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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第五 (第三)
魏國西寺沙門法藏

須彌品第

[0192b06] 四門同上

[0192b06] 釋名 約法十住忉利天 可知品名化主動靜無礙
故云何處須彌須彌 妙高山故云 黃金西白銀頗梨馬瑙
故云四千由旬明山山巔 中央帝釋四面
由旬別有宮城三十二輔弼 三十三故云 十住不退故居 三義何不
人間 故居何不四天王天 鬼神 超過十信退位十住
不退進退懸殊四天王 山頂進退山頂 安住不退是故至此

[0192b26] 二來來者 十住 但是前方便方便
滿正位來者 究竟

[0192c01] 化主 約法十住教義 平等法十住
決定十住不同 無礙上思 佛如來

[0192c07] 釋文 就此中有 初二方便 發起序分 正宗

[0192c09] 如來應感果德 十住因果 化緣爾時
爾時世尊根緣契合 法界不動 初一明體佛力
十方一一閻浮 光明覺十方乃至不可說不可 虛空法界世界菩提樹 海會菩薩文殊師利乃至
賢首說法會眾故云 同時天上 本處小乘三乘中說 某處一說一切
一乘如此中一三世間依正正報 三寶種種法寶菩薩
如來菩薩三業顯現 說法何須一法一切
何故菩提樹以是得法

[0193a02] 第二初一 古人釋迦
應化昇天昇天 化身深妙 法身昇天非理豈可
道樹昇天 所以所以 昇天善來
但是昇天 身故 入門處中一切處是故 天宮本來故云
天宮中說法用 佛身 一切處是故佛身本來忉利
不待忉利 是故不成 由此佛身前後 一切是故昇天
時到一一法界前後 法云 如此唯有無餘 念念法界如是緣起
約法無自性 真如法界 真如 緣起在於
在於是故 昇天中行 無礙常坐 不思議
一切處 並非下地所知 究竟堅固故云 機用故云
不捨緣起是故

[0193b11] 第二見佛 來者表相
合掌第三根緣 契合殿
寂然偈讚慧益 本行理實過去 無二殿
十住而今無盡 十住迦葉 牟尼仙人拘樓孫
生死煩惱隨葉毘舍 一切 毘婆尸種種
星名提舍說法 蓮華光是燃燈佛太子
初生一切身邊太子太子成佛七佛過去 莊嚴賢劫忉利天宮 說法天宮
天人 安穩三乘一乘 第二
殿 所見同理 殿益處 依正

菩薩雲集品第

[0193c12] 四門同上

[0193c12] 釋名菩薩 菩薩法雨殿 三義一佛
殿中說勝法殿語業法界菩薩 宣揚佛德故云菩薩雲集

[0193c18] 二來如來昇天 說法有所機緣 果德臨機先主次第

[0193c21] 放光 十方菩薩如來 法眾
當機眾

[0193c25] 釋文放光

[0193c27] 初中從來 佛神力菩薩 分量
佛世界微塵如是東方 塵數一世界因陀羅從此 蓮華 向東世界塵界
重者無盡如東十界 世界菩薩一一 十界一天
十方如此法界無邊一會一切本處 三世間世界解法非一
同名果相其三圓滿光照 清涼正體大悲
菩薩同名因相 真俗明了梵行 依果
此致安坐佛力 充滿十方緣起無礙

[0194a20] 第二放光放光出處 十住不退 三光光相炳著
妙色光照 佛力顯現 光照天上如來
顯現通同一法 須彌

[0194a28] 第三偈讚菩薩即為初一 以是說法是故 本末佛德說上差別
是故別無唯一如來法界 理即 圓融自在十住 中法

[0194b05] 中分 釋疑初二昇天 此處
疑云佛果 自在一身一切無有障礙思議 菩薩因人不足如此
普遍初發心二修

[0194b12] 一切 初三妄取 所見一明菩薩相見真法 凡夫妄染不見三明二乘觀法
假名妄取不見 正解現前中一 真佛能所無能 一偈妄取不見
真佛法界 功德不生 初二明相功德三世生滅
以此功德 無住無住 故云無住是故不生不無功德一言無明未盡真如
全同生滅始覺 不生約法緣起 因緣生不生
第四不生見佛一偈

[0194c02] 初三妄取
法身 觀法理佛一乘舍那 身通理事我是佛
無明不淨信心

[0194c11] 功德 初四迷失二見無明 無法中一
中一自心真空求法二心 淨眼能所
歎佛

[0194c18] 妄想放逸初一明慧 初一真偽
真理歸真 無生三明真偽 圓成無性所以
不可議不可思三觀

[0194c25] 善慧善說明淨 初三一二 積德同理
說法二明說說 無盡盡言 盡言故云無盡見大名稱
眾生 明見不待 即真一偈 四一

[0195a05] 初一 眾生 初二人法不見
實相不見 就正生死 相待不可得二乘涅槃
生死涅槃不可得 二乘 舍利弗靜室目前 阿羅漢常隨不見
何以不見佛智不可得 明了三世一切法如來是故 相等不見

[0195a19] 見法 真理同理 歎佛
初三所知二諦成法 和合三時 不得佛境 能所一舉境智能所
境智不可不可 外法可取 無二三義
真俗非一非一 境智非一可知一二境智上半一法
無性有緣諸法 無自性 故云有緣體用故云作者
不可得能所 故云無依

[0195b09] 無上上相 初一佛德初六內證一境