菩薩三智名聞十方世界
無量世界境界眾生 應作度眾生諸菩薩應作第二復次攝取 攝取功德不同二乘功德故此


[0674b01] 示現 二攝取勝功德不同二乘功德十三 初四示現攝取
功德初四示現無上菩提 退轉一句第八第九 一句第十示現
功用不同」,不同功用 不能不同無相不能 自然勝行無相
功用唯識不動地 不能」,不退轉功用不動無相不動任運進修不為
不退轉九地得勝陀羅尼門具足四無礙解自在九地聞持滿 名為具足說法第三 聞持圓滿滿第十
不退轉法輪轉輪王九十示現 攝取功德三地」。

[0674b20] 第二攝取功德示現何處 何等境界何等
三句供養無量百千諸佛諸佛 德本諸佛 識處一句修身
度眾生教化畢竟利益一切 諸菩薩度眾生 眾生心畢竟利益一切 眾生智者三句入佛通達
大智彼岸種智授記 眾生說深密記者解釋 佛慧大神通利益
通達大智真實智真如 彼岸彼岸即真智證何等境界行者名稱無量世界一句
世界有情皆是菩薩修行 所行境界何等無數 眾生菩薩三智何等
度眾生 何等境界何等 知者意謂三智世界 利益眾生事用種智
不能

[0674c15] 名曰 () 得大勢菩薩」。

[0674c15] 下列 十八菩薩願行 分為初三拔苦

[0674c18] 曼殊室利妙吉祥眾生北方 世界歡喜摩尼寶聞名四重 過去當來
成佛,《華嚴經在此清涼五臺山 菩薩 自在三業歸依眾生
。《觀音授記:「阿彌陀佛滅度當作 普光功德山王佛滅大勢至 菩薩當作功德寶王。」「
大勢處世振動威勢眾生 自然大勝

[0674c29] 常精進 () 菩薩」。

[0674c29] 自利 常勤不倦

[0675a02] 寶掌 () 菩薩」。

[0675a02] 濟貧寶掌 濟貧眾生。 藥王 救治。 二事

[0675a06] 寶月 () 菩薩」。

[0675a06] 。 月光 猶如月光。 滿月二事

[0675a09] 大力 () 菩薩」。

[0675a09] 神通 神通警策有緣發意 世界大力。 無數世界無量

[0675a13] 越三界 () 菩薩」。

[0675a13] 婆羅 賢護善法

[0675a16] 彌勒 () 菩薩」。

[0675a16] 三世間出世間彌勒離生世間寶積導師 彼岸出世寶積菩提菩提法寶
導師大導師涅槃圓寂故此 合成

[0675a21] 如是 () 萬人」。

[0675a21] 菩薩無生無生無處不生 無生無生三界無處不生 六道。」

[0675a25] 爾時釋提桓因 () 天子」。

[0675a25] 五眾外護中人非人 非人中天天中色界
欲界帝釋四王三自 居中帝釋四王 釋迦提婆因達羅釋迦
提婆因達羅 天帝釋提桓因云天帝釋 妙高山三十三天過去
憍尸迦摩揭陀無毒 摩揭陀國過去帝釋因之 甘露帝釋
[*(-+)] , [*(-+)] 甘露 以為帝釋往昔三十二
同伴善法夫人夫人歡喜夫人夫人生天善法圓生樹歡喜阿修羅夫人 》。

[0675b14] 有名月天子 () 天子」。

[0675b14] 四王 三光乃是四王天 音名寶意日天子即此寶光大勢至 吉祥月天子即此虛空藏
寶光天子五十一踰繕那月宮水精五十 水精極大十八乃至
俱盧舍俱盧舍空中旋繞 四洲四大天王東方持國南方增長西方 北方多聞第四層級
金山三光四天高下 壽量形相

[0675b26] 自在天 () 三萬天子」。

[0675b26] 空居天夜摩天自在天異熟 隨意
名為自在樂變化天 名天自在天不樂異熟果 變為受用大自在
天主自在天第四禪大自在天 自在天帝釋大自在天帝釋 欲界

[0675c06] 娑婆世界主 () 天子」。

[0675c06] 色界 索訶堪忍諸菩薩利樂 眾苦耐勞忍受
以為。「娑婆初禪大小等於 欲界四天下一千初禪二禪二禪 火災一千二禪三禪三禪水災
一千三禪四禪四禪風災 三千大千世界娑婆世界娑婆 大梵王第四禪梵摩寂靜
淨潔 。「尸棄火災初禪火災尖頂 。「光明二禪無量光極光淨天
三禪般若五百七十: 「堪忍主持梵王」,尸棄頂髻 梵王堪忍梵王別名光明

[0675c22] 八龍王 () 眷屬」。

[0675c22] 天眾龍眾第一 兄弟善應人心
令人以為。「伽羅。「和修吉 之類。「德叉迦
。「 達多熱惱無熱惱池 熱惱
所生熱惱。《華嚴經:「大地菩薩為此大悲一切眾生離苦法門
自在鱗甲中流日夜 有情。」「慈心,《華嚴 :「降雨然後
慈心。」「優鉢羅紅蓮

[0676a10] 緊那羅 () 眷屬」。

[0676a10] ,「緊那羅四諦 緣起六度一乘初三
教行一乘持法一乘如次 一會樂音

[0676a17] 乾闥婆 () 眷屬」。

[0676a17] :「 末奴是若颯縛羅可意 如意令人愛樂。《正法:「
柔軟天子和音天子。」 作樂。「乾闥婆西 由此散樂香氣作樂
乞求中有絲竹 絲竹絲竹之下 樂音絲竹之下
如次

[0676a27] 阿修羅王 () 眷屬」。

[0676a27] 異名 名曰
不仁非人。《瑜伽》、《佛地論天趣, 《,《正法念經,《伽陀 羅睺阿修羅師子畜生
大乘瑜伽 人間山地即今西方山中 是非以下十地
妙高山大海之下萬一由旬羅睺 三次萬一由旬勇健四次 萬一由旬華鬘 一千由旬毘摩質多羅
四千須彌起世經相違 東西一千由旬毘摩質多 由旬聚落亦復
羅睺執日四天 與其日月天子光明 箭鋒執日障蔽
故云執日第四婆稚前軍 團圓,《正法最勝勇健
執日勇健 。「佉羅騫馱去聲 肩膊形貌勇健
華鬘明文 毘摩質多羅天帝釋因緣》。

[0676b27] 迦樓羅 () 眷屬」。

[0676b27] 迦樓羅金翅鳥訛謬。《
:「諸比丘四生四生比丘若卵生
卵生 欲取胎生喪亡如是胎生濕生
三生化生喪亡化生四生設使 不能食噉所以者何如來
四等四等心 勇猛不可不能 諸比丘四等。」此次四生
大威德威德廣大大身 相去三百三十六萬里大滿 頷下

[0676c17] 韋提希 () 眷屬」。

[0676c17] 人王 王城說法 思惟勝義
毘提訶毘提訶 以為,「韋提希
未生怨,「阿闍世 以前結怨 小乘經懺悔地獄
獨覺。《涅槃經:「不遇耆婆 地獄大乘經懺悔 地獄。」懺悔柔順
標名韋提希阿闍世王涅槃 其事

[0677a02] 禮佛退一面」。

[0677a02] 第二 儀軌尊敬情深禮佛正法 退一面

[0677a05] 爾時世尊 () 尊重讚歎」。

[0677a05] 眾成就中文 上來威儀 成就中有第四。「四眾
沙門婆羅門色欲 人中上首影響在座 彌勒
結緣 因緣四眾聲聞菩薩二眾古人多義此後四眾比丘
優婆塞優婆夷 行為
圍繞前後供養恭敬尊重讚歎 之中前後爾時
世尊四眾前後圍繞供養恭敬尊重 具足前後見佛 說法面向一一前後不以前後


[0677a25] 諸菩薩 () 護念」。

[0677a25] 第三 說法成就三義 菩薩大乘經無量義」,聲聞
一乘一乘利他教理 菩薩一乘自利迴心 聲聞依法法體功能
法華無量義》,名為。「大乘經。《十二門論 二乘三佛
大利五觀 諸法。《大乘 大乘」,萬行大性
即真如是運載無著金剛般若論 對法第十一 法云即此大性共相
大乘一境大性菩薩道 緣故二行大性二利 三智大性無我信解
精進大性三大阿僧企耶修習 淨心五方便善巧大性 不住生死涅槃資糧
證得大性成就十力四無畏功德 果報業大生死際建立 佛事名為大乘。」根本
真如無相勝鬘。《勝鬘經:「 大乘大乘佛性佛性涅槃界」, 萬行七大性通有
一乘顯示,「無量義 三句大乘經別名,《正法唯有 十七論文
菩薩大乘經無量義最勝經典大乘 方廣菩薩護念諸佛祕法諸佛 諸佛諸佛諸佛道場諸佛
堅固舍利善方便宣說一乘第一義 妙法蓮華最上法門:「無量義成就以此法門甚深境界
深妙境界最勝境界能詮 教法無量由此 無量。」《無量義經:「諸眾生性欲
無量其所說法無量無量 無量一法其一即是 如是無相無相無相名為
實相菩薩摩訶薩安住如是真實 慈悲不虛眾生拔苦說法諸眾生快樂善男子菩薩如是一法無量義
必得無上菩提善男子譬如一種 千萬千萬中一復生千萬 如是展轉乃至無量經典亦復
一法中一 千萬如是展轉乃至無量無邊 是故無量義。」所生 名為無量無量即真體能
成就

[0677c20] 最勝經典 最勝

[0677c21] 三大乘方無量大乘 法門大乘眾生根機具有住持 成就

[0677c23] 四教菩薩根熟菩薩 法器成就二乘

[0677c24] 五佛 護念無故

[0677c25] 諸佛祕法甚深所知

[0677c26] 諸佛 諸佛功德禪定在此

[0677c27] 諸佛未熟非法

[0677c29] 諸佛法門化身

[0678a01] 諸佛道場法門無上菩提 諸佛法身

[0678a02] 十一 佛法

[0678a03] 十二堅固舍利三佛 功德法身具有

[0678a04] 十三 方便法門成佛眾生 天人五乘成佛智慧方便

[0678a07] 十四宣說一乘顯示如來無上菩提究竟 二乘究竟

[0678a08] 十五第一義法門 即是如來法身究竟住處法身 法身住處第一義

[0678a10] 十六妙法 蓮華出水能詮證智甚深
甚深出水二義出水不可 出離小乘泥水頓悟菩薩 泥水法體不可一乘
二乘出水蓮華 水喻聲聞如來大眾諸菩薩 蓮華聞說無上智清淨境界 菩薩蓮華聞說
無上智境界如來甚深聲聞 已去大眾菩薩 聞說菩薩頓悟
漸悟教理 二乘故作眾生 大乘懸崖怯弱不能 如來淨妙法身淨信

[0678a26] 十七最上 成就成就攝取無量名句婆羅阿閦婆根本
名句字義名為最上 最上能詮能所 一切名句婆羅小乘
五十二第十八阿閦婆第二十大乘經偈頌 即是二十千萬億十七
。」無量義 二教菩薩法化三佛護念 三義

[0678b08]

[0678b08] 無量 第十六妙法蓮華無量義經無量義處三昧三昧妙法蓮華

[0678b11]

[0678b11] 蓮華二時得名蓮華出水性能 出水蓮華智慧 性能出於性能二乘
一乘正化大乘 二乘蓮華出水蓮華 無量義」,妙法蓮華」,菩薩
聲聞信解後方 正名妙法蓮華」,無量義」,正化 一乘體性無二
無量義處三昧無量義 法華」,無二菩薩未有二乘一乘說教真如
正名無量義」,妙法蓮華」,此時 二乘一乘正名妙法 」,出水得名無量義
智慧法華」,智慧功能法華」, 歸一教理名為蓮華菩薩一乘一乘不為
一乘名為法華」,不知 教理說教名為法華」。 二乘未能不為說教蓮華
二種名為蓮華」,趣入寶乘直至道場」,。 「知見眾生」,蓮華
開示悟入無上 不知不退轉」, 。《勝鬘一乘
一乘教理二種名為 二乘教理蓮華 三義彼此
由此無量義經 二義名為無量」:一法二義成就教法無量義經
眾生性欲無量無量無量 無量無量一法其一即是 無相。」
名為蓮華實體上下諸處經文,通教 法華一乘

[0678c22] 佛說 () 身心不動」。

[0678c22] 下文第四 說法隨順威儀成就依止安處 依止安處說法威儀隨順 說法軌則正應說法
隨順威儀成就無量義經結加趺坐說法般若 對面說經二相降伏
吉祥 作吉祥。「有為不知依止安處何等
三昧成就三昧身不動器世間 四華眾生世間四眾
歡喜入定眾生 故此安坐名為威儀 等持平等至於即是
三昧無相定名無量 三昧處所無量義無量義 真理真理 三昧成就二義一者成就
自在身心不動三昧有分 動搖不能自在三昧身 不動分別動搖便 自在成就自在身心不動二者
一切自在三昧 隨順自在 不自在自在 隨順眾生不見對治攝取菩提分
自在諸眾生不能任運 無漏對治隨順眾生 不能任運對治入定思惟攝取
覺察無漏對治菩提分對治 堅執煩惱自在堅執煩惱 分別動搖分別動搖是非是非
眾苦分別動搖法執 三昧堅執入定
世界過去無量無邊 入定神變不知過去 。」

[0679b03]

[0679b03] 無不定心起滅 威儀何須

[0679b04]

[0679b04] 隨緣利物入定無由 入定三欲 說法入定
令尊理入方能 師範後學滿說法滿入定滿末世
說法靜心善思聰明 審諦事故入定 問答便彌勒顯示
入定意密放光等身說法語密: 「滿」。

[0679b15]

[0679b15] 法華何故無量義法華 三昧

[0679b17] 答曰

[0679b17] 即如般若入定,《 :「端身對面後方說經」, 如是無量義三昧後說法華》,法華
無量義法華三昧無量義三昧,《無量 菩薩,《法華經聲聞無量義 出生無量義法華功能二乘
其實無二法華 三昧下文法華三昧 無量義三昧但是隨機
便不異 觀察真如法體後說因果功能法華

[0679b29] 天雨 () 大眾」。

[0679b29] 間有動地。「曼陀羅適意見者。「曼殊
柔軟見者三業。 「摩訶翻經適意適意柔軟 柔軟」,如次即是四華明法
諸人調三業云天五德掩蔽聞法 二嚴淨國聞法
世界悉皆嚴淨」。 一乘四華聞經 菩提五香聞者歡悅周備
滿十方眾生聞者莫不 發心歡悅 一乘教理 真實二乘四法以為四華
四生四念住 神足四法四諦 妙智涅槃 四德四華不增不減
供養四事

[0679c22] 佛世界六種震動」。

[0679c22] 釋迦 大千佛世界佛世界 世界
」,故知釋迦十方 光照放光何故 下文
。「 。《長阿含六時 入胎出胎出家成道轉法輪入涅槃
轉法輪六方,《大般若經第八 西西 或是
般若不安 凹凸六方出沒 自下昇高
有所 覺悟出聲驚異十八。《般若經
乃至。」諸處 傾動 十八中一
振動。《思惟梵天驚怖 時眾散心放逸 自覺念法
解脫隨順正義

[0680a19] 爾時 () 一心觀佛」。

[0680a19] 眾生 間有四眾二八結歡鄔波索迦鄔波斯迦
成就 可親奉事比丘比丘尼近事男近事女優婆塞優婆夷
清信女。「夜叉勇健飛騰空中羅剎羅剎 可畏梵語藥叉
莫呼洛伽 之類,「摩睺羅伽

[0680b01] 轉輪聖王,《仁王經:「十善菩薩 三界下品上品 十善輪王天下三天
種性轉輪王七寶金光四天下。」 種姓十地金輪 念經第二,《瑜伽第四
業果其所應感 七寶神變希奇 未曾有冥道歡喜合掌 一心觀佛

[0680b11] 爾時眉間」。

[0680b11] 第五 依止成就大眾 不可思議事如來渴仰 希有依止成就是故
大光明示世界種種事故佛說 濟生生發名為 說法依止放光 大眾正念
渴仰希有應當 說法是故放光眾生渴仰名為 示現外事六種震動示現
法門內證深密所以神通外事佛說法門乃是內證深密 內證深密所以神變神變
動地希奇 深密難思由此
中有放光所見。 「面首大乘。「 說中。「
三乘所以白蓮華。「 長毛有為。《觀佛三昧海經第一: 「太子
中外俱空 滿月分明 。」淨信勝人
引出世故 智光眾苦放光眾苦 光明有緣 色境諸眾生生死
佛光生死放光。《 面門,《佛身 眉間神境
智通十八振動三流 示現五轉往來 同類十一十二十三
十四神通十五十六 憶念十七安樂十八放大光明 自在振動放光
流布六道示現神力顯示

[0680c23] 東方 () 阿迦尼吒天」。

[0680c23] 第二 一世界三千界八千 東方西域以東法華經
佛性大乘譬如日出高原 東方有所。《正法東方
。「盈滿,「 不足一乘真實盈滿二乘 不足涅槃,「
牛車八正由此一乘 聞者圓成不增不減地獄
一乘慈悲普廣有緣 眾生 阿鼻無間無間 地獄受苦不輟
捺落迦不可 非法行處非法行處在於處處 地獄以為阿迦
究竟阿迦 究竟阿迦尼色究竟天有形 無色無處。「
八千上下五趣無不周遍振動在此有緣放光 八千顯明權實光照五趣聞經

[0681a20] 世界 () 六趣眾生」。

[0681a20] 六趣三法四眾菩薩 入涅槃生死沈淪
三寶出現滅後行化 發心生死沈淪六趣眾生 分別釋名出體開合四處 因果

[0681a26] 釋名五蘊煩惱歸趣。《自然名為」,《俱舍
光潔自在名天」。《涅槃經 為人」。《寂靜為人」。《
餓鬼」。《俱舍名為傍生」, 資具畜養畜生捺落迦
那落迦生苦地獄處所不定非唯。 《增上」,《不可名為
地獄」。

[0681b10] 出體六趣第八異熟自體無記唯識第八識
施設」。 命根」。有情流轉五趣四生異熟

[0681b14] 開合六趣 一期生死善趣惡趣分段生死變易生死三界
四生四有四有一生中有生死方便生死 緣生生死無有生死
五趣阿素洛如此 六趣。《,《瑜伽》、《佛地天趣 ,《正法念經畜生。《伽陀
大乘天趣瑜伽》、《佛地不實不同諸天 名曰不仁非人
畜生分為 五趣中有九有九有二十五有
如下第二火宅。 《瑜伽第四、《正法念經陳述八千 六趣

[0681c03] () 修行得道」。

[0681c03] 出現一佛二法中有 聲聞菩薩聲聞中有四眾
行者聖果得道聖果」,四眾 中有佛身便聞法 修行

[0681c09] 諸菩薩 () 行菩薩道」。

[0681c09] 菩薩 。「因緣所以出生 佛果成就眾生為此因緣菩薩道 嚴淨佛土成就眾生菩提分菩薩
四攝六度行菩薩道如是 所以。「信解而且住地 聖果。「相貌三業行菩薩道 ,「
」「十地 得道種種行菩薩道因緣外遇良緣善友善知識 因緣。「信解」「相貌修行
內心信解名相心觀 妙理信解頭目名為相貌。「 四攝法教化眾生方便
」,信解相貌皆是行菩薩道四攝法布施愛語如法遠離
問安隨宜昌盛自知 善法佛法怨仇清淨除疑福田諂誑惡行嫌恨愛語
調諦法多放出離疑惑決擇八聖利行愛語 正理學處無染勸導調
安處建立獲得 俱利離欲輕安解脫惡友 善根放逸外道邪見
誹謗十惡業者一切 開解大悲心苦心勞倦 生歡喜最勝第一自卑 孝子無染
真實哀憐慈愍永不退轉四者同事以此義利自修 同事善根堅固不生退轉
有利自行。」便 :「不善 。」自行菩薩利他行無量
一切不論無垢稱第二

[0682a20] 諸佛 () 七寶塔」。

[0682a20] 滅後 行化入滅波利 圓寂即是圓滿寂滅,「涅槃
涅槃分別一體 得人六入涅槃 清淨涅槃有餘依涅槃無餘依涅槃
無住處涅槃大般涅槃一總真如真如涅槃圓覺摩訶般若二乘
不生圓覺般若。《大智 :「名為般若」,華嚴:「自性清淨心無師智」。所知障
名為法身,《勝鬘:「如來藏 法身」,二乘法身功德 眾苦名為解脫
二乘等分二縛解脫二乘三乘解脫由此二乘涅槃大涅槃
具足涅槃經第二大涅槃 具足大涅槃般若二空法身即是解脫即是智證
所得擇滅涅槃 智證法身擇滅法身 一點在下
三事 不成三事涅槃不異不一方名 不成般若下品解脫
中品法身上品三法 不成上下前後 前後不成大智證法
解脫三事不一不異大涅槃二乘其三前後入涅槃出體釋名
唯識第十無餘 大涅槃成佛 入涅槃得度 得度因緣寶塔供養舍利
設利羅。「舍利

[0682b29] 本科下文:「 世間八千眾生 世間所見六趣眾生數種
種種所見觀見種種 事故。」一者所見任持眾生殊勝善法住持
眾生善根示現 止住若爾菩薩以上對法示現 受用受用
聞法可知三修四眾修行得道菩薩行菩薩道四者 所見入滅生滅
自性三苦對治 惱害出離遠離寂靜入涅槃寂靜
示現種種寶塔無數恒沙 觀見種種事故種種種種入涅槃七寶塔 高妙五千由旬所見七事
:「六趣眾生具足煩惱差別 具足清淨差別具足清淨差別中有弟子差別示現三寶差別弟子
差別聲聞菩薩二乘即此清淨中有 世界三寶名為世界 佛見入涅槃名為。」



法華卷第二 ()

[0682c26] 保安十月十九興福寺 法隆寺

妙法蓮華經玄贊卷第二 ()

沙門

[0683a05] ◎爾時彌勒 () 」。

[0683a05] 第六 大眾現前聞法成就彌勒 懷疑眾人慈氏
發問彌勒滿主因現世 不少良多不知 等持不了但是不知發問
彌勒懷疑眾人不測大聖外相 眾人彌勒 發問文殊第三
初中 己方初文妙用神通異名
放光 所以以為

[0683a20] 佛世尊 () 」。

[0683a20] 隨順威儀以為三昧三昧 不可思議, 動地希有
動地放光 神變。 , 三昧名為 希有, 

[0683a26] () 」。

[0683a26] 文殊師利 ,「己方文殊師利 道果佛法
法王子親近良緣供養諸佛 德本進行供養文殊師利 第四供養二十六 恒河沙必應希有
不知:「多人 希有是故文殊師利。」 多人:「
弟子互相隨順 。」大相因故大相妙法 神變瑞相大相
瑞相瑞相說法因故 所以神變大相之所以何故 文殊不問二法 現見諸法文殊諸法
因緣自心成就文殊師利 因緣所以 示現種種瑞相示現
名為所見 眾生現在生死名為所見 四眾諸菩薩現在名為
見佛入涅槃現在入涅槃 所見七事無不現在 入涅槃
五事文殊是故 文殊師利成就因果成就作者 作法二種福德二智
滿成就一切智成就 放光動地滿 瑞相因之
文殊滿 妙法推問

[0683c02] 爾時比丘 () 」。

[0683c02] 眾人 佛光放光神通 威儀動地外相眾人所以
入定所知所以不能測知入定不知何處

[0683c09] 爾時彌勒 () 文殊師利」。

[0683c09] 第三 發問長行重頌長行

[0683c12] 以何因緣 () 國界莊嚴」。

[0683c12] 此後發問 。「」,。「神通威儀 動地。「放光彌勒
以為共同入定以為外人不疑入定 入定。「佛國莊嚴
解經:「種種佛國土示現國土 種種差別示現四眾六趣眾生 穢國淨妙國土煩惱眾生住處 十地菩薩淨國國土上首
諸菩薩佛住自在 。」所以所見之中 重頌
前後為難 (長行) 。 (長行)
(長行無盡 無盡) 。 (長行解法持法) 。
(長行樂說樂行) 。:「利鈍 前後, 真俗, 取捨,  解說。 長行不同有無
前後, 文質隱顯, 曲直 。」下文中一

[0684a05] 於是彌勒 () 大光普照」。

[0684a05] 伽陀中文美麗 歌頌
名句退不及 百法建立屈曲 不同小乘 室盧迦三十二處中
六十二分之初五十四 初中初一 放光威儀
動地後五所見 放光不同前後 不同便

[0684a18] 曼陀羅 () 嚴淨」。

[0684a18] 威儀三事動地 歡喜入定自知不問
不疑長行四華二者不同 栴檀白檀香氣遠聞 嚴淨長行有無不同

[0684a24] 世界 () 未曾有」。

[0684a24] 初二 動地四眾歡喜

[0684a26] 眉間光明 () 有頂」。

[0684a26] 五十 所見分齊初一四十八所見器世間
。「金色白色 一乘示現 淨土一乘
下文淨土 金色

[0684b05] 世界 () 」。

[0684b05] 四十八 所見七事入滅 初一六趣眾生
聞法四眾 十一行菩薩道滅後 眾生世間具足煩惱差別
通惑六趣 生死煩惱有情 善惡業緣」,
善惡業緣善業 異熟因人天 行善眾生惡業
三惡趣三惡 眾生名為中有煩惱名為
資具異熟果名為 :「歸林, 虛空, 涅槃法歸分別。」 善惡為生具足清淨
差別數種

[0684b25] 諸佛師子」。

[0684b25] 明見 師子諸佛以下 自在名師俗名眾聖 諸佛

[0684b29] 演說經典 () 開悟眾生」。

[0684b29] 聞法初三 三乘聞義無礙聞法無礙無礙
無礙微妙」,上乘第一」,無礙 離垢清淨」,善順人心 」,無礙解契理深妙」,應機」,
方名世界無礙解 因緣道理無量 雙開二義照明佛法開悟 無礙解

[0684c11] () 說淨」。

[0684c11] 三乘聲聞獨覺菩薩如次,「

[0684c15] 文殊師利 () 」。

[0684c15] 四眾便四眾修行 眾多。「見聞所見,「千億
明見四眾一乘不能 四眾眾多。「」, 菩薩差別

[0684c21] 我見 () 佛道」。

[0684c21] 三十一 行菩薩道初一種種因緣十七種種相貌十三種種
信解長行以外內行至聖 先後外緣自行自行 前後相貌十地無漏有漏雜修
次第六波羅蜜信解唯有 次第前後六度 見道以前之中一行
一行有漏即此信解初地滿第二一行一切有漏 雜修十地滿第三一切
一切無漏即此 相貌。《十地:「初地乃至十地 隨分修習」,故此
相貌十地次第廣大信解 見道 。「恒沙菩薩殑伽
去聲 中說恒河沙無熱惱池四大 世人
死生名字四佛宣說妙法五眾 四十以為

[0685a17] () 求佛智慧」。

[0685a17] 十七 相貌中分初十六度 圓成八風不動接物
六度中分初六二戒 三慧初四內外七寶
雜物

[0685a23] 七寶,《說文》「五色 [/] 不輕不違西方出於
左右所以金字」, 白金珊瑚赤色 真珠真珠。《佛地論:「
真珠」。摩尼如意琉璃便 青白間色馬瑙
胎藏堅實馬腦名作馬腦以是不同生疏》。

[0685b06] 金剛 之類古者罪人 輿
古音言行所以 居人言行所居,《周禮》「」,
七寶在前大夫 後天今天皇后 乘車八寶輿,《說文
車輿」。輿輿」, 」。

[0685b16] 。《唯識攝受便 」。:「安住依止, 意樂 , 便清淨
由此。」 迴向菩提。「得佛 三界第一迴向雜物,「古人一乘可以馳逐
故人。「 香草。「 闌檻。「
黃帝蚩尤 涿 鹿常有五色雲氣金枝玉葉 因而華蓋華美據實
西域暑熱花飾名為 。「虛言安車 名為
欄楯華蓋嚴飾以為

[0685c05] 內外身等妻子 至心 信心隨時如法
攝受第四事業 不淨眾生惱害眾生淨心施與相中如法
親近名聞 善利發菩提心四智不樂
覺悟不樂苦智不樂 施者無貪 三業菩薩地

[0685c18] 文殊師利 () 法服」。

[0685c18] 律儀戒七眾二攝善法 三乘一切善法饒益有情戒
有情三業萬行。《勝鬘經:「波羅提木叉毘尼 出家受具大乘」。〈菩薩地:「律儀 輪王出家受具
律儀戒」,故此律儀戒律儀戒 律儀三戒 波羅夷律儀戒明初出家方能受具
最初律儀戒法服」, 「方言披散正應法服」,「服用
出家寬曠猶如虛空在家猶如 牢獄說出持戒十方佛 捨命歡喜持戒親友
圓滿生生。《智度論 德瓶」,即此第四:「護念歡喜功德, 成性,  。」

[0686a08] 菩薩 () 誦經」。

[0686a08] 讀誦經典思惟法義法忍受苦

[0686a11] () 思惟佛道」。

[0686a11] 被甲二種利樂有情精進 被甲加行無退
不捨最初 發起猛利樂欲被甲堅固勇悍 便加行證得輕蔑 能忍受寒
無退證入現觀 功德二乘究竟 菩提諸佛究竟利樂初一
被甲勇猛精進」。

[0686a22] 離欲 () 諸法」。

[0686a22] 空閑安住靜慮 禪定引發靜慮五神通辦事靜慮 諸法離欲

[0686a26] 菩薩 () 聞悉受持」。

[0686a26] 加行實相音樂 思慮不休息 加功能持

[0686b01] 見佛 () 法鼓」。

[0686b01] 二智定慧具足根本二智滿後得智 講法講法樂說
諸菩薩二乘 法鼓法鼓開權顯實魔羅 破壞
波旬。《雜藏佛說魔軍 :「憂愁飢渴, 睡眠怖畏, 名利, 自高輕慢, 汝等如是。 一切 無能
, 。」 正智真如說法 六度二利布施 利他慧通二利自利
無利

[0686b15] 菩薩 () 不以」。

[0686b15] 八風 不動接物如次八風不動。「
八風四生名稱
菩薩不以恭敬貫通不生身心 語言八風瑜伽第二

[0686b25] 菩薩 () 入佛」。

[0686b25] 拔苦有情有情 無窮一行
地獄法緣無緣

[0686c01] 見佛 () 勤求佛道」。

[0686c01] 十三 地前凡夫信解行道六度即為
飲食睡眠 後夜覺悟瑜伽,《遺教:「初夜後夜 中夜誦經消息睡眠因緣
一生無所得。」「經行西域 往來消食誦經
經行策勵 已生惡不善律儀未生惡 不善已生善防護
未生善修習以求佛道華嚴:「佛子諦聽, 如實,  , 難解, 欲求除滅,  , 應當一切
勇猛精進譬如微小, , 佛法 , 懈怠。 譬如 休息火勢, 懈怠。 譬如
, 畢竟不可得, 懈怠 。 譬如明淨, 求見,  佛教, 懈怠。」初發心精進
精進 為首十信心中精進

[0686c25] 具戒 () 以求佛道」。

[0686c25] 威儀無缺以為 大器怖畏慚愧。「
寶珠內外無瑕二戒 四眾愛樂由此捨身 知事之前律儀

[0687a03] 見佛 () 以求佛道」。

[0687a03] 增上慢 財富道德名譽
菩薩能忍親屬 法想無常想攝受: 「應觀, 親屬唯有,  無常
攝受。」上來 》,。「。「

[0687a11] 菩薩 () 以求佛道」。

[0687a11] 分別戲論愚癡眷屬親屬
第四親近善緣一心 遺教經:「汝等比丘 憒閙獨處閑居 」,廣說

[0687a18] 菩薩 () 無上道」。

[0687a18] 初三四事 意樂。「四事飲食湯藥衣服臥具。「
。「 應作 之類。「 不然
供養 。「旃檀牛頭栴檀紫檀之類白檀法師
後身菩薩證聖無量 羸劣多人 大師應供養善說相似
園林意樂中有意樂廣大歡喜恩德無染 中有歡喜無上
四事廣大恩德 三時無悔不為無染 醫藥 得法無諸病故衣服
寶衣柔和善順慚愧臥具 入空慈悲園林 覺苑總持無漏法 七覺聖果


[0687b13] 菩薩 () 無上道」。

[0687b13] 初一後得智法施無盡。《迦葉:「恒沙 世界珍寶滿其中諸如來不如
不及一法一偈難思議。」正智無相。「二相 分別無二相者即是不二法門
不二地前有相無相利他 自利二智加行正道。「 。「耀
成事有所以此 使可見」, ,「

[0687b25] 文殊師利 () 供養舍利」。

[0687b25] 第六 初一供養舍利供養初三 嚴飾八部供養
初五長行 初中初四菩薩供養 八部供養菩薩供養初一供養
舍利長行供養 舍利七寶塔

[0687c05] 見佛 () 寶鈴」。

[0687c05] 。〈菩薩地:「 滅後制多供養
無量大福大梵無數大劫 惡趣無上菩提資糧。」踰繕那由旬。《俱舍:「極微
, ,  , 二十四, ,  俱盧舍, 踰繕那。」十六 四十
。 「切韻唯有、 [*] 三字」,不知南北東西
, 「莊嚴 寶塔 寶塔上位所見安多
經文,繒帛。「寶鈴調

[0687c24] 諸天龍神 () 供養」。

[0687c24] 八部 供養

[0687c26] 文殊師利 () 華開敷」。

[0687c26] 故國天帝釋圓生樹 以為

[0688a01] () 無量」。

[0688a01] 第二 初四推事初中初二
兩立二事 見遠

[0688a06] 我等 () 光明」。

[0688a06] 二事 放光何故 希仁

[0688a10] 佛子 () 光明」。

[0688a10] 推事 初一推事 舉事極大
四眾 說法者逗機

[0688a15] 道場 () 」。

[0688a15] 妙法授記極大 淨土緣故

[0688a18] 文殊 () 何等」。

[0688a18] 前瞻問答 疑網

[0688a21] 爾時文殊 () 大士」。

[0688a21] 第七文殊 成就:「文殊師利宿命智 見過因果相成現在是故
。」:「因相 文殊佛土修行菩提過去
。」:「文殊過去法師所聞法門眾生說前世 過去自體所見因之
佛果乃是 過去無量因之。」分為標名

[0688b05] 善男子 () 大法」。

[0688b05] 之中成就第一現見大義即此第二善男子
過去現見世間文字章句甚深第三善男子過去無量無邊現見 第四次復日月燈明
勝妙第五最後出家現見 用大第六佛滅度菩薩妙法 現見攝取諸佛轉法輪第七日月
燈明現見堅實如來 法輪第八王子供養無量現見 進入第九最後成佛名曰
現見憶念第十彌勒爾時菩薩現見自身事因所以文殊 現量其事其所彌勒
十因 三轉
相如總分 舉古 初二一如次第中間
籌量。「。「 現見大義成就

[0688b29] 義理大義 八大 大法大法大法不斷
法鼓大法大法大法 法義第七不斷大法 推故第四相違大法
。「:「 大法
進修增長 身故大法無疑萌芽入聖。」本論 上下相連釋經
:「二種境界聲聞菩薩 二密境界示現大法不斷 法鼓遠聞次第。」
聲聞乘境界菩薩乘 境界二密境界 :「境界進取上清
大法建立菩提妙智 猶如權實 菩提。」:「進取
清淨進取一切智現見大法 。」既得真智建立菩提 :「一切智現見
一切法建立名字章句大法 既得必須說教一切法名為一切法建立名字作樂 滿既得圓滿
說法亦復如是。」涅槃」。 :「建立名字章句不可說 轉法輪大法
證智轉法輪煩惱。」 中分開權 智證說法利生
循環名為法輪既得有情 真智破滅煩惱解經故此 來由 對半說法利生開權
智證 次第讀者

[0689a12] 善男子 () 大法」。

[0689a12] 現見 文字章句甚深大教 世間戲論名字章句說教
所以即是舉古文中一舉 過去結成

[0689a17] 是故 () 亦復如是」。

[0689a17] 結成

[0689a18] 令眾生 () 」。

[0689a18] 放光難信 一實 難信不但

[0689a22] 善男子 () 阿僧祇劫」。

[0689a22] 長行偈頌長行初七 古今初文
初一讚揚希有勝妙 同事讚揚希有現見 希有無量不可得中有
久遠讚佛名號法勝:「不可思議 不可量示現阿僧祇劫不可
。」阿僧企耶阿僧祇無數 。《俱舍論:「第五十二至此 阿僧祇六十。」《華嚴
二十一百一十二 名為分別時分分別。「不可 思議。「不可稱
不可量無量 。「無邊過時。「不思議計分般若四分。〈菩薩地二種
一日阿僧祇劫」。《瑜伽:「 增減一劫疫病刀兵二十 一劫梵眾天四十一劫
六十一劫大梵天八十 一劫火災少光天壽命火方水災極光淨天
水災風災遍淨天 不可數阿僧祇。」三大阿僧祇 作佛賢劫
差別攝論地前十地 合成三十三阿僧祇劫九十地前
不同本論法華一會 三月四時無量 無邊不可思議阿僧祇大劫
諸佛無數大劫文殊所見

[0689b28] 爾時 () 佛世尊」。

[0689b28] 讚佛名號 。「日月燈明別名,「如來通名 成就
清涼 成器煩惱 愚癡化生傳法別名
瑜伽八十三十號一如 正等覺明行圓滿善逝世間 無上丈夫調八天人師
如來。 《涅槃經:「過去諸佛說經六波羅蜜三十七品十一菩提如來。」
釋迦過去諸佛教法六度 十一菩提 報身佛。《般若:「如來從來
如來。」法身佛。《成實論:「 如實成正覺如來。」 :「正等覺解脫一切煩惱 所知障」。

[0689c17] 阿羅漢。《 :「煩惱分段 供養。」本論釋經十五
瑜伽煩惱阿羅漢所知障名為正等覺瑜伽:「 正等覺不共。」
正覺等覺正等覺如次外道小乘菩薩

[0689c24] 明行圓滿明行足 一宿隨念生死漏盡 清淨三業
正命增上心現法樂住根門二行 三明圓滿由此如來顯示三不
世間靜慮自苦三業清淨三不 根門世間靜慮現法樂 自苦明行圓滿

[0690a04] 善逝長夜一切自利利他功德逝者成菩提生死長夜 二利功德善事善逝

[0690a07] 世間 有情二世通達 悟入有情世間前後宿住生死 一切四千差別三際眾生
心行差別了知器世間東方 世界無邊成壞了知一切世間 諸法自性因緣過患出離
自性因緣 四諦如次

[0690a15] 無上丈夫調 無上士調御丈夫 無上於現法佛身相好大丈夫調無量丈夫第一
尊勝由此無上士調 丈夫

[0690a20] 天人師甚深 修正有力餘趣不能

[0690a22] 佛陀畢竟一切煩惱所知 等正覺證得無上正等覺

[0690a24] 薄伽梵世尊坦然 安坐菩提任運一切魔軍大勢 四魔佛地論:「自在熾盛
名稱吉祥尊貴, 具足如是 名為。」 有為能破四魔
自在永不煩惱 熾盛端嚴三十 二相莊嚴名稱無不
吉祥方便有情 出世間尊重世尊

[0690b07] 演說正法 () 梵行」。

[0690b07] 法勝 八十三:「十德初善聽聞 生歡喜中善修行無有艱苦
遠離二邊中道究竟 一切究竟離欲後邊。」 離垢離垢修行究竟
離垢智度論:「布施初善 持戒中善二果生天淨土聲聞獨覺大乘。」《寶篋
知苦斷集初善修正中善 名聲不捨菩提 下乘迴向一切智菩薩初中
。」瑜伽 巧妙」,名身 滿深遠」,引發
安樂」, 一切外道佛法外道 滿具足」,無限尊勝
圓滿清淨自性解脫一剎那自體解脫自性解脫鮮白相續解脫剎那解脫 解脫梵行八聖
滅諦道諦 八道梵行此道一等 梵行第六 第七具足第八第九
可解

[0690c05] 聲聞 () 一切種智」。

[0690c05] 利益佛出世一法說法三乘希有。「
應當機器說法法相 眾生根性四諦染淨 因果聲聞生死
因緣因果緣覺能行二利 六度究竟作佛名為 當成種智辟支迦佛獨覺辟支佛

[0690c15] 次復 () 羅墮」。

[0690c15] 第二 勝妙現見勝妙諸佛菩薩 示現受用名勝
中有。「羅墮婆羅門十八之一

[0690c20] 彌勒 () 初中後」。

[0690c20] 一號二法

[0690c23] 最後 () 王子」。

[0690c23] 第三 同事受用二攝 轉法輪堅實如來法輪
進入憶念中有初一 宣揚滅後行化

[0690c27] 受用:「王子勝妙出家 大眾不生疲倦。」受用
中文大意二受在家欲樂出家受法相同 當成入涅槃

[0691a04] 相同序分成就 第一第二時日 燈明下同第三下同
第四爾時如來眉間下同第五彌勒爾時中有二十菩薩 第六菩薩名曰下同
中有出家有子三明 法爾諸佛先有後方出家
降世示現欲樂不可丈夫

[0691a15] 有意 () 法意」。

[0691a15] 分為大智大悲有了如次

[0691a18] 王子 () 四天下」。

[0691a18] 明王 一世界二輪如何 天下相繼統領非一
義通輪王如何 輪王帝王四天下釋迦佛金輪漸減
由此萬歲儴佉第十 彌勒輪王彌勒報佛 化佛報佛未必 輪王光化堅固菩提
故知報佛菩薩無量義 聲聞後說法華阿彌陀 妻子

[0691b02] 王子 () 出家」。

[0691b02] 出家二行 修福輪王
出家寬曠無依

[0691b07] 大乘 () 法師」。

[0691b07] 發大心持戒妙理 發心梵行持戒法師三藏

[0691b11] 千萬善本」。

[0691b11] 修福

[0691b13] 時日 () 護念」。

[0691b13] 第二同時 法華無量義》,菩薩

[0691b16] () 身心不動」。

[0691b16] 第三 威儀一佛入定器世間有情 世間

[0691b19] 天雨 () 六種震動」。

[0691b19] 器世間

[0691b20] 爾時 () 一心觀佛」。

[0691b20] 有情世間

[0691b22] 爾時如來 () 諸佛」。

[0691b22] 第四 放光所見,「如今 諸佛

[0691b25] 彌勒 () 樂欲聞法」。

[0691b25] 第五 樂欲聞法

[0691b27]

[0691b27] 何故釋迦放光四眾 聞法緣由燈明說法菩薩 不同

[0691b29]

[0691b29] 本位四眾發心 菩薩四眾 菩薩爾時四部眾乃至
因緣」,故知以為 勝者菩薩四眾 四眾化身

[0691c06] 諸菩薩 () 所為因緣」。

[0691c06] 。「

[0691c08] 菩薩 () 八百弟子」。

[0691c08] 第六 傳燈眷屬三時 短長四大安樂

[0691c11] 日月燈明佛 () 護念」。

[0691c11] 第二 釋迦法華》,彌勒文殊 燈明法華》,大眾樂欲
三昧」, 法華經》。釋迦四眾 燈明菩薩
聲聞 智慧相應 智慧相應聲聞
菩薩妙法蓮華菩薩」、「 」,無量義經名字 無量義
示現聲聞無有化身聲聞報佛

[0691c26] 六十小劫 () 食頃」。

[0691c26] 第三時節 日月名為不可生分但是佛觀
情深法樂 食頃便

[0692a02] 時眾 () 懈倦」。

[0692a02] 第四大眾 禪悅業縛 懈倦」,

[0692a06] 日月燈明 () 無餘涅槃」。

[0692a06] 上來 相同第二入滅 二乘示現無餘應化 沙門得法
息惡正言功勞修道功勞婆羅門淨行

[0692a13] 菩薩 () 」。

[0692a13] 第三當成

[0692a16] 諸比丘 () 三佛陀」。

[0692a16] 授記 阿伽來義阿羅訶正義 正義佛陀即是如來
十號之中初三。《增一阿含:「 比丘諸佛出世五事轉法輪二度 父母菩薩
菩薩。」 三德如次

[0692a25] 授記 () 無餘涅槃」。

[0692a25] 第四 入涅槃何故入滅中夜生死 寂靜涅槃經》。

[0692a28] 佛滅度 () 為人演說」。

[0692a28] 上來 受用宣揚自下滅後行化分為攝取諸佛轉法輪 不斷」。

[0692b03] 。「日月燈明佛 () 三菩提」。

[0692b03] 第三 堅實如來法輪:「佛滅度無量 教化堅固。」堅固
不退如何成佛 不壞信堅固

[0692b08] 王子 () 成佛」。

[0692b08] 第四進入 :「王子大菩提供養 法行諸佛良緣良緣 妙行成佛。」

[0692b12] 最後成佛名曰」。

[0692b12] 第五 說法利益」。分為成佛二八弟子成佛
進入成佛

[0692b17] 八百弟子 () 」。

[0692b17] 八百 成佛 聲譽:「
示現過去事故便指斥 。」

[0692b22] () 尊重讚歎」。

[0692b22] 明淨良緣三業修習法供養恭敬尊重讚歎善根 示現具足。」

[0692b26] 彌勒 () 」。

[0692b26] 古今自身 [-+] 事因文殊自身勝妙」。中有


[0692c01] () 護念」。

[0692c01]

[0692c03] 爾時文殊師利 () 入佛智慧」。

[0692c03] 四十三古今 初二第三 由此分為初四
頌古 因分次復 勝妙分為初二 頌讚希有三十八同事
希有初二 一句三句利益

[0692c13] 出家 () 梵行」。

[0692c13] 三十 同事因分初二十九 受用宣揚滅後 行化初中初二相同
當成 入涅槃初二相同 中有初一一時 威儀
出家

[0692c23] 佛說大乘 () 分別」。

[0692c23] 第二

[0692c25] 佛說 () 無量義」。

[0692c25] 第三 威儀中有入定 有情世間

[0692c28] 天雨曼陀羅 () 即時震動」。

[0692c28] 世間入定作樂供養地動長行前後有無不同。「
諸佛即時震動日月燈明佛 震動十方世界振動燈明佛國一切化身報身 非一可言諸佛

[0693a06] 眉間 () 八千佛土」。

[0693a06] 放光 如今所見諸佛初二

[0693a09] 一切眾生生死業報」。

[0693a09] 如今所見中有六趣眾生 見佛聞法四眾菩薩
入滅 道理善因善果惡因 惡果處所善惡 處所

[0693a16] 諸佛 () 佛光」。

[0693a16] 見佛一見淨土一見供養正見 釋迦光照金色日月燈明 琉璃頗梨大乘
種種 琉璃有種云水 云水頗梨,「。《
:「出山石窟千年頗梨。」 西方暑熱土地物化

[0693a26] 諸天 () 端嚴甚微」。

[0693a26] 初見八部供養見佛

[0693a28] 淨琉璃 () 敷演深法」。

[0693a28] 聞法 放光 現金說法

[0693b02] 一一諸佛 () 大眾」。

[0693b02] 四眾

[0693b04] 諸比丘 () 說法佛道」。

[0693b04] 菩薩種種因緣信解相貌行菩薩道 信解修行在家
菩薩行比丘或稱菩薩 非一禪定 智慧

[0693b11] 爾時四部眾 () 因緣」。

[0693b11] 第五長行二十菩薩 聞法」,四部」,互相發心

[0693b15] 天人 () 」。

[0693b15] 第六長行初二 時節短長傳燈眷屬
大眾安樂。「 眾生菩提出世智慧真俗 世間眼

[0693b21] 世尊讚歎 () 悉皆受持」。

[0693b21] 時節

[0693b23] 佛說法華 () 涅槃」。

[0693b23] 相同第二 大眾 化緣便

[0693b27] 一心精進 () 億劫」。

[0693b27] 精進出世放逸為生 諸佛億劫既得 故經云諸佛出現
正法僧眾和合

[0693c03] 世尊諸子 () 佛滅」。

[0693c03] 大眾 世間空虛眾生

[0693c05] 主法 () 汝等」。

[0693c05] 第三當成 當來入滅常樂 授記

[0693c09] 德藏菩薩 () 無量」。

[0693c09] 授記

[0693c11] 滅度 () 以求無上道」。

[0693c11] 第四 入涅槃初一入涅槃 良醫精勤

[0693c14] 法師 () 法華經」。

[0693c14] 十九受用宣揚 滅後行化初一攝取 諸佛轉法輪堅實如來法輪
進入憶念

[0693c20] 王子 () 無數佛」。

[0693c20] 第二 堅實如來法輪小乘無數 勝觀寶髻釋迦牟尼
釋迦牟尼佛五千 寶髻千佛第三 燃燈佛七千第三滿
相好勝觀佛毘婆尸 讚歎所以往往 過去九十一毘婆尸佛大乘第四
菩薩供養恒河沙諸佛涅槃 古來第十地中未定 恒河沙何必即是第十真諦
第二第三 恒河沙。」所以 無數諸佛

[0694a06] 供養諸佛 () 授記」。

[0694a06] 第三 進入作佛

[0694a08] 最後天中天 () 度脫無量」。

[0694a08] 第四憶念初一 八百弟子

[0694a11] 法師 () 」。

[0694a11] 八百弟子初二 以為 以為
可知。「。「 第二貪著第三得名
。「。《周禮》「」,鄭玄百家 」。

[0694a20] 善業 () 無有」。 初五後五

[0694a23] 佛滅度 () 我身」。

[0694a23] 四十 頌古初一結成

[0694a27] 我見燈明 () 法華經」。

[0694a27]

[0694a29] 相如 () 實相」。

[0694a29] 放光警覺有緣 渴仰神變表法深密 放光實相

[0694b04] 諸人 () 充足佛道」。

[0694b04] 十三長行第三 初一佛說法雨 佛說法令求道
疑惑皆除斷滅

[0694b09] 三乘 () 無有」。

[0694b09] 此後大法大法

妙法蓮華經玄贊卷第二 ()

[0694b12] 保安四月法隆寺同年十月廿興福寺法隆寺 指南
(云云) 。

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【經文資訊大正藏 34 No. 1723 妙法蓮華經玄贊
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供佛教電腦資訊功德提供新式標點
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