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Jingang Sanmei Jing Lun 《金剛三昧經論》

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金剛三昧經論
新羅沙門元曉

真性

[0990b18] 真如功德 本性真性如是真性 真性真性
真性 真性真性真性 二義

[0990b25] 爾時舍利弗白佛尊者菩薩道 有名云何攝受眾生說願佛 宣說

[0990b27] 觀行第四 第五聖行真性 就此利根
鈍根廣說 一者三聚戒真性二者明道品行 真性三者如來四者
菩薩位五者般若因緣禪定名數初三中文 五者領解
菩薩道無名 戒行三聚戒不住無相云何攝受為他
舍利弗修行三學之中身子 行法法身身子

[0990c14] 佛言善男子諦聽宣說善男子 不善化生一切境界意言分別 斷滅何以善男子
六道四緣具足

[0990c18] 第二中有不善化生三業心作 一切境界意言分別六道無非
不能因果流轉 是故苦海菩薩道一如 斷滅所以菩薩無名何以
所以何以本覺本來寂靜 施者本覺
威儀 消除六道 一如四緣一如四緣具足

[0991a02] 舍利弗云何四緣具足

[0991a02] 第三

[0991a04] 佛言四緣擇滅律儀 根力攝善法戒 大悲眾生智力
四緣善男子如是四大 不無功用不可善男子 如是六行菩提般若海

[0991a09] 第四廣說中有一者 因緣二者一切初中四緣 一心本覺
本覺中性功德煩惱 自性以是緣成攝律儀戒
本覺中性功德善根自性以是 緣成攝善法戒本覺中性 自性一切眾生以是緣成眾生
本覺中性般若自性捨離 以是因緣三聚戒捨離 菩薩發心
本覺受持以是四緣具足大意如是擇滅本覺煩惱繫縛擇滅解脫
別解脫 作意有力中道 根力本覺本來功德
根本根力善法 善法緣成攝善法戒 大悲眾生本覺
大悲眾生以是緣成眾生 智力本覺 三聚戒如是四緣
法界萬行大力大力 同一相差不住出世一切
不無功用如是只是本覺 如是不可上來 三聚戒自下萬行十信
乃至等覺如是所有 六行非但菩薩 本覺菩提 般若海

[0991b15] 舍利弗不住不無功用真空 常樂我淨大般涅槃

[0991b17] 第五領解中有 一如法身具足四德人法 大涅槃 大自在

[0991b21] 三十七道品佛言如是 三十七道品何以四念處四正勤
五根五力七覺八正道 名數不可不得 真實空性空性如實
如如如如一切善男子 三苦

[0991b27] 第二明道品行 中有 本覺能所平等之中
三十七道品中有何以 第二中有重顯初中 三十唯一
二法 異門名數重顯 異義三明一切
四明過患初中名數 不可世間修道品行 名數三十菩薩三十
不可第二不得 不得一味 第三真實空性不得
觀心文言差別空性 如實如如觀心諸相 實相如如如是本覺如如理即
成道猶如好像 一切功德 一切雜染過失三苦
第四過患明道 四句分別三十以為十法 十法以為四法四法以為四明
三十三十以為十法 三十十法乃至廣說 三十法體唯有十法何等
云何 三十正語 正思惟覺分
念力正念四如意足 定力正定四念處慧根 覺分正見四正勤
精進精進力精進覺分正精進中立 信根信力覺分覺分總而言之一者定慧
二十二者所以一念三者 四者
五者一有自性 十法三十十法第一 色法第二
第三定慧心所第四 善心四法 推求如是四法初一色法
三心所有不可 無法不得平等一味 四明
三十能所平等一味身等 四念處懈怠四正勤寂滅 如意足不信根力無明
覺分邪法八正道如是遠離一切 具足無量功德 三十七道品如如一切

[0992a23] 舍利弗一切萬法文言文 如實不可言說如來云何 說法

[0992a25] 第三佛言 一切萬法世間言說 安立所得文言
實義言說佛說若是 文言實義實義文言是故 云何說法

[0992b02] 佛言說法眾生在生 是故眾生說 空無空無無言
妄語不空二相中間 三相不見處所如如無有無有
無有無有 不無

[0992b09] 第二中有佛說文義 眾生在生身子眾生
一切凡夫無為法體 生法如是在生不可說實義是故佛說言教
文義不同 實義 實義第二
空無 實義釋文無言 如實總結
猶如不見 不見中有重顯初中釋義
空無釋義 真如實相
其實不空 真空
二相 中間不空 實相二相二相之間
之中中間二邊 三相言行不過三相佛語遠離三相其中
不見處所如是所以不同 如如釋義 一如如是義理遠離
三相如如義理所以佛說 不同第二 重顯初中無有
無有真如 無有無法所以是故合於
不空無有無有 無法所以
是故合於 無有無故無有 三相
合於是故佛語如是重顯佛說名言如是 後得智如是思惟真如真如
四句之中第二重顯 言說在於佛語 真如
不無不無 不無是故前言 如如如是重顯分之 三分

[0993a03] 舍利弗一切眾生一闡提闡提 何等如來如來實相佛言闡提 乃至如來如來實相

[0993a05] 第四菩薩位中有 中有一者二者
無上菩提闡提 大乘決定一闡提一者
大願一闡提入涅槃二者 一闡提一者一闡提 邪見善根二者一闡提
乃至二乘四果闡提最後一闡提乃至 十信闡提
五位分齊第一十信 退菩薩第二 三十思量唯識道理
分別第三十地 對治第四等覺 滿果地第五妙覺
寂滅大悲所以建立 退退位差別差別 差別滿差別差別
其次大意如是

[0993a27] 一者真如種子 捨離妄心淨心清白境界意言分別

[0993a28] 第二初中 所謂佛性真如 自性佛性真如正是第一義空
菩提中道種子自性淨心本來 真如三身種子發心自性
捨離妄心引出佛性十信 等覺不信無知妄分別 淨心清白得佛道後
一切自性淨心顯現清白 境界意言分別 佛性唯識道理知心一切境界
意言分別分別無所有

[0993b13] 二者境界意言意言 分別隨意顯現所見境界非我 非法

[0993b15] 無相無生如實智思量觀察意言外境
無所有隨意顯現非我所見境界非我 無所有第六
提婆菩薩意識 自然上來 無相如實智自下無生道理
非法能詮
無能無生 如實智十解乃至第一 如實智修慧觀察 分別所以名為

[0993c02] 三者同時

[0993c03] 正體止觀出入
止觀同時同時所以
加行加行意言 分別名言一切 加行

[0993c13] 四者行者取捨 不動心決定實性大般涅槃性空

[0993c15] 等覺 初中十地 取捨等覺
總結本覺成滿不動心決定實性 金剛三昧大般涅槃性空寂滅
無為無相金剛三昧 無相寂滅無為無垢

[0993c23] 五者不住性空正智大悲 不住三藐三菩提虛心無邊 不見處所如來

[0993c25] 佛地 三義不住 性空正智不住涅槃滅智
變易作佛事大悲 不住大悲人法差別六道不住
三者菩提 正等覺圓滿無上菩提無住 虛心三義不住涅槃
菩提無邊歸一心源心體十方無邊周三 周三古今十方
不見處所如是 如來上來

[0994a11] 善男子五位眾生

[0994a12] 第二中有 二者往復重顯五位 本覺莫不成行
從前名為利他如是二行

[0994a17] 舍利弗云何佛言本來 處於菩提滿聖道何以 善男子不得不得

[0994a19] 重顯中有四句 明本因果何以
發起無得 虛空
虛空無形不得不無 虛空本來不可不無不可

[0994a28] 舍利弗 寂滅寂滅總持萬法圓融 不二不可思議摩訶般若波羅
無上

[0994b03] 第五般若圓融無二中有一者身子二者如來 佛說圓融
佛言 發言作佛事本覺 本來寂滅如是寂滅
生死萬法圓融 是故不可思議無量功德本覺始覺平等無二
般若如是般若波羅 等覺萬行彼岸 妙覺彼岸等覺
一者神力降伏 二者妙覺一者
四智具足五眼圓滿法界 無上二者三身無上菩提 等等
威力 摩訶般若波羅亦復 如是四德神力無德
誠心名句 菩薩神人 名為天帝釋名句修羅

[0994b28] 佛言如是如是真如空性性空火燒 平等平等等覺妙覺三身 皎然明淨無有

[0994c01] 如來中有 如是如是滿
初中等覺何等名為 等覺一者百劫二者三者 佛子摩尼瓔珞等覺
金剛菩薩寂定 願力百劫三昧金剛三昧 一切法性二諦一諦
威儀乃至入佛行處坐佛道場超度萬劫化現成佛乃至 常行中道大樂無為生滅
真如空性第一同一同一 二諦一諦一諦 如是名為真如空性性空
第二超度煩惱魔煩惱陰魔 不思議變易死魔平等平等
第三常行中道二邊平等常行平等等覺 第三
妙覺三身法身二者應身三者化身一切三身 等等皎然明淨無有
無上等覺 生滅盡心八識妙覺離生 本覺一心第九明淨
因位所以影像 歸心本質一切 無有佛子水精瓔珞
內外明徹妙覺常住湛然明淨一切智處中一切越過四魔 大覺二身常住
二身一法應化 法身二身一身 三身平等平等上來 到彼岸

[0995a09] 善男子 性空善男子 眾生眾生如來

[0995a12] 圓融不二 滿差別一法不二 因果不二心因果不二
心境所以因果心境唯一 等覺
離生妙覺 第九究竟不二 性空就此
性空動靜不然 云何 圓融不二

[0995a24] 舍利弗如來不住四禪 佛言如是何以一切法名四禪 如是如來如來自在常在
內外平等

[0995a27] 禪定名數中有所謂流轉休息
中有 世間名數顯出名數
如來如來如來 自在如來常在心心數法生起心體
起滅所以出入內心外境 平等

[0995b09] 善男子禪觀 何以如觀如實不見諸相 寂滅寂滅禪定
非法 分別本義善男子如是名為

[0995b14] 第二中有一者 二者三者四者 初中禪觀世間
妄想諸相如來能所 名為如觀如實平等
不見不見 差別平等一味能所見相 諸相寂滅寂滅
世間 動念動念
動念本來 非法能緣心法影像 分別本義
第三分別分別 本義本來 如是名為第四
靜慮世間 名為一品 利根廣說分之 在於

[0995c07] 舍利弗不可思議如來如實 眾生如是實義廣義利根眾生 鈍根眾生難以云何方便鈍根

[0995c10] 第二鈍根十方
多聞 總持此後中有 五者大眾聞說得益
中有 廣義鈍根難以

[0995c18] 佛言鈍根受持四句偈 一切佛法一偈

[0995c19] 第二 辯才無礙自在一偈佛法佛法 在此四句鈍根一偈
乃至遍知一切佛法如來善巧方便

[0995c23] 舍利弗云何四句偈

[0995c23] 第三

[0995c25] 於是尊者因緣 生滅生滅

[0995c26] 第四 四句有別二門 一心如是一心二門之內一切佛法
云何 差別 真俗無二無二一心
如是名為一心二門 如是因緣一切 世諦
寂滅 是故 寂滅生滅真諦
寂滅 生起寂滅 寂滅寂滅寂滅不可是故
緣生寂滅 即為 寂滅
寂滅即為不住生滅 如是名為一心不二 隨緣生動隨緣寂滅
道理寂滅寂滅無礙 一偈

[0996a20] 爾時大眾聞說歡喜 般若性空智海

[0996a21] 第五聞說 顯得道理
二義般若顯得 性空智海 自性自性空無邊如是名為
性空智海得益

如來藏

[0996a28] 真俗無二一實 如來藏無量一切 莫不歸入如來藏

[0996b02] 爾時梵行長者本際白佛尊者 如是菩提菩提 分別無分別智分別無窮無窮
分別如是不可思議 分別

[0996b06] 觀行一切 真性在於第六無量法入 如來藏一明
行入因果差別初中 法入一實行入一佛初中 中有
梵行 一味以是一味一切 塵俗一味淨行如是
所以本際 本際 下半
如是一偈 無二如是無二覺道 菩提無二
分別分別分別 無分別智分別無窮所以分別無窮 分別無窮分別如是
不思議不思議中心分別如是

[0996b26] 尊者一切無量無邊無邊法相一實 其事云何

[0996b27] 小乘萬法大乘無量無邊
教法唯一實義教法 眾多其事云何

[0996c03] 佛言長者不可思議 方便一切法相一實何以譬如 四大四門歸一
種種法味亦復如是

[0996c06] 第二 中有 三乘一乘
一味方便一味方便 正觀言教一切法相一實 智者教法唯一實義正觀
一實四門 三乘一乘四門歸一 四教歸一隨意
所以 一實百姓諸眾生 種種合於四門趣味合於

[0996c19] 梵行長者如是一味

[0996c20] 第三領解 歸一

[0996c22] 佛言如是如是何以一味實義 大海一切無有長者一切法味 名數大海
一味

[0996c25] 第四中有中有中有一者
二者

[0996c29] 梵行長者一味云何三乘

[0997a01] 第二一切行入一佛

[0997a03] 佛言長者譬如江河淮海大小深淺 名為江水 名為名為河水
海水如是真如佛道

[0997a06] 第二初中江河三乘佛道大小三乘心寬不同
三乘優劣二義 各別海水其三 十地法空真如佛道三乘
差別行者地前方便道中莫不 真如正觀所以三乘教法 一味可見

[0997a15] 長者一佛三行梵行長者 三行佛言

[0997a17] 第二行入因果 中有一者差別二者差別三者四者常住初中
一佛道者初地佛道 種智三行二者三者中有行者四諦
十二緣起因果道品 諸眾生唯一心作唯識四攝 行者一切悉皆平等平等
六度名為 分別

[0997a28] 長者如是三行一切法門 行者生空如是可謂 如來

[0997b01] 三行行者小乘行者大乘 差別第三平等道理
道品不住生死其四不住 涅槃平等無二一切法門 行者生空
寂滅可謂如來事識平等 可謂如來藏
入心平等 觀心假名 如是入心

[0997b13] 梵行長者不可思議如來藏 無有實際 幾何

[0997b15] 第二差別 中有成實 實時無能
如來藏 平等

[0997b20] 佛言無窮 一者所謂二者不定所謂 便三者涅槃所謂四者究竟
所謂具足長者如是四大過去 橋梁眾生應用

[0997b25] 第二中有所謂 無窮無邊 無窮相對
而已智者平等性智正觀 方便對治末那 平等不定智者妙觀察智
六識方便進取不定方便推求 方便正觀 略舉方便涅槃智者 智能作佛事最後涅槃
除滅五識以是覺者五識電光究竟 大圓鏡智究竟一切
一實 具足四大佛道橋梁以是
三乘一乘彼岸四智六道出世 應用

[0997c15] 長者復有三大一者 內外二者擇滅三者 如是成就菩提不行
不能流入四智所得 便長者汝等大眾乃至成佛修習

[0997c20] 第三中有 重頌初中重顯三者領解 中有一者二者三者四者
四智 地上乃至佛果復有 四智地前
第三定慧大悲 三三昧左右異說無相無相空空
無相隨宜安立無障礙三解脫無漏三三昧有漏 下文內外
共相違順善根 擇滅四大 三法諸相
種子三三昧 種子四智種子八識
是故大悲相應 自利利他所以大悲 定慧二乘菩薩道
定慧凡夫菩薩道遠離 菩薩道無上如是成就 菩提生死
不能流入四智大海即為四魔所得便勸修第四

[0998a17] 梵行長者云何三三昧佛言三三昧 所謂空三昧無作三昧無相三昧如是三昧

[0998a19] 第二重顯問答二門 差別三義一體 因果三識見相體用一切
法體空三昧作用 三昧無相無相三昧因果因果 心行心行空三昧
所有無作三昧不可無相 三昧見相體空空三昧 見分無作三昧無相三昧第三內外

[0998a29] 梵行長者云何佛言 陰界

[0998b02] 第二所以四大 色法 山河四大四大
不可如是微細陰界十八中間十二入觀察一切
不可法門十二支如是 觀察之內 名言種子乃至斷滅所以前言 擇滅

[0998b12] 梵行長者不可思議如是 三界不住涅槃菩薩道如是法相 生滅分別分別法應

[0998b14] 第三領解中有觀行 如是如是四智
第三 定慧凡夫不住涅槃 三大二乘二邊菩薩道
境界見相 境界如是法相生滅所以 妄分別動心本來分別
生滅法應

[0998b24] 爾時如來分別 分別分別生滅

[0998b25] 第二重頌中有一者如來 二者長者 一心妄分別動心一切
諸相莫不分別本覺本來 分別生滅本來 分別無生生滅使
分別作者瑜伽云何 地中

[0998c04]

[0998c05] 自然如是云何因緣道理唯識道理如此 有道

[0998c09] 爾時梵行長者聞說 本寂寂滅無生 生滅無生


[0998c12] 長者 即為五分一者 二者三者
四者正說五者 第一中有一者 下半二者三者
本寂陰界本來 寂滅無生非但本來寂滅 無生第二生滅
陰界世俗無生分別 生起真俗動靜 雜亂第三
無生生滅 生滅 法常常邊二乘中道
一偈 不無動靜一實一心二者動靜 二法不可思議

[0999a02] 說法 虛妄 說法

[0999a04] 第二 究竟一者動靜無二
便一一一心二諦道理 二門二法一實無二中道服藥
次第 說法一者一實 一法一實
法相所見鹿 一心如是虛妄鹿
學士如是虛妄 二諦 一心一心
空理之外一實 貧窮乞兒日輪光明 不信
本來 無二中道不信所以日輪 中道日輪圓滿光明
不見一心始覺 不信說法 一心猶如 盲人日輪

[0999a29] 佛說知法二見 無住

[0999b01] 第三申正知法 二見中道所見 第二二邊
中道一實第一 二邊過失佛教無住領解 無住無住

[0999b07] 如來說法無住無住 如來敬禮如來相等不動 敬禮無住

[0999b09] 第四中有一者二者 三者初中如來
說法無住佛教順從無住無住如來 住處如來尊重於是
無住不住二諦 二邊如是名為無住第二 如來如來不動
如來如來無量無邊 虛空界不動一切 三世遷流不移第三
法身二邊處所中間 敬禮無住

[0999b23] 一切處常見諸如諸如 常法

[0999b24] 第五 常法 無住一一微塵之中
常見十方無量十方世界微塵 不見無量一切處常見諸如華嚴經微塵無量
微塵一切如是常法所以聞說常法

[0999c03] 爾時如來善男子汝等諦聽 常法

[0999c04] 第四 中有一如長者第三 大眾得益初中正說

[0999c08] 善男子常法非常 解脫無非境界無常 見識寂滅寂滅

[0999c11] 第二正說中有 初中句法初中 非常師法離生
常法常住非常 能詮名言解脫 無非境界畢竟
妄執無故 境界異名無常 無常而是
常見常見明法 見識常法究竟所以無明
靜心寂滅本來無生無生寂滅 如是寂滅寂滅
所以寂滅無常所以 總持 寂滅寂滅

[0999c29] 善男子知法寂滅寂滅心心寂滅 寂滅

[1000a01] 第二 中有總結 後方便初中知法寂滅初地
一切本來寂滅 寂滅所知寂滅寂滅常住
離生

[1000a08] 名色分別分別 出於名色知法如是心心 分別

[1000a10] 第二方便中有唯識如實智 出於名色
色蘊相應建立名色 有為名色如是 唯心無心如是名為
華嚴經心如工畫師種種 一切世間無法心佛 眾生心佛眾生差別
如實智知法如是 如實智心心分別 如實智人法 有義所以分別

[1000a23] 假名寂滅寂滅 多羅三藐三菩提

[1000a24] 第二總結 前方便菩提果

[1000a26] 爾時長者梵行聞說 分別法名真如妙智 生滅
如來空法遠離

[1000a29] 長者演說初二 佛教二邊最後
無二初中二邊 二邊初中名句 合為
分別有漏心心法事所有法相名句分別 色處法處相應法相
一類雜染所以名為 正智妙智二智 合成五事
三乘教門法相教門五事二見 生滅
真如常住常見 生滅 正智四相生滅
常邊真如有道常邊 如來空法遠離一乘三空遠離二邊過失所以
空空如是 三空真俗真俗動靜不住 所以遠離常邊

[1000b24] 因緣因緣 空中女子畢竟不可

[1000b25] 第二二邊中有一者 二者初中
真空初中初一因緣三緣 因緣一切種子
異熟不可異熟 無所有有名 道理無生三乘言教學者
實有因緣種子 欲取因緣永不 女兒

[1000c09] 因緣

[1000c10] 三緣 種子因緣三緣如是 增上
所緣緣眼識如是眼色 時而名為等無間緣 名為
自性是故 復有未來世 從此現在
陰界四大
能破 實義

[1000c24] 是故真如法常自在如如一切萬法 空處

[1000c25] 第二真空是故 虛妄能破真如不動妄法
法空無所有是故空處

[1001a02] 生滅涅槃大悲 不住

[1001a03] 上文凡夫 二乘二乘生滅 法入涅槃萬劫乃至
同體大悲涅槃 涅槃化城是故 無心不得
涅槃上來 無二

[1001a11] 如來藏

[1001a11] 無二凡聖二邊 凡聖二眾能所平等上來

[1001a15] 爾時大眾聞說正命如來 如來藏

[1001a16] 第三大眾得益 無邊中道慧命如來 入如來智如來藏 本覺廣義

總持

[1001a20] 總持 所為名曰總持地藏 文義陀羅尼總持所有文義
大眾次第 名曰總持

[1001a25] 爾時地藏菩薩至于合掌 胡跪白佛尊者大眾疑事 如來
願佛慈悲佛言菩薩摩訶薩 救度眾生大悲不可思議 宣說

[1001b01] 正說之內 在於第二
地藏同體大悲生長 一切眾生善根猶如大地草木陀羅 功德惠施一切無窮大寶
珍寶無盡二義名為地藏 疑惑信解決斷求法 請問

[1001b10] 地藏菩薩一切法云何不緣生爾時 如來法緣 無法云何法性生法

[1001b12] 中有一者 二者一品初中
二者 向前問答如來藏 因緣
因緣何不緣生 緣生如來 下半緣生
無法比量

[1001b22] 爾時地藏菩薩無生云何說法 於是尊者心所生法 能所

[1001b24] 第二真性說法 眾生在生是故
說法說法佛心云何 無生一者二者心所生法
心所生法妄心 所見 心所生法
說法計生法空 無所有猶如說法 不可

[1001c07] 爾時地藏菩薩如是 法應於是尊者 亦復成敗不住

[1001c10] 第二中有 言教不如 畢竟法應自然
猶如真如意言說法名言無有始終 不得云何自然
成敗 真如道理

[1001c19] 爾時地藏菩薩一切法相涅槃 涅槃如是法應佛言 如是

[1001c21] 第三 大力菩薩眾生心 如來眾生佛言如是眾生
何以念言正是 清淨自性涅槃使涅槃空無應是
意言空義一切法相本來清淨涅槃涅槃
及其涅槃差別一味 法應第二

[1002a04] 地藏菩薩不可思議如是 空寂空寂心法 寂滅

[1002a06] 第三領解 本來涅槃既是一如 涅槃及其第二如是
唯一 無二
無二 空寂無二 所謂涅槃寂滅
生死煩惱 空寂無二空寂