Back to collection

Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

Scroll 2

Click on any word to see more details.

華嚴經探玄記卷第二(世間淨眼)
魏國西寺沙門法藏

[0125a18]第十文解釋三萬七處八會人中天上四處普光中有三十四初一
盧舍那正宗流通有無眾生心微塵流通不盡流通
法界法門流通若爾得便有序見聞趣入無極流通生佛有始無終何故一一
流通大般若經十六別有流通大集經故知有所三乘差別利益眾生流通
法師四分品名緣起舍那品名名號第八末後普賢流通分下文總長
起因緣分舍那中一問答三從第二第六一周問答
中一問答法進成行第八中一問答成德流通有無五分相生義理是故增減序分
中分序分二明十方無盡世界序分初中一時二序動地發起後說四句
發起中間正宗初四字義義通一時下文以下爾時
佛地論分為一總二教顯教四教依法六成就三時五處六眾

[0125b26]略作四門一明安立三定傳法釋文

[0125b28]初中一佛教安智論涅槃阿難十二部經流通優婆離一切戒律受持
天眼守護舍利供養大眾一劫一劫北首入涅槃阿難親屬
阿泥盧豆阿難世尊今日明日未來要事愚人如是阿難問言
不知請問要事如來在世親自說法信受如來滅後一切經如來在世諸比丘如來滅後何為
在世諸比丘如來滅後四問如來在世惡性車匿自治佛滅度云何阿難請問世尊
如是比丘波羅提木叉四念處四惡比丘迦旃延有無我慢
大悲經阿難云何結集法眼阿難滅度大德比丘如是世尊何處阿波陀那如是如是我聞一時摩伽陀國菩提樹
成正覺說法乃至娑羅雙樹說法如是二十處所自重阿難結集是故佛教真諦三藏微細
昇高結集法藏相好大師慈悲涅槃起更眾說他方阿難轉身
是故阿難自稱如是明知他方阿難自身成佛法力我似佛未來
智論一切經信心增減佛地論如是我聞增減過失如是
展轉顯示聞者有所堪能有所增減過失愚夫堪能有所不能增減結集佛教如來
令眾生恭敬信受如是文義決定增減是故聞者聞已如理思惟勸修諍論自制諍論不然
智論外道外道經論云石不可是故委曲明法令人信受

[0126a20]第二阿難傳聞不同小乘阿難既是得道二十佛弟子其二十年
傳聞轉法輪經阿難結集說法爾時不見如是展轉波羅捺五比丘轉四諦法輪故知皆是
阿難侍者請願願佛二十年中比尼故知總是大乘一切二義一佛勝鬘經
還本阿難大悲經總重阿難涅槃經阿難多聞不在自然
無常阿難覺意三昧說經

[0126b06]三定傳法二乘阿難二義阿難何者
懺悔阿難阿難陀慶喜聲聞法藏二乘隨分阿難陀跋陀羅慶喜乘法
大乘隨分小乘阿難陀伽羅慶喜菩薩大乘法藏二乘
阿難大菩薩能持大法圓教盧遮那海印三昧法人即是阿難
何者智論顯示祕密教大品經顯示付囑阿難法華經祕密教付囑涅槃經
阿難聞經菩薩流通菩薩如是我聞智論文殊師利文殊阿難清淨結集摩訶衍文殊師利
涅槃經般涅槃四百文殊師利猶在世間故知

[0126b26]第四釋文智論印順信受如是如是一部文義所聞故云如是三藏三寶
我所我所約法我所我所我所諸菩薩
我所佛地論佛教如是如是言依譬喻教誨問答許可五蘊
我有真如常樂我淨真如自在自在我等三假五蘊唯識
主宰分別俱生一見凡夫學人
無學流布諸佛通有初三之後唯一可通何故無我便世間
無我智論傳法何故自稱而言同名豈不何不耳聞
豈能耳聞意解和合無二薩婆多成實智論和合空無涅槃
因緣和合耳根二聲中間無障礙四有是故一本
耳識種子因緣末那染污意識分別耳識無間耳根作意
所緣緣中間無障礙是故無自性一時以下
二序即是之內四句初三亦即三世間相應三相
成正覺三義何故二門染淨以時始終有染淺深料簡

[0127a12]初一佛地論一剎那相續究竟是故一時小乘實時大乘假說攝論一時三義
平等沈浮顛倒和合三轉法輪正說正受

[0127a17]本覺始覺蓮華所知煩惱滿名為覺者
婆伽婆智論分別名分有名名聲能破婬怒癡能破
初一智德福德斷德佛地論自在熾盛端嚴名稱吉祥尊貴
差別是故真諦三藏真實天鼓(云云)。智論
摩伽陀國尼連禪河聚落阿耨菩提不害以此國中犯罪唯有無有刑戮表示大法慈濟善勝
星名十二月名為寂滅
十身普賢大般涅槃大義可知道場二行道場
維摩經一切法道場諸法一切法人法一切得道道場
真實成德得道俱舍論中央金剛地上金剛座一切菩薩
修習金剛三摩地何以無餘依止堪受三摩地一切菩薩賢劫菩薩成正覺第二料簡三義料簡
定分二攝前後差別表示本文定分菩提流支華嚴成道初七第六
第二十地第二有人第八文中五百聲聞不順初七說法十地
何故初七思惟因緣思惟明知說法設有十地不得思惟
法樂是故故知初七第八一部中說後方陀羅尼不能一念一切法祇園
世相下文過去一切安置未來未來一切過去一念建立三世一切佛事乃至廣說如是
處處豈可祇園此類第二二攝前後三重會同
若爾何故前後文讀前後同時若爾云何同時無礙燈光不動
天等可知此時前後無量劫無不以是解脫重重無量因陀羅差別普曜經第二鹿野
三轉四諦小乘密迹力士第二鹿無量大眾轉法輪羅漢辟支菩薩道三乘第二海會菩薩
無盡法輪一乘同時約法本末同時各異依法三七日四分律興起行經七七日
智論五十七十二遊經末教各別不同本教表示十地論
校量顯示法勝在於初時勝處三義初時法勝末教不定
無異第五釋文成正覺初始二相初七現世第二說法成正覺故云成正覺通有
小乘生身三十四成正覺羅漢大乘八相化身示現成正覺報身十地滿無間道後果
約法得了最初大乘一切因陀羅無邊世界念念之中
成佛具足三世間是故前後無量劫中正第五可知以此相離方便
金剛第二料簡亦作一定攝入差別表示本文
淨土何者若是淨土何故上文摩竭提國下文如此四天下閻浮提由此
淨土何故下文蓮華世界海十八震動明知如此相違云何指定染淨
四句娑婆華藏華藏娑婆染淨相分
如下華藏娑婆世界染淨不可說四門合為無礙第二
攝入三重覺樹人中天上是故二攝十方無餘剎土微塵重重猶如
無有窮盡皆是蓮華融入覺樹三重第三差別佛說