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Miaofa Lianhua Jing Xuan Zan 《妙法蓮華經玄贊》

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妙法蓮華經玄贊卷第十 ()
沙門大乘

隨喜功德品

[0836a28] 三門分別一來釋名

[0836a28] 來意 一者品學流通能行自下第三修行 功德多少修行故此
二者一乘滿自下 滿隨喜 多少故此
法力第四 隨喜功德品 名聞廣明

[0836b08] 釋名 ,「順從,「身心順從 以此為功德廣明
聞思修隨喜

[0836b12] 不但 隨喜何故 隨喜 合為

[0836b16] 爾時彌勒 () 」。

[0836b16] 彌勒後世長行

[0836b19] 爾時 () 」。

[0836b19] 下世彌勒告成 隨喜
云何以為初文 明初隨喜二指隨喜初文 一明展轉。「
,《玉篇東西」。

[0836b26] 四百萬億 () 滿八十」。

[0836b26] 中有一生年歲得道初三中有
六趣四生 。「閻浮提 水下紫金蔽日
以為如是

[0836c04] () 八解脫」。

[0836c04] 得道化導

[0836c06] 云何 () 」。

[0836c06] 以為

[0836c07] 彌勒白佛 () 阿羅漢果」。

[0836c07] 彌勒

[0836c09] 彌勒 () 不能」。

[0836c09] 告成第五第一 一念菩提眾生
阿羅漢不能成佛 梵音

[0836c14] 阿逸多 () 不可得」。

[0836c14] 第一分為明初隨喜功德 聽聞隨喜隨喜
受教聽隨

[0836c19] 阿逸多 () 」。

[0836c19] 第二聽聞 隨喜第三聽隨六通金剛 寶座出世


[0836c23] 阿逸多 () 共生」。

[0836c23] 第四受教 聽隨善友福慧 莊嚴見佛聞法解法 善友

[0836c27] 利根智慧 () 無諸可惡」。

[0836c27] 福慧 利根智慧中有 四面五眾
萬世一氣 十惡。「 ,「,「。「
細潤。「」,「 」, 。「。「

[0837a07] [*] [*] () 不可」。

[0837a07] 面相。 「 [*] 」應作。「 [*] 」應作 「 [@]
[@] ,。「。「, 「玉篇》「」。「 細小

[0837a12] 唇舌牙齒 () 人相具足」。

[0837a12]

[0837a13] 世世所生 () 信受教誨」。

[0837a13] 見佛聞法

[0837a14] 阿逸多 () 修行」。

[0837a14]

[0837a15] 爾時世尊 () 不可譬喻」。

[0837a15] 十八 初八隨喜隨喜初二隨喜 結成

[0837a19] 如是展轉 () 」。

[0837a19] 隨喜明初 受教聽隨

[0837a22] 僧坊 () 不可」。

[0837a22] 初二聽聞隨喜隨喜

法師功德品

[0837a26] 三門分別一來釋名

[0837a26] 來意 一者能行人中傍人修行 能行法師故此 二者多少
多少 解法第五讀誦 常精進示現常精進 功德故此

[0837b01] 釋名依法修行 軌範法師能行所行 明法功德法師功德品

[0837b03] 何故法師品藥王,〈寶塔〉、〈 菩薩天人四眾,〈安樂行品文殊,〈如來
〉、〈分別功德〉、〈隨喜功德彌勒法師 常精進:〈法師品 二師藥王過去弘經
身為法師是故。〈寶塔、〈人證示眾告之。〈安樂行品 毀傷三業善行文殊勸修眾生
行為文殊。〈壽量品 三佛菩提,〈分別功德,〈隨喜功德希求佛果正覺
大聖幽微道德故此彌勒之一告之常精進
妙行自行 亦復非常精進不可 常精進

[0837b21] 爾時 () 書寫」。

[0837b21] 修行法師差別所得功德多少 六根殊勝據實法師總有
供養聽聞思惟修習法師初三不論

[0837b28] () 清淨」。

[0837b28] 所得 多少十善 十行十行
讚歎法勝十善 四百下修二百聽聞心得法義修行
二百三根無上 八百十善為首六根功德如是六根
一一十善莊嚴合成一千 總有三根二百 二百正法莊嚴論
一千二百十善 正解本論之中三根
二百八百不得莊嚴論 一者 十法書寫供養三施
聽聞六受開演諷誦 思惟修習中一 合成
修習成千二百三根 二百三根故而無上 二者十法一一
資助如是具足 合成四百修習成千二百 增減勝妙
不然五法其實 一一為首爾德 六根五法
五法一一十善 五十 一一根門二百
相助 二百不可經云
功德莊嚴六根清淨」,凡夫 得勝初地」。 父母所生肉眼三千大千世界
如是在於十住十行十迴向 十信四善根 肉眼見大解脫分未能如是
分位化佛決擇分見大 化佛即如經云三千大千化佛」,故知 見大化佛所見
六根清淨一一 具足香味。」 眼見釋提桓因殿
五欲娛樂殿眼見 乃至說法知者 說法
十地。《唯識 在位一切」, 地前自在見聞
大千地前初地世界非唯 三千初地一百三千大千 化佛見大二者
大自在十地。《唯識 加行地前故此本論 凡夫
功德初地

[0838a26] 善男子 () 悉知」。

[0838a26] 第三 六根殊勝作用長行肉眼 所見業報

[0838a29] 爾時世尊 () 肉眼如是」。

[0838a29] 眾生 二乘天眼見大凡夫
見大初地菩薩一百大千世界六根 多少不同所得境界大千 果德不同不差大千
二乘 三千宿命天眼所知 如初天眼大千二乘
宿命生死百劫二乘不可

[0838b11] 復次常精進 () 耳根」。

[0838b11] 長行 所聞差別差別初十十二
八部三災三惡趣 出家聖人。〈菩薩地勝解 菩薩」,六根清淨
在地凡夫上位

[0838b18] 爾時世尊 () 三千世界」。

[0838b18] 十八 初一十四三結

[0838b20] 馬車 () 悉皆」。

[0838b20] 第二 十四初八欲界 色界出家賢聖。「
世界禽獸三千界 四天下世界大千十方 三千凡夫十地乃至 相違

[0838b27] 三千大千 () 功德如是」。

[0838b27]

[0838b28] 復次常精進 () 種種」。

[0838b28] 長行 中有上下
一切 名聞
大千 非得實體。」

[0838c07] 華香 () 憶念」。

[0838c07] 中有 第三差別第四結成,「 別有欲界
欲界後天一境生身後天色界 業果。《華嚴經
無色界宮殿」,通力 定力相違 :「勝定唯有顯色
無用依託色界 本質加行菩薩
聖人凡夫弟子外道 。」瑜伽勝定一切 自在」,故知一切

[0838c22] 爾時世尊 () 」。

[0838c22] 三十初一二十八 十八中分初二十三後五
二十一欲界色界欲界初七略明人天十四 人天復有人中
眾生天中眾生 廣明中分初九人中後五天中 人中初二五眾
伏藏眾生初二現生 天中一天 中分比丘菩薩一佛眾生

[0839a03] 復次常精進 () 無不」。

[0839a03] 長行 二根初二何故不同三千
云何功德成千二百舌根 三千界大千便
三千界通過

[0839a11] 舌根 () 深妙法音」。

[0839a11] 說法供養 賢聖擁護說法一天四眾

[0839a15] 爾時世尊 () 現身」。

[0839a15] 初一舌根一半說法供養賢聖

[0839a18] 復次常精進 () 」。

[0839a18] 長行 差別差別 上下三賢

[0839a21] 爾時世尊 () 一切」。

[0839a21] 一半一半差別差別一半賢聖

[0839a24] 復次常精進 () 」。

[0839a24] 長行 無窮五境 真實無窮中一四月
分齊差別中心所行境界 動作三性心所戲論言說分別諸法 語意

[0839b01] 爾時世尊 () 一時悉知」。

[0839b01] 十一中有初一無窮差別

[0839b04] 十方無數 () 無所畏」。

[0839b04] 第四 真實能持一如無畏

[0839b07] 法華經 () 法華經」。

[0839b07] 第五 分科長行

常不輕菩薩品

[0839b11] 三門分別一來釋名

[0839b11] 來意 一者行人分為 第四自身因位安樂行 忍辱流通安樂
故此二者滿六根清淨未知自身六根
故此安樂行威勢無比安樂行眾生于時損害受苦得佛親自 作佛故此
四者論說菩薩故此

[0839b23] 釋名,「,「輕者恭敬 四眾佛性修行必得 三業恭敬常不輕

[0839b25] 何故得大勢威神修行作佛惡人