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Jingang Sanmei Jing Lun 《金剛三昧經論》

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金剛三昧經論
新羅沙門元曉

真性

[0990b18] 真如功德 本性真性如是真性 真性真性
真性 真性真性真性 二義

[0990b25] 爾時舍利弗白佛尊者菩薩道 有名云何攝受眾生說願佛 宣說

[0990b27] 觀行第四 第五聖行真性 就此利根
鈍根廣說 一者三聚戒真性二者明道品行 真性三者如來四者
菩薩位五者般若因緣禪定名數初三中文 五者領解
菩薩道無名 戒行三聚戒不住無相云何攝受為他
舍利弗修行三學之中身子 中說行法法身身子

[0990c14] 佛言善男子諦聽宣說善男子 不善化生一切境界意言分別 斷滅何以善男子
六道四緣具足

[0990c18] 第二中有通問不善化生三業心作 一切境界意言分別六道無非
不能變作因果流轉 是故苦海菩薩道一如 斷滅所以菩薩無名何以
所以何以本覺本來寂靜 施者本覺
威儀 消除六道 一如四緣一如四緣具足

[0991a02] 舍利弗云何四緣具足

[0991a02] 第三

[0991a04] 佛言四緣擇滅律儀 根力攝善法戒 大悲眾生一覺智力
四緣善男子如是四大 不無功用不可善男子 如是六行菩提般若海

[0991a09] 第四廣說中有一者 因緣二者一切初中四緣 一心本覺用作
本覺中性功德煩惱 自性以是緣成攝律儀戒
本覺中性功德善根自性以是 緣成攝善法戒本覺中性 自性一切眾生以是緣成眾生
本覺中性般若自性捨離 以是因緣三聚戒捨離 菩薩發心
本覺受持以是四緣具足大意如是擇滅本覺煩惱繫縛擇滅解脫
別解脫 作意有力中道 根力本覺本來功德
根本根力善法 善法緣成攝善法戒 大悲眾生本覺
大悲眾生以是緣成眾生 一覺智力本覺 三聚戒如是四緣
法界萬行大力大力 同一相差不住出世一切
不無功用如是只是本覺 如是不可上來 三聚戒自下萬行十信
乃至等覺如是所有一覺 六行非但菩薩 本覺菩提 般若海

[0991b15] 舍利弗不住不無功用真空 常樂我淨大般涅槃

[0991b17] 第五領解中有 一如法身具足四德超人法相 大涅槃 大自在

[0991b21] 三十七道品佛言如是 三十七道品何以四念處四正勤
五根五力七覺八正道 名數不可不得 真實空性空性如實
如如如如一切善男子 三苦

[0991b27] 第二明道品行 中有 本覺能所平等觀之中
三十七道品中有何以 第二中有重顯初中 三十唯一
二法 異門名數重顯 異義三明一切
四明過患初中名數 不可世間修道品行 名數三十菩薩三十
不可第二不得 不得一味 第三真實空性不得
觀心文言差別空性 如實如如觀心諸相 實相如如如是本覺如如理即
成道猶如好像 一切功德 一切雜染過失三苦
第四過患明道 四句分別三十以為十法 十法以為四法四法以為四明
三十三十以為十法 三十十法乃至廣說 三十法體唯有十法何等
云何 三十開戒正語 正思惟覺分
念力正念四如意足 定力正定四念處慧根 覺分正見四正勤
精進精進力精進覺分正精進中立 信根信力覺分覺分總而言之一者定慧
二十四二者所以四一三者 四者
五者一有自性 十法三十十法第一 色法第二
第三定慧心所第四 善心四法 推求如是四法初一色法
三心所有不可 無法不得平等一味 四明
三十能所平等一味身等 四念處懈怠四正勤寂滅 如意足不信根力無明
覺分邪法八正道如是遠離一切 具足無量功德 三十七道品如如一切

[0992a23] 舍利弗一切萬法文言文 如實不可言說如來云何 說法

[0992a25] 第三佛言 一切萬法世間言說 安立所得文言
實義言說佛說若是 文言實義實義文言是故 云何說法

[0992b02] 佛言說法眾生在生 是故眾生說 空無空無無言
妄語不空二相中間 三相不見處所如如無有無有
無有無有 不無

[0992b09] 第二中有佛說文義 眾生在生身子眾生
一切凡夫無為法體 生法如是在生不可說實義是故佛說言教
文義不同 實義 實義第二
空無 實義釋文無言 如實總結
猶如不見 不見中有重顯初中釋義
空無釋義 真如實相
其實不空 真空
二相 中間不空 實相二相二相之間
之中言中二邊 三相言行不過三相佛語遠離三相其中
不見處所如是所以不同 如如釋義 一如如是義理遠離
三相如如義理所以佛說 不同第二 重顯初中無有
無有真如 無有無法所以是故合於
不空無有無有 無法所以
是故合於 無有無故無有 三相
合於是故佛語如是重顯佛說名言如是 後得智如是思惟真如真如
理體四句之中第二重顯 言說在於佛語 真如
不無不無 不無是故前言 如如如是重顯分之 三分

[0993a03] 舍利弗一切眾生一闡提闡提 何等如來如來實相佛言闡提 乃至如來如來實相

[0993a05] 第四菩薩位中有 中有一者二者
提心無上菩提闡提 大乘決定一闡提一者
大願一闡提入涅槃二者 一闡提一者一闡提 邪見善根二者一闡提
乃至二乘四果闡提文中最後一闡提乃至 十信闡提
五位分齊第一十信 退大心菩薩第二 三十思量唯識道理
分別第三十地 對治第四等覺 滿果地第五妙覺
寂滅大悲所以建立 退退位差別差別 差別滿差別差別
其次大意如是

[0993a27] 一者真如種子 捨離妄心淨心清白境界意言分別

[0993a28] 第二初中 所謂佛性真如 自性佛性真如正是第一義空
菩提中道種子自性淨心本來 真如三身種子發心自性
捨離妄心引出佛性十信 等覺不信無知妄分別 淨心清白得佛道後
一切自性淨心顯現清白 境界意言分別 佛性唯識道理知心一切境界
意言分別分別無所有

[0993b13] 二者境界意言意言 分別隨意顯現所見境界非我 非法

[0993b15] 無相尋思無生如實智思量觀察意言外境
無所有隨意顯現非我所見境界非我 無所有第六
提婆菩薩意識 自然上來 無相尋思如實智自下無生道理
非法能詮
無能無生尋思 如實智十解乃至第一 尋思如實智修慧觀察 分別所以名為

[0993c02] 三者同時

[0993c03] 正體止觀出入
止觀同時同時所以
加行加行意言 分別名言一切 加行

[0993c13] 四者行者地心取捨 不動心決定實性大般涅槃性空

[0993c15] 等覺 初中十地 取捨等覺
總結本覺成滿不動心決定實性 金剛三昧大般涅槃性空寂滅
無為無相金剛三昧 無相寂滅無為無垢

[0993c23] 五者不住性空正智大悲 不住三藐三菩提虛心無邊 不見處所如來

[0993c25] 佛地 三義不住 性空正智不住涅槃滅智
變易作佛事大悲 不住大悲人法差別六道停息不住
三者菩提 正等覺圓滿無上菩提無住 虛心三義不住涅槃
菩提無邊歸一心源心體十方無邊周三 周三古今十方
不見處所如是 如來上來

[0994a11] 善男子五位一覺眾生

[0994a12] 第二中有 二者往復重顯五位 本覺莫不成行
從前