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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第四 (第二)
魏國西寺沙門法藏

名號品第

[0166c08] 亦作四門分別 釋名 二來   釋文

[0166c09] 初中自下 第二從此第六 五位十身滿 菩薩以為
普光法堂 放光普照 普光中說又名法堂 約法真俗妙智
普光普光通教
無礙法界一塵一行因陀羅重重顯現故稱 無不正軌
法應緣成三空 可知 品名如來名號
如來名號十號如來 釋迦別名十號 名號

[0166c29] 二來來者 信樂 正解來者因之
能信次第問名 豈不
二義標舉 有所二攝信行 相從
相從 何故中說 正報後說
淨土辨正 因之何故 第六中間 因之與果
十地成因與果 依果 滿文中始終 幖幟來者
依果正報正報之中不過三業 身業名號而立四諦 口業光明覺意業
攝伏正報身業 問答國土 世界海明體隨緣果相
顯明 三世間可見 忍土有意 (云云) 。

[0167a28] 三明 第六一番 因果
因果緣起理實約會 能信化主內證 思惟即如
光照中文 妙慧吉祥 一切處
能信證淨殊勝功業賢首檢出 (云云) 。

[0167b10] 無盡法界十身 應機賢首平等
相應 信行內證諸位成佛 未知舍那
如來身群生 佛國土

[0167b18] 釋文 一番問答之內  序分  

[0167b20] 第六

[0167b22] 初中所在器世間善覺 歎佛功德明智正覺世間 菩薩功德眾生世間初中相傳
普光菩提樹東南熙連河 成道見佛 法堂供養
蓮華信行 約法大集經菩薩 陀羅尼說法蓮華座


[0167c04] 善覺釋智正覺世間殊勝攝論受用身二十一殊勝 功德初十如下第七初二十一
攝論佛地論初一 善覺智者正覺 善覺正名開明 無二一向
功德二障 方等無知不知現行是故無二 善覺法性無相 無二功德調方便
有無清淨真如 調功德 大悲世間任運功利 有情不休功德安住聖天梵住
四等如來相似事業功德法身意樂作業理智 三法無礙 二障對治成就現前解脫
處所不退外道 功德教法不能正道 境界魔怨功德 不能在世八法
思議安立教法功德超過 一切尋思三世 功德去來現在分明
同異 可見

[0168a03] 眾生世間中有 其實初中 佛國土微塵數二簡
大菩薩一生補處 新異他方來集以前 展轉奇特皆可中一
人中天上下生 變易唯有 無有生死故云一生經意
歎德之中 初二一對機器種性法界善思染淨
攝論生死圓成涅槃二分異名 是故如來不見 生死不見涅槃中論世界涅槃
毫釐差別染淨無礙四句 世間涅槃 名曰善思
不息名曰因果一對諸眾生 報果業因種種差別明了眾生 識心成立四教義一對
諸法能詮諸法名句一對世間相 世法不待理事一對
名曰有為無性真理名曰無為即真 緣起究竟分別無為 失理名曰究竟分別有為下文有為無為有為
三世一對 過未 三世無不通達上來

[0168b06] 第二 法師一百二十四初十法身
中間一百報身十四 方便平等中間九十 四十三光統隨喜 即為三十四初十
佛法十四後際佛法第六總分初十依果起因十四
所得攝論無不從此法身無不法身依果 成果因果 緣起無性無自性即真法界無性
緣起真法因果因果緣起 理實而立初十初三 四諦說法
勢力正覺別自不成 十信不同十住初十
依正二果初一通問淨土 通問法身正報四問 法身後說
正報光輪緣起 正等覺八相 下文瓔珞經國土 五明具足後五
體用初一中土 紅蓮攝論 行事
土法所得不同自性 成教約言 理智 攝伏緣起眾生
佛剎起因 兜沙經因緣 因緣世界 剎海現成正道依正無礙
須彌 住處初九自行隨喜 隨緣初中何故迴向
迴向前者二義 迴向出生地上證 迴向行令迴向 由此二義相違
十定十忍觀心止觀無礙一心 菩薩真俗
顛倒散亂論說 自在作用 菩薩本業經
不見古人 梵網經 十一說法六處化樂 禪定初禪金剛心二禪
三禪十忍四禪摩醯首羅心地 普光祇洹 不同不思議
品等後果不可 僧祇大數因位 別有
壽命佛土賢首佛剎 故稱故云 下文相續
下文別有 須知隨喜心下菩薩隨緣起行 菩薩住處文中菩薩隨機
勝行行為住處佛法 問答隨緣
少善隨喜眾生佛種佛種眾生 云何不斷救度何處
煩惱妄想如何知根解法云何救度 四句後際
十四不思議普賢 勝法菩提勝法同上不動 功用多同

[0169a29] 第三中分 初十佛法 佛法三從不思議
後際佛法初中 正說初中 答問
意中知心受法 即如神力滿 其所一百二十四 第六說法
如來法界無不是故 後五一身 然而圓融 由此
經云 清淨法身 無礙器量佛身 佛身應機有空
二義有力無力四句無分別 應機功能神通 世尊眾人知心
神通力 神力使他方菩薩 來集使見佛 我所歡喜何以知者如來
身光其二之中其所佛身 已知 (智論) 。說法
(云云) 。故云 神通集中十方一一三世 可知遠近出土 佛號菩薩眷屬此致
化作世界同名 法相顯著同名智者 初始本覺菩薩同名 文殊名義一者
文殊師利