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Miaofa Lianhua Jing Xuan Zan 《妙法蓮華經玄贊》

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妙法蓮華經玄贊卷第四 ()
沙門

[0713a12] 一乘正是分別 出體釋名三明差別 問答

[0713a14] 體性一總 真實

[0713a15] 一總一切無漏 有為無為根本方便 佛德一乘一乘大乘大乘無上
勝鬘一乘大乘本論 無上」,《無上無上 無上十度差別
無上十二三修無上種姓 修證修證一切菩薩所有 勝鬘阿羅漢辟支佛恐怖
四智究竟涅槃界」,正法正法波羅提木叉毘尼出家受具 六法大乘」,一切根本方便一切
無漏有為無為 佛德一乘意生身初地

[0713a29] 理體,《 》、《勝鬘法身真理佛性名為一乘
勝鬘一乘大乘大乘佛乘佛乘涅槃界。」恒沙 不如有人聽受讀誦乃至執持經卷
何況有人廣說」,有為無為 。《涅槃經一乘佛性」, 至於真如法身平等名為

[0713b08] 真智名為一乘上文方便知見具足不退菩薩 恒沙一心不能佛智」,
正體因位 果位

[0713b12] 佛智出於 法住世間常住
道場導師方便」,〈分別功德品有為無上菩提八十萬億那由他 波羅蜜不如有人一念所得
功德不可比喻」,佛果理智二種名為 一乘涅槃新生正覺四德三明
出現理智 一乘智相名為

[0713b22] 運用 名為一乘火宅喻 菩薩聲聞直至道場

[0713b25] 分段因果分段 所有理智以為一乘開示悟入
不論。《勝鬘有漏業因 如是無明 業因阿羅漢獨覺自在菩薩
意生身」,故意生身,《 大乘萬行真如大乘

[0713c03] 名為一乘 方便品
智慧能詮教門名為一乘,《無量義經 第十四一乘蓮華 二義一體出水智慧
慧門真如一乘出水之一 蓮華二種

[0713c11] 真實根本大乘大乘方便四法一乘運載功能根本
智慧門難解」,本論阿含甚深」。 妙法下文法華經 ,《大乘阿毘達磨大乘經
便修多羅伽陀 本生未曾有因緣譬喻祇夜婆提九部法大乘
眾生說。」《勝鬘正法 大乘六處」,小三大方 便根本法性真如六度
有所大乘佛智 甚深無量」,下文法住世間 常住道場導師方便」,本論
大乘觀法無我真如法界 無性大性大乘」,《 真如法界無上方便四諦
二乘方便勝鬘聲聞 四聖諦四聖諦」,《涅槃聲聞 有諦無有菩薩具有」,本論
聲聞無我 一乘」。根本行者六度菩薩萬行,〈菩薩地菩薩行安樂行品菩薩行
直至道場大乘。《大乘大乘」。《十波羅蜜 無上方便行者,《勝鬘正法
大乘」,三藏教無漏 大乘。《方便聲聞離苦菩薩六度四攝
二行一乘。」根本佛身所有 菩提涅槃說法二身理智二見 經云佛智出於
事實」,法住世間 常住道場導師方便」。壽量品 說法化身一乘。《修證
第七淨土第九佛地第十示現菩提方便 二乘所有菩提涅槃汝等 菩薩道」,鹿牛車出於
方便施設化城 唯有。《勝鬘聲聞緣覺四智 究竟涅槃界」。蘇息四智
涅槃方便二乘 頓悟根本教理 二乘方便漸悟
方便迴心根本 二種佛性理智 有為無為根本方便所有
成佛一乘有漏地前 十地一乘正理。《法華經 中一
未必

[0714b05] 體性分別 因果分別通行三智福分分別滅道菩提
分別自利利他一乘 義通佛乘 便不通
行者修習二智正體 生空法空二障煩惱所知 分段變易二果菩提涅槃
無餘無住自利利他滿二障集諦死苦二智證菩提道諦
涅槃滅諦所行滅道 名為一乘本論 無二無二涅槃佛如來
大菩提究竟滿足一切智慧大涅槃唯一佛乘。」《涅槃經摩訶般若 解脫三事圓滿大涅槃一乘

[0714b23] 釋名運載廣雅,《周禮運載行者 彼岸經云直至道場」,《
六度萬行法性真如 大性運載行者至於 彼岸名為。」

[0714b28]

[0714b28] 佛果

[0714b29]

[0714b29] 一者運載 二者
名為 佛果體能方名 二乘
四者理智得名理智 五者增進作用
得名未來增進 之一 正義對法論依止」。
一有三義一者昔日能詮
以為無我 悉皆佛果方名 理佛無二
無二無二涅槃經云 方便入佛』,火宅之內 出門牛車
二十年假名為』,二乘 家事 二果。『汝等所行菩薩
』,一者二乘不知方便二乘以為涅槃 菩提但是鹿
所得證菩提涅槃 二果 懷疑
有餘』,我等不解方便隨宜 佛法便信受乃至疑悔』, 我等涅槃菩薩
好樂』」。《攝論斷除四處 作意」,本論末後方便品 五分示現二明說破三等。」
非唯薩婆多 佛化以為真佛 不然,《法華自修所得一乘
所知一身一身化身 一身二乘
二身 地前菩薩 一乘
名為牛車 何等
何須 中有無窮
四乘 種姓人天乘四乘 人天 不解
方便 不定 勝鬘阿羅漢辟支佛恐怖
四智涅槃方便」。 事實。」 鹿三言
佛乘第一獨覺第二聲聞第三第二 獨覺第三聲三乘之中大乘 第二第三」,
無二三寶歸一何故二乘歸一 不然三寶
三寶三極 無求同體 權實一者教理
根本方便漸悟二乘 教理大方便本論 分段見道教理 不退根本

[0715b18] 一有一者,《無垢稱一音演說 」,
生長不同」,三乘 二者會理,《 淺深」,
經云高原穿鑿 水性」, 三乘
自言究竟所行方便入佛,《勝鬘六處大乘」,知行
三乘修行四者 化城 究竟牛車出於火宅
鹿」,《勝鬘聲聞緣覺四智 究竟涅槃界」,二乘菩提涅槃 歸一
三乘取果總會 法華教理密會 佛智智慧門
牛車會理 真如所得甚深 有所言說意趣道場所得無能
發問無能 開方便門真實法華 方便
入佛直至道場 化城勝鬘 ,「六處大乘」,
;「二乘四智究竟涅槃界」, 。《勝鬘正說一乘因果密會教理法華
修證密會一乘據實 教理 別名一乘因果
方便相違 智海所知博識 三義之中初二定性 定性不定性大乘無上
一乘

[0716a01] , 《大乘一類, 任持不定種姓, 佛說一乘, 無我 , 不同, 意樂
究竟 。」十因一類不定種姓 獨覺大乘般涅槃法華一會 為此一乘。《法華退
菩提心退 退還不定退還發心 不定種姓任持不定種姓地前 菩薩第六退位大乘精進
退二乘般涅槃經云菩薩 疑網」,本論如來二種 解釋」,不定種姓為此
一乘三法 差別法華無我 真實補特伽羅
一乘解脫三乘 解脫解脫差別 不同二乘之中不定種姓差別 聲聞身具有聲聞佛種
一乘第七有情意樂 成佛成佛第八二乘意樂同名菩薩 受記二乘
如是意樂我等平等 無二菩薩 一言二種二乘 意樂菩薩受記
世尊汝等苾芻往昔無量 聲聞乘般涅槃云何成佛 般涅槃即為調伏聲聞佛菩薩 同類無餘
寂滅酒醉 不定種姓二乘 往昔入涅槃 作佛入涅槃
富樓那。《法華聲聞 授記是故二乘 涅槃楞伽阿羅漢
涅槃經三昧酒醉 發大心佛菩薩化作 無餘涅槃
究竟 勝乘究竟殊勝 不定
應化不定第一第二 應化第九 一乘定性一乘
密意。《解深密經勝義無自性 顯示不知密意 不能清淨
第二其中一乘非有情性 差別」,不定有性無性涅槃一乘一道四果聖人作佛不解
如是」。 一乘,《法華具足,《顯揚、 《莊嚴論一乘不過

[0716c01] 第四差別一乘勝鬘》、 《涅槃經一乘差別通理 佛性攝入出生唯有
無性不定性定性說教一乘二乘 一乘四乘勝鬘
如來方便唯有一乘無有 」。無量義經一乘差別 釋名廣解差別及第 答辨

[0716c11] 舍利弗 () 」。

[0716c11] 一乘以此一乘眾說 第二獨覺第三聲次第修習淺深難易次第
第一」,第二 」,第三」,不是三乘如今
教理

[0716c20] 舍利弗 () 如是」。

[0716c20] 自下第五 法顯釋迦一切佛說軌則 便後說真實 十方佛法式如是三世佛
如是法式如是 三世十方十方 三世差別。《大乘
有情無量念念等覺 退屈」,現在十方佛無窮法式

[0717a01] 舍利弗 () 一佛」。

[0717a01] 三世佛 法式三世法式所為 初中過去未來現在
佛說法式度眾生 過去佛法式種種因緣 說法方便一佛
方便小乘中觀離苦 解脫大乘波羅蜜四攝法攝取 利益對治。」「因緣本論
第二 種種因緣三乘三乘名字章句 非有實義實義不可說。「譬喻
乃至醍醐醍醐第一小乘大乘醍醐