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Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第七(第五迴向)
魏國西寺沙門法藏

如來兜率天一切寶殿品第十九

[0235c27]自下第五四門同上

[0235c27]釋名兜率天金剛幢約法十迴向品名如來法界身
起用兜率三義題名喜足天世間滿一切可貴

[0236a03]二來十迴向解行大願無為解行
說法

[0236a08]有人法主教義體相用可知大願迴向無盡行為天王法界殿
如來法界感應緣起為此

[0236a14]釋文初二序分正說何故無後進趣解行地方便迴向是故
上下滿之際賢首滿入住方便滿之際如此迴向僧祇滿地方便功用滿功用之際第八
方便僧祇滿因位成滿之際第十九地方便三祇滿處同位相接別有方便非一二序
差別

[0236a25]中有不動三天設供天王敬請
十方覺樹普光忉利夜摩說法同時是故橫遍十方同時前後無礙

[0236b03]第三處中一方十方見佛無量
以此是故十三圓滿自相寶座因相宿所生三不壞相佛護
所生真淨淨法共相眾生受用惡相微妙出世十一無染十二
相同在世集成十三無盡眾生見不能甚深佛境第二初一所謂中有
器世間莊嚴百萬諸天眾生世間莊嚴正覺外事百萬神力
色相百萬天蓋一切寶鈴音聲雜事五十二第二百萬大海
二十一香王十七雲雨二十一第三百萬天寶二十九第四寶衣第二音聲中有四十二
樂音妙音明法三寶功德十住菩薩功德初十歎佛功德一切菩薩
菩薩僧功德深法法寶功德十住功德以是正位可知第二內法上來莊嚴出生
三十一初十三句定慧解脫解脫十一十度十度可知三業大用師子座
三業依正無礙器世間第二眾生世間莊嚴先有五十八外相菩薩內法四十四
人天十四菩薩十五欲界人天八部二十九色界天四禪三天四者
初禪眷屬二禪三禪淨天四禪不同四禪
福愛天無量福生天廣果第四禪天身行出入息五淨居天
萬億種種無色界一切第二菩薩初十本位顯德中法自在差別人法無礙依正
第二內法上來莊嚴成德二十句法行相可知上來一方第二如此世界
十方無盡世界可知上來十方天王

[0236c28]第四出迎佛神力諸天出眾總合
不可數菩薩出世間第二諸天菩薩出世佛力阿僧祇
供養行處莊嚴虛空初一一一各可知無數供佛
可知菩薩出世意業身業語業歎佛初中一切寶蓋供佛
三界分齊真法分齊三界
真實堅信加行不思善證智三變後得智真法從此平等
無行法印印定供佛一一一舉法界真性供佛
初四中分高座中心明證佛境以此菩薩普賢因果同等可知二身
可知無量菩薩下語供養歎佛法身無邊功德可知

[0237a26]第五大眾法界身爾時如來初見法界身無邊爾時諸天
明見佛身妙用無盡見佛法界身有限分為十門十門如是正念十門十門即為
次第清淨善根第十見佛示現不可思議自在神力見人所見佛身無量法界無限一切世界
菩提樹無不神足覺樹昇天文中妙用周遍利物成就
應機顯現如來第一大眾如是正念如來如來大福大智一切
眾生地前地上一切法滿正覺第二觀察正覺自覺
成滿俗諦不退覺真二教一切成滿示現色身第三智慧色身
智相觀眾生明知佛十力等智一切知法淵海如來日下第四
功德海中有功德無礙寂滅我我所大行無染大眾大智無著
大悲大悲攝化善分眾生分別菩薩行令成正覺大慈慈心
無量第七正知如來如來身二業去來如來意業三際遍十方
七佛智慧第五虛空慧下文菩薩清涼月畢竟空無
心下一切世間眾生無著現身受益無著隨順拔苦
未曾無著正觀下令善利無著放光明網第八觀察如來淨業相好佛光
一切見佛十方淨業相好初見自相先見十方剎現相菩薩所行見佛淨業
自利淨業善分利他淨業成就見佛相好成就自在法王第六知眾福田
如來福田勝義緣生如來功德福田
無礙臨機以為在世世間自下成德無上導師導師無畏導師
四一醫王善能下令離苦下令惡業其所應現應現
一切眾生如來最勝無量功德淨德業行因時
修業世間成佛時令前行清淨滿滿世友是故福田光明清淨
第九正知法身普照十方中舉行願三等淨德等觀
普照淨業對治降魔成德十力四一世間四住無明
法施如來下令滿願最勝緣生佛田供養大功德眾生無盡是故果報無量
具足清淨喜德見佛心中廣大是故三惡八難上來十門自下第二
佛德圓融無礙同一法界是故如是正念如來通論功德名為如來大眾如是如來專心如是正念別論
上第二門二者通論功德正覺無不如是觀正覺別論上第三門通論無不總是智慧
無底相應如是別論上第四門四者通論總是功德大海契合別論上第五者通論
虛空智慧一味無限無礙達到如是別論上第通論名為眾生福田以此
如是別論上第通論名為如來可解別論上第通論無不皆是
佛果淨業相好可知別論上第八門通論無不皆是大功德成佛無不普遍十方可解
上第十門通論無不皆是如來不思議自在神力別論上第一門十門攝取自下第二見佛身光妙用
初見毛孔法門可知爾時諸天明見自在見佛神力身光中有先見
雜色佛身寶光光照法界示現說法顯現阿僧祇無盡不窮普照
顯現化身普照無量法界一切明光起意平等真如二身
寶光中有功德大願三不放逸出生無量三明見佛神力眾生一切
菩薩上來大眾觀佛法界身自下第二中有眾生正行如來顯現令眾生無邊自在大悲
智慧莊嚴示現上文皆是大智莊嚴所為
即是果位深法大涅槃慧光大菩提可知滿足隨行漸次
法性滿足起行成就清淨下行具足明證滿普賢行六成就如來
遠離差別邪魔正智常見大智得法入眾無邊如是無數
上文皆是善根調眾生云何調佛功德所為
總結佛德如來果極成就法智圓成就最勝淨德嚴麗
一切無盡

[0238c28]第六天王敬請善來法界不動應機

[0239a01]第七中有殿爾時世尊殿爾時殿無邊
莊嚴天王殿機緣契合如此十方殿圓滿相中
爾時明天正念三菩提總持天王
宿歎佛前夜之前十如漸深理實一切諸佛十方第二
十方相中法益三世佛應機說法三明法身無著可知

兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十

[0239a18]釋名如來妙法遍滿虛空法界以為天宮菩薩
雲集身業自在讚佛語業功德用以題名

[0239a22]來意菩薩

[0239a23]釋文放光歎佛

[0239a25]十方本位一一菩薩正直顯德初中佛力方等分量國名
堅固菩薩同名迴向善巧因果攝伏寶網放光歎德自行
一切眾生利他行十地一切眾生同時菩薩身念念觀見法門故云厭足菩薩
得法所謂別有法門一身二智多身便
見法虛空

[0239b10]第二放光進趣出處
四緣因時同行

[0239b14]第三總結不思議解脫二明所得中有法界身得無
得法中有一三昧無著無礙離垢離垢得佛無量顯得佛力決定
得佛淨法身等一切得佛
一智故云妙趣二智起開金剛大智金剛喻定微細上來
自在無著名學究竟真智成就總結無盡究竟菩薩同一
是故得佛所得菩薩

[0239c02]歎佛金剛幢以此菩薩由是承力普觀歎佛
無礙中分初二無生示現無生下半現有上半
四心是故難思下半四心境界還是佛智普賢滿稱佛境智佛智色聲示現
上半地前下半地上證智本名本業十地
滿成就普賢成就佛智示現深廣
廣說三句一句四有佛智不動示現
深廣上半下半勸修勸修

[0239c22]第二觀佛堅固初七歎佛勸修趣入見聞初中
明體初一下半明德上半深法下半
萬行因緣本性何故緣起成法義理便一偈歎佛淨心常心成佛四一歎佛
增長長行五一大人究竟法性佛子勸修欲求
報恩上半見佛佛德佛法導師下半

[0240a08]第三智力勇健佛海原名勇猛初七歎佛修行自在初一
淨信心佛力見佛二明普賢三明淨心十地出生四明佛法得便
五明逢見善友校量入佛佛德三體

[0240a18]第四生死智光夜光初一歎佛十方普見
深廣無涯初一二明無二莊嚴三明一二無盡
起用攝論摩尼天鼓如是不分種種佛事明體無礙故云法性
故云不著法界是故不著無不自在上半不可得
下半示現如次可知化作二門融合初中二義
不變湛然隨緣不守自性無不故云無體空義無性故云諸法
示現融合二義通融初中隨緣不變是故名為真法體空
是故化名佛化通融不變體空不無以為法身不無
中空隨緣不無以為化身不無真理隨緣隨緣不異不變體空是故真性
湛然無礙清淨法界可見雙結無底無涯

[0240b22]第五無礙初四歎佛無限歎佛一異無礙歎佛生滅自在初二無限二明
無礙智無限修行十方常見諸佛如來大機一一故云十方一身一切
見一切佛三明未曾故云常見未曾故云故云無著明德無窮一切一一法界
是故一身不可一切三世眾生校量一異無礙初一無二法界不可思議何者不可無二
多身不可多身未曾有不可不可體用宛然圓融難測一法非一可知三生
初一不生現生一明現生不生

[0240c13]第六照理可貴寶幢初三歎佛身心自在歎佛出世自在初二無量
無處遍處明心八識心王無心所有下半法體智論佛地無有心心約法
受用身無心豈可非情佛地具有清淨八識二十一心所無染無識
唯一內證真如無心心數八識差別攝論佛果如如如如獨存頓教始覺本覺無始
則是智相唯一妙理佛果圓教理智法界無盡是故未嘗法界之後初四
初二出世初一不出有損出世下半諸法無行經如來不出度眾生眾生分別作佛度眾生
釋迦出世約法不出等覺是故眾生見佛
日出自覺初一上半佛出世眾生心所見虛妄無有
下半三世佛日出日出是故
不出有名一法上半下半有名是故不異不出

[0241a18]第七妙理精進初一諸佛法身
功德下半理實諸佛所有應現同等功德無性攝論法身意樂
差別功德則是開示一切平等性一切清淨意樂差別一切有利安樂一切有情意樂作業差別一切受用變化
利他事故初三略釋初一深廣二明根境內外上身隨機初二明法身體非分
無所有四智五眼不及無物有理無非聖智法身有情
二次一明體現一應見用一明廣大

[0241b07]第八慧照除名離垢初三歎佛歎淨
二次三業初一意業一身可知三次照理無礙器世間則是
正覺故云即是無性真諦則是最勝最勝勝義下半無礙無礙智
境智菩提無得一絕三際三時智證無得

[0241b19]第九應身真實初二大用一明一明現身八相同體
初二一同二次上半舉用下半三次可知四次佛德
菩提下半如次可知上半神力下半總會無所有因果初一因果往昔唯心道理諸法悉皆如是不可得
是故速成正覺由此佛果平等同一可知

[0241c02]第十成佛法幢初二一總上半下半
二次三明發心利益一總校量不知發菩提心方便供養一念發菩提心則是最上供養三次二明
聞法利益三明所生利益初二過去無量劫不知不成未來
不知成佛不成上半下半智行法益菩薩歎佛融會一法
無非佛德由此佛果
應有十方世界諸菩薩普觀十方顯現

金剛幢菩薩迴向品第二十一

[0241c24]釋名金剛出世間金剛菩薩善根
迴向通有人法標名

[0242a01]二來序分正宗

[0242a02]大行迴向為此無邊行隨順無涯大願成就普賢法界為此如下

[0242a04]釋文中有一三昧加分本分成分隨行偈頌下地初中何故入定
釋文入定金剛高出不異承力菩薩
明智加行證智故云明智根本智智證無明名為明智
大乘光明三昧光明對治無明後得智明了緣故明智自在普賢朗照法界明智頗梨珠佛世界
三乘二智圓教一門三昧等持

[0242a21]加分初中所為一明諸佛現身十方百萬散居相去
法顯同名善男子十方佛盧舍那
舍那宿願力舍那現在神力是故諸菩薩善根諸佛是故
善根力無諸菩薩十行中有諸菩薩前後初二何故久遠
積德現在化主所為二十二初十十二初中
菩薩初四諸菩薩智德無畏四十無礙智不斷緣起法自在廣心
大悲諸菩薩福德滿一明善根二明無漏白淨三明甚深普法重重無盡一一一切普門普門
深法是故無窮盡諸菩薩起用自在神足通宿命智力分別佛境善根使增長
是故二明十二初三廣說正法一總成就方便故云
所為初三地前地上佛果開發大願實際迴向
迴向廣大法界迴向一切菩薩歡喜二明迴向一切三結成因行為顯性
護持十成諸菩薩自利十二諸菩薩利他行互通同異成壞

[0242c06]第三相中語業後身說法
他力增上緣佛力自力因位因緣是故因果親疎融合
自力初三淨法一總佛家行家無漏功德二入總持智慧佛家
淨法真性白淨二乘不同菩薩無礙
地前圓教普賢前後加意初一初三
分別句身無礙樂說無礙無礙法義無礙同化三業三輪成化可知說法儀式說法
利益故云福智諸法發生便勝解正說無有窮盡後說一切處
不斷第四本分警告大眾明顯明體
大願深廣過分不思議普賢自體無障礙法界無限如下在此大願故云
別論要得無上大菩提無有世間惡道多劫三受惱害菩薩化眾生如初
大願無有天魔二乘異說不從法界眾生界
同法性起七佛法界無限大功德出生大願出生一切波羅蜜不可窮盡猶如大海無盡大用
大願宿滅定願力逆順大願逆順多端大願無盡如下
廣大三世自利廣大可知怯弱決定中有

[0243a23]相中三世法要三世十迴向略作釋名二義
三體定位五行差別釋名一周迴向迴向
入理利生大悲救生菩提修善根不願二乘正趣無上菩提別名菩薩善根諸眾生煩惱
菩提救護眾生平等大悲大智廣大等心顛倒迴向善根迴向如此救生
迴向三寶不壞信以此善根迴向行體三學三世佛迴向諸佛能所菩薩善根
一切處迴向一切處能所無盡功德迴向迴向行為三輪順平又名堅固善根三不
善根眾生能所善根迴向不為見著作用自在解脫解脫能所
性起法界善根迴向法界法立

[0243b22]第二相者隨事初一悲智不住四明行相初一
約法二明一智深廣二明
大用體用無礙自在通論一一迴向善根迴向眾生迴向菩提迴向實際二義
眾生二者菩薩善根眾生眾生是故法爾眾生既是菩薩度生救生二乘自度菩薩菩提
菩薩善根大菩提法爾菩薩無上菩提是故家法大菩提實際
二者菩薩善根緣成無性法爾菩薩無明二空何故
迴向多義菩提心三心起信論菩提心一直正念真如深心樂修一切善行三大悲心救拔一切眾生
菩薩三聚戒律儀離過實際菩提大悲眾生是故法集經菩薩三聚迴向菩薩二行實際
煩惱二乘二利自利眾生利他菩提二利菩提自利眾生利他實際三德
三身因位三行三德實際斷德菩提智德眾生恩德三身如次可知悲智照理
何故菩提眾生何故為生即真不知眾生染相即是實際染相
是故為生佛智菩提無礙菩提智證同理眾生染相即真無異是故
圓融法界自在一切法無礙

[0244a04]第三明體中有明智三昧本分大願
一定二智依法通慧作用解脫

[0244a09]第四定位解行第一僧祇滿佛性論至此滿方名不退瑜伽猶自地獄資糧迴向
四善根加行第十迴向之中加行加行住心善根滿心善根
十住即位不退至於三賢方便不分資糧加行終教頓教一切不可說下文
一切普賢行是故滿即是圓教普賢

[0244a22]第五行法差別普賢行差別行相如下

[0244a23]第五迴向二分果分不可說因分始終瓔珞本業經
自體普賢迴向不依諸位行體門階如此下文迴向十門隨行圓融如下一一一切第十究竟法界
圓滿文中果分

[0244b03]文中一方十迴向十方一切無盡十迴向正說動地
中說即為一一各長行偈頌長行諸位三結

[0244b10]迴向舉行菩薩所行六度四無量行善迴向可知二修善根迴向
眾生菩提救護眾生菩薩如是迴向無著迴向實際眾生相眾生利益安樂迴向
以此三佛善根三惡道拔苦離苦
安樂修善名利煩惱障業障是故菩提涅槃所知障
使所知障如理智如量智無礙智三佛總結一切智佛子菩薩
眾生調迴向中有眾生調悲心眾生調悲心何以菩薩如是觀下調悲念轉增菩薩
善根迴向時下善根迴向初中菩薩平等觀眾生有法一切童蒙眾生調悲心
不動有法不動本心正意饒益退大學小名散亂一切眾生不捨饒益中有眾生
不捨惡人菩薩
菩薩大智能不大智二義不捨菩薩故云乃至調伏一切
眾生大志調伏不為眾生大志
可知大事理應惡人二重大心調菩提心尊貴是故設有心理
勢力如來是故名為普遍故云廣大甚深故云平等離垢故云懈怠希有故云
難得最勝故云為此大心理應如此惡人是故菩薩菩薩如是觀調增長如是觀前行信心
道理信心決定決定增長不虛故云非但悲心諸眾生歡樂饒益無行
故云明淨故云柔軟憐愍故云慈心故云愛念菩提故云攝取授與大行故云饒益涅槃故云安樂
菩提故云最勝行解諸眾生等心是故迴向調善根迴向善根菩薩善根迴向
善根迴向眾生迴向眾生所有功德眾生迴向菩提所有功德功德迴向眾生如此清淨以此善根
眾生中有迴向眾生成法下令得法成滿得法修行
修行不可下令得法先令尊貴不錯故云分別思量可知
得法滿先見聞法法行分行七財涅槃經慚愧二修一切下令進德
自利滿一切利他滿三業可知一切成佛究竟第三菩薩眾生造作受苦眾生深厚大悲迴向中有
生起眾生罪業受苦二我起念不以退調
深厚何以諸眾生受苦菩薩滿本願是故菩薩自身
眾生離苦得樂無餘是故眾生皆是菩薩滿如此同體大願是故菩薩度脫一切其所苦因二眾
苦因受苦受苦善因不得出世不得
菩提不見安隱不得涅槃善果受苦菩薩眾生下標迴向眾生受苦迴向行儀
自大法界善根迴向眾生一一眾生一一眾生無量劫受苦
一一眾生無上菩提眾生迴向不見能所同一法界平等無二迴向迴向三世菩薩三世
菩薩應作迴向圓教普賢迴向一切迴向有所三復下標迴向
三句住處涅槃一切智菩提拔出離生分段度生流出變易一切
標舉二我一切一切處一一一切時代何以自作自受云何菩薩
菩薩眾生通論苦事自要願行瑜伽第四十九菩薩勝解意樂云何超過惡趣諸菩薩
世間清淨靜慮勝解積集菩提資糧有情修習哀愍無餘思惟由此修習因緣有情所得哀愍意樂意樂
因緣惡趣有情惡趣誓言如是處所無上菩提能忍一切有情一切有情惡趣淨意
自身領受異熟果畢竟一切惡業永不現行一切善業現行修習如是世間清淨靜慮悲願一切惡趣煩惱所有
由此菩薩不久獲得轉依惡趣所有惡業畢竟惡趣決定菩薩超過一切惡趣超過勝解意樂
意樂初地由於地前悲願惡趣初地有情未必菩薩同事眾生說法聞法
設有眾生造作無間菩薩不從菩薩惡趣無間攝論第十一
終教菩薩為生受苦修習究竟自在惡趣眾生地藏菩薩莊嚴菩薩菩薩真如眾生
無性即是真如即真融通約同願力普賢法界一切眾生皆是法界眾生受苦普賢
雖是地前普賢是故若爾何故受苦眾生不定受苦有利菩薩名為非常所知不可
不定不定眾生增上作意外緣
菩薩不定所為增上作意菩薩當下不虛
眾生發心發心因此是故言行不虛

[0246a28]何以菩薩明見不為其所菩薩善根善根
迴向利樂先令種種別有一佛窮極究竟二利無涯饒益超過人名不共無為
寂靜離過清淨無染不能無量變易不死無盡不滅
明慧自在一切智大菩提覺知解節經出家解脫遠離初禪寂靜二禪為首覺觀菩提樂於
如實涅槃無餘二我調下令利益初六三明五趣
解法同上八智福行涅槃故云彼岸菩薩以是無量
初一迴向救生具足總結第四菩薩善根迴向大志眾生
無念迴向大志二明無念至極迴向初中初一
日照菩薩如是可知菩薩
無念眾生無念眾生無念捨離下令善因少善根大菩提
廣大縱令少善方便迴向善根至極迴向無不無不至極善根善根不能
迴向善根是故明徹迴向一切眾生至極不著眾生令眾生
實際

[0246c13]第二菩薩如是迴向眾生相即是實際迴向方便智起用
無不迴向眾生實際二修清淨迴向菩提實際
釋疑如是總結初中不住妄想三不假名三明
初中大悲救護眾生調悲心三不眾生相初中
三句一總無著破相二業會所眾生不見有所能所平等平等
業果是以菩薩不著五陰不住五陰不住眾生報果不著業者眾生業因不著調心不為
嫌恨虛妄因緣不生不住大悲堅固不住
妄法不住眾生相眾生空無不分世界受苦上文一切一切地獄苦樂染淨世界
故云不分妄想即是皮肉煩惱相想俱空名言故云不著語言釋疑
疑云眾生迴向菩薩因而迴向令眾生生空實法是故迴向
淨名經眾生說如斯真實二觀眾生平等迴向三法善根迴向印行故云離欲四解
一切能所無二同一法界五轉疑云如是迴向諸眾生何所增損無二迴向不生不滅何以真性故云不生
如是總結平等二修清淨迴向菩提實際前行對治出世善根出世正是
迴向菩提善根會入標舉二相善根出世薩婆若平等
因果不即不離有無不二願智有無因果明淨明淨不二淨名經布施迴向一切智
布施即是迴向一切智入不二法門捨離離散憍慢上來自下第二
起用起用方便智一切眾生令眾生即真不著法性
性善故云無量無業業報起事大用業果三結離過惡趣
佛子第三總結

[0247b15]第二重頌初中佛力十方分齊十方一切
所為觀法說理句義明教義玄大悲辯說護持流行即是佛種不斷一切
出生善能分別應機分別心過去善根知根失時具足說法
色身有法身故偈頌四句二十八初五殊勝二十一切初中初二大心
中有初二廣心堅心淨心深心解法救生
行入殊勝大心方能迴向是故殊勝大力此地初一救生勤力淨智
堅忍一句救生淨信心安信心大忍力
大地三不苦行三句大悲救生初二一句救生上來大力救生
行入大力方能如此迴向無礙是故此地殊勝第二文中
行體初一偈頌四等眾生心安四心迴向迴向偈頌六度二十一切世界偈頌救護眾生
迴向眾生菩提分初二偈頌利樂眾生迴向安樂利益一偈迴向一偈迴向不為五欲為生四有偈頌
悲智迴向安生調除滅偈頌染心迴向眾生
菩薩未曾不著五蘊三界迴向諸佛總結菩薩菩薩一切心安偈頌眾生
實際迴向初三初二三業一明三業偈頌起用中有初一身業勝行意業
三行四行滿語業勝行不著末後歡喜

[0248a08]第二迴向長行偈頌行體菩薩如是善根
迴向菩薩如是善根迴向一切迴向初中不壞信佛子菩薩安住不壞信生長善根初三三寶不壞信
四句修行不壞信護持正法決定成行迴向眾生決定修善根白淨四信所行迴向直心
三句不壞信說法師夜叉說法行為自信信佛作用逆順
比丘菩薩善巧示現逆行祕密堅信生長善根中有善根
諸佛對生中聲僧寶眾生如是無量由於無量善根二分
善根增大善根善根分別思惟所生善根勇銳大心復生善根分別三寶所生菩提心長養分別
生境所生修習大慈由此二心增廣更生善根故云所生善根大心增大善根阿含慈心
大悲等觀後學菩提心悲智二行一切善根二明智證功德功德阿含加行
善根功德大慧功德行體

[0248b15]第二迴向迴向菩提眾生二觀無生性實際迴向以前善根迴向菩薩善根迴向迴向
所生報復迴向迴向菩薩如是精勤結成迴向一切智菩提常見迴向
成因初五成行常見善友菩薩成行一句成行薩婆若一切智
一句行法佛教佛滅自下四句成行初一利他行有益出世自利照理
滿願結成善根無量所生善根積集長養菩提心所生善根正念
觀照迴向道理義真是故迴向恭敬威儀迴向迴向所得報復迴向起行
供養二明供養所為三結分齊初中舍利初中供佛諸如來
稱佛境界供養法界不可阿僧祇
六十七阿僧祇供具如是總結最勝舍利所為眾生是故供佛三句令眾生殊勝供養
歡喜愛樂生長善根故云攝取菩薩眾生離苦發菩提心菩提心起行超出示現為重佛德是故
滿大勝供養如來威力圓滿清淨自心信樂是故佛德愛護佛法令人敬重
如是分齊不窮諸佛成就不退未曾三時喜悅
無間憂惱無異名利故云無著故云無心故云無染無依所生善根不生故云名利
善根如何成行真實法印心淨平等稱佛境界故云

[0249a04]第二實際迴向初始菩薩如是捨離迴向以此迴向迴向
一句加行無生能所寂滅受持二觀平等法一句正體智證實際無行四句修行一明
起行二行無礙一句總結以此善根有心
故云不退三自四化不著自行廣大化行堅固果德滿故云究竟自下
成行觀察平等無礙如是菩薩迴向初十解法
二分菩薩無礙諸法理事無礙故云平等故云深入
無際故云深入一明無體二報四緣正行無著
法眼菩薩行世眼影像依法作法有為無為故云無二故云
如實涅槃無明二智不二不二即是實性無礙四句明理
不二分別行相不著二利無礙同事利他不捨白淨自利三障無礙解行諸佛護念外緣愚癡
內行自下第二壞事明見不待不待如是無礙法性到彼岸
迴向如理佛地大智餘善故云心淨是故終日故云所行

[0249b15]自下第三迴向度生佛種一切眾生下令成果煩惱究竟
成菩提平等結實摩訶薩總結迴向上來佛子第三上來

[0249b21]摩訶薩第二初十一句總結初一見佛得法八成眾生利物
自利上來分行諸如來邪行具足正行出世間為生
正法無礙智大智一切法等智照實上來正覺世間智一切成器世間智十智具足眾生世間一句總結可知

[0249c02]第二偈頌總有二十五初二行體一切迴向眾生菩提中分初四前因迴向
得勝供養諸佛善分供佛所為眾生一切諸佛供佛舍利菩薩供佛迴向勝妙實際
中分初三隨緣一半自利一半利他二觀眾生心實行三分所有無礙
四方便迴向菩薩一心迴向初一諸佛十地論所得得名念佛眾生守護正法四處
離生可知

[0249c18]第三諸佛迴向長行標舉迴向意即釋名
修行時下迴向如是摩訶薩善根迴向成就迴向第二迴向眾生菩提迴向
過去實際迴向迴向摩訶薩在家隨緣迴向
迴向摩訶薩大願攝取結成初中淨心違順憎愛喜樂身心調輕安
既得迴向迴向之中迴向迴向菩薩迴向眾生初中自得迴向諸佛是故諸佛故云諸佛淨妙
快樂諸佛所得諸佛滿何須願佛願佛人間香華供養以此菩薩愛敬如來是故所得
初一願佛非我測量不思議一三昧出入大悲
化德生死三解脫不思議解脫如下不思議品自在故稱四神足
自在十通尊重無比故云人名如來無量佛十力自在上來
大菩提大涅槃涅槃覺觀涅槃經覺觀名為涅槃八不變易生死
佛德常樂略舉三事一佛無礙無能使無不無能使無知不知二行無能使故云初一三昧大悲
大智寂滅迴向菩薩下令成化四十
正解直心十行波羅蜜十迴向金剛幢大菩提心初地佛心不退轉地上功用故云不捨嚴守菩提
利他地前安住地上地上薩婆若成果迴向眾生
前生迴向菩薩自力迴向諸佛迴向迴向初一見佛聞法
三寶起行善人淨信分別起行成德
一切初五離苦四惡趣難處摩訶
地前三句一發常樂地上一切究竟成果三結相中大願
攝取不同光統三道究竟行者證道積聚菩薩助道長養眾生
不住道行法師一切助道滿名為積聚一一一切積聚不住名為長養一一一切長養
一行眾多名為積聚增進名為長養前行異名菩薩所行無量不可
正法善根大願攝取行者二利行者行一積聚
成位積聚一切長養長養一切法師行者所行菩薩大願故云積聚
積聚菩薩積聚長養功用菩薩長養是故迴向開化一切菩薩迴向亦復
菩薩所有善根大願迴向善根勝行故云願力善根散失故云積聚故云
積聚願力善根復生名為長養一一一切長養是故願力善根廣大具足充滿上來第一
自下第二隨緣起行迴向上來菩提迴向眾生是故長養自下眾生迴向菩提是故迴向大悲
隨順迴向乃至大悲深重迴向如是菩薩總結三世迴向初中總結
摩訶薩正念現前摩訶薩如是利樂無量
饒益除滅先令念法修習成行一切成安離苦
大悲深重迴向乃至畜生救拔救生離苦如是總結迴向離苦畜生離苦苦海眾苦繁多深廣
苦受三受苦受惡趣五陰覺者覺觀皆是增上明細
行者行苦是以業行身心眾多蘊積苦根生苦根本欲界二禪
苦根故云苦受色陰增上識陰苦行行陰通論一切
苦因苦果小乘五受陰洞達空無終教即真頓教圓教法界一切法
如是總結迴向之中為生迴向迴向如是菩提境界正念二利自行如來
利他行慈悲皆可如是菩薩總結三世善根迴向未來善根未有
迴向二義大願迴向未來善根菩提不待迴向圓教之中是故迴向三際

[0251b01]第二實際迴向中有三世佛迴向摩訶薩三世過去佛過去菩薩
善根迴向善根迴向菩提菩薩不住世法十八界知法
下行真際一總超越五趣故云至真故云三性三無性無相照實
一切無相法相何處無染無有自性緣起無性無性一念無性常樂圓成
成佛迴向過去如是過去諸佛所行行法起始行法理法故云如是
發心修習不違諸法所以何以所有是故無故如實分別同喻
如來地因明迴向二明過去未可知殊勝三世諸佛菩薩殊勝迴向如是第一二十
初十第一小名最勝無上至極無二故云相等
無相十德自體一體四攝五大淨行離過
上來迴向自下第三迴向迴向三業三業菩薩
明淨二入一切法空入理觀空無著分別有無空有無礙無住三佛可知上來

[0251c13]自下第二深入佛果三智無住六入大福
佛性諸法無著受生

[0251c17]第二偈頌中有二十四初一上標釋名二次迴向一切世間十一迴向眾生成佛初四
隨喜迴向眾生菩薩迴向時下迴向利益眾生菩薩行業正念迴向安樂眾生四十無量偈頌迴向菩薩五心稱量
偈頌迴向實際無性一切無性不待無想無不無性如是了知眾生
偈頌利益初一偈頌三業三世佛迴向一偈慧可

[0252a03]第四一切處迴向長行偈頌迴向眾生菩提摩訶薩如是善根
迴向無所有迴向實際三摩如是善根迴向令眾生利益初中善根三寶如是莊嚴所為譬如無我善根
初中略明摩訶薩初中如是迴向標舉一切一切
善根迴向使然實際無處無盡理喻一切
二十五有可知三世佛過去三世先令過去佛本願成滿當來
虛空現在大眾供養菩薩諸天諸天隨念菩薩一念充遍自在廣大廣大
福智迴向諸佛成上一切現在一切三世佛供佛摩訶薩供養以此一切
深心迴向初中一切菩薩菩薩供佛二種一實報佛菩薩十方
現成現在現在化現三身普遍證法
八體堅固持用供養及於滅後以此深心迴向中有
迴向一心以是一一心下迴向專注
喜樂無能所為質直涅槃自下第二一切三世佛
多時報身法身二我迴向善根迴向
七寶摩尼二十二百中一
阿僧祇欄楯十門阿僧祇二重總有二百十門不可說分齊供佛正報
一一依果如是莊嚴所為所為令眾生出生佛地成化滿中法化法教化
無量功用成德使成見佛安住
入理善根迴向因此使譬如一切處善根
同喻理喻善根無我遍一切處是故攝取二十初十二攝
利行利他行初三三寶成行攝化成行理解
便十一十二為時利他現身成德一行
一應現身調護法自下第二實際迴向中有初一
不礙事成事事用三義混同是故非理未曾
無不理實無礙故此三門空有未曾未始是故可知
之中如是迴向無所有實際中計故云
不見不見從業遠離離散修善
諸法不信妄法不見自性而是成就作者不可得成壞
是故無見者真空上來第一自下第二明理無礙而立純熟
不礙事圓滿何故因緣緣起如何照理因緣地處如來藏法身如何理事得無等觀
何故同理世間是故同理明達眾生明理無礙故云一法無二由此無二故此事業不可
故云有為故云無為是故無為無二無不
第三明理成事起事精勤大行智行虛空福行
雙結二行上來實際迴向自下第三利益結成中有器世間正覺能化
世間總持福田為生慧日滿法界眾生淨德摩訶薩結成
初一成就如來堅心成名成果因故因故
一成佛果淨剎三佛無盡故云因故理智身通涅槃
菩提意業名下第三上來第一

[0253b05]自下第二如是十地中調上位故云
一切所得以至一切處善根迴向是故一切初三三業三業
辯說知法自在器世間自在眾生三佛總結所能一切善根如實一切處迴向


[0253b16]第二偈頌總持四句十一初七迴向眾生菩提初四真理迴向三明
迴向未曾迴向實際如是迴向成果

[0253b21]第五無盡功德迴向長行初中行體摩訶薩以此善根迴向
迴向菩提眾生摩訶薩如是等等迴向實際摩訶薩如是善根迴向得無迴向更生善根迴向摩訶薩如是迴向時下結成
初中菩薩悔過業障悔過八門一明開合聖教種種開合供養讚佛
三禮懺悔勸請隨喜迴向發願離垢禮佛法經供養
發願迴向十住論禮佛智論菩薩三時三時三事懺悔勸請隨喜三事功德無量得近懺悔罪障善根迴向
戒經五事相者禮佛禮佛儀式懺悔二種遮罪作法
理性起行二種隨事方等教相五千聖教晝夜六時慇懃禮懺讀誦大乘
如是讚嘆如來功德滅罪理觀諸法不可得無不消滅欲求除滅端坐實相如下其事
受持正法不滅不滅持法不受是故不滅
金剛般若經論十惡持法不生惡趣拔根現身受苦如來有人受持乃至演說現世
惡夢強使遠行鞭打乃至所有惡業消除大集經勸請智論勸請諸佛成道勸請轉法輪般涅槃
勸請住世諸佛自知勸請地藏菩薩三時菩薩速成正覺隨喜智論十住論一遍十方一切諸佛所有
無盡功德二十菩薩聲聞所有一切功德至人凡夫善根深心隨喜無量善根
迴向眾生菩提實際分別勝行懺悔
分別禮佛我慢懺悔惡業勸請謗法隨喜嫉妬迴向分別禮懺
勸請隨喜福慧迴向二行有所迴向攝持三界二乘次第分別禮讚滅罪緣故
得罪懺悔請法勝行自行菩提一周差別二種
禮佛尊貴懺悔具足依正勸請隨喜眷屬大福迴向佛世
修行不退無上菩提小乘五行不上五行終教即如
頓教圓教內法無盡一一一切無盡五行行體文中悔過隨喜諸如來
勸請聞慧憶念思慧修慧證智所有善根隨喜
大品經隨喜初發心菩薩功德乃至一生補處菩薩功德隨喜心得幾許福德佛言四天下國土斤兩乃至三千大千國土皆可
斤兩隨喜福德不可三千大千世界國土滿海水毛髮百分海水可知隨喜福德不可數文中佛菩薩善根
隨喜菩薩增上深心隨喜是故故云安住二三諸佛度眾生善根隨喜三世總結三世佛因果所有善根
隨喜諸如來下修餘善護法念佛因位菩薩道自己境界四果上來行體自下
第二迴向菩提眾生以此善根迴向迴向善根如此善根過去迴向如是摩訶薩善根迴向
中有十二善根所得功德進學善根迴向解悟善根善根善根
善根得證十一領納任持十二發生善根迴向自下第二
迴向菩薩善根迴向莊嚴三世佛令眾生即是迴向菩提眾生一處住處眾生
三法流布受用三義菩薩摩訶薩如是迴向求人莊嚴摩訶薩
方便迴向受用中有三世佛世界分齊初中過去
佛土二嚴未來佛土現在佛土過去如此善根過去時長一切佛界無量菩薩眾生
應機如來所持普賢眷屬佛土
正覺莊嚴未來一處二時一切諸佛摩訶薩菩薩
淨法二持依法起行五佛慧光成果滿是故未來
現在未來種種種種具足離垢利益善知識
用以莊嚴一切十三如是三世中有二十七皆是三世
諸佛莊嚴世界如是莊嚴一世界分齊三世莊嚴一界一類三世佛剎莊嚴上來自下
菩薩莊嚴住處眾生淨土文中求人充滿一佛
分齊滿充滿菩薩二重菩薩行具足諸菩薩
總結福慧能行成就善根心志福慧二利福慧善能
利他自利成就念佛福智六念福行日下明智廣智普照無所有
無畏一切淨德故云出生善根心志善根即真
故云清淨最勝出名增上建立大志舉行大菩提心
法空四倒無明善根滿大願菩提心成就如是
可知自下第二菩薩備中法門成就如是
隨順進德初中善根菩提大智諸菩薩三昧初中常作
明智無癡一身成就大智智德分別法界
淨智心淨功用空也分別妙用三三昧所得三昧體用深廣
便正用三達無畏上來自下第二進入佛境界初六
佛境四明妙用一同圓音得佛語言
得無佛地果位妙用一遍無礙二攝無染三心智廣說法初一身業意業
語業可知成就莊嚴世界莊嚴法華國名大寶莊嚴菩薩大寶故此
勝人滿進德薰修諸菩薩互相五德無染
無明順道第三分齊既有如此大數菩薩充滿一一有如大數菩薩
滿中有如是大數重重菩薩虛空法界世界如是菩薩充滿自下第三受用嚴淨滿嚴淨中有一向嚴淨
薩滿四有大願六行見佛常住
實教法輪權教故云不退轉上來迴向第三迴向可知

[0255c12]第三實際迴向迴向實際三結初中二心
迴向是故無能迴向樂觀無能無盡無能
功德平等無盡摩訶薩妄取
迴向業果總報業離別業果上來是故即真不待
有無次生離生雜亂涅槃寂靜如此
古德法師破相生死體空雜亂涅槃如故寂靜生死雜亂
何者不空如來藏大般涅槃大義妙用無所不為寂靜佛境所行境界生死涅槃無法
法師生死雜亂涅槃寂靜法師如來境界道者非有真如
智行故云無法自心真如佛智無法第十迴向果相
佛境此道無性佛果同性無能故云無法因相故道果相無法
上行相成可知

[0256a19]第四所得無盡善根迴向中有所得無盡善根如是迴向不見
迴向無盡善根三世諸佛迴向是故發生無盡善根願求無盡故云菩薩
所生善根迴向眾生所生善根實際迴向隨順法界所得善根心淨不動所得善根如來
所得善根不虛妄取菩薩淨業所得善根總結三世所得善根自下第二以前迴向迴向
善根至極迴向度脫眾生眾生界體空不見眾生迴向無障礙迴向無壽自在無人
為人正名數取趣數數受生生空約法是非忿緣生不實
理實無著無染緣故堅固唯心空無自下第三相中初見
如來四句菩薩成德佛果眾生菩薩妙用寶藏
上來第四自下第五迴向成行威力一行
成德不退滿廣智菩提心同法上來第三可知上來

[0256b24]自下第二
一見佛藏二法八智九辯初六自利一見知法理法聞持
文教意趣證法聞思修利他行功德意業曉悟語業成果
由此迴向菩薩行圓滿是故成佛佛子

[0256c05]第二偈頌總持中有二十五初一偈頌前行悔過隨喜二三偈頌迴向菩提眾生初四莊嚴
佛剎學佛二攝真佛子菩薩初一法門
歎德意業未曾想念上文一偈受用滿生成佛法
佛土三十第五成德初二一切世間不能決定上行大願成滿
迴向功德成就不退功德成德善能偈頌上第實際迴向初一正向實際妄取業報
無色有無不著意業果報有為無為一偈因果有無一切眾生
一偈三句生死雜亂一句佛剎如是涅槃寂靜世法故云如是菩薩如是上第前生迴向初一
所得無盡善根偈頌以前善根迴向偈頌迴向初二妄見已滅不見不淨佛剎偈頌不見
眾生有無無異第五迴向

華嚴經探玄記卷第七

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【經文資訊大正藏 35 No. 1733 華嚴經探玄記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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