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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第九 (第六)
魏國西寺沙門法藏

十地品第二十二之一

[0277a06] 四門

[0277a06] 釋名 天會化作 自得受用真如
譯本漸備一切智德經下文 一切智智法門功能 十地一切佛智十德
三更一本十住經 十地一周 生成佛智 別名本分

[0277a16] 二來 意中來意阿含滿 成果次第是故來者
普賢圓滿 三乘差別次第 是故諸位普賢自在
地上豈可 地前深廣但是不同 地前應順
三乘何不中文顯教 地上普賢三乘 便若是三乘地前 不自在一乘不如是故
便自在普賢是故普賢 地上地上甚深甚深 普賢行三乘 地前地前
瑜伽菩薩地十二初二 何故一乘地前普賢一乘地上普賢行普賢行三乘 地上如此三乘地前行文何不
一乘是故一乘 三乘一乘十地甚深 三乘十地陀羅尼 無盡普賢十地自在地前
未能如是普賢不同地上

[0277b14] 化主體相用通性 可知約法因果差別平等
因果因果 體相用可知通性 十地 不可
離垢真如 三智二障 初地願行戒行三禪道品
緣生七菩提分淨土 說法十受四行初地信樂二戒三定
二乘 菩薩阿含 十地乘法初二 世間人天乘出世
三乘出世間一乘 為此 十地十度事相

[0277c05] 釋文 釋文中有十一 二三
普賢十地三乘人天 生成人天道行
會通 明證何故昇天 證法無二不可以事相 地前
一乘別教普賢昇天 地上三乘自在 同餘 初九因果
初中因位滿 果位十地一品 後五中行
長行偈頌 十地他方菩薩 十地十方無盡世界
前此分為 乃至四十八一者 總是十地法門二者正說十地 動地
流通教證三分 正說本分已去正宗 正宗地利
法力流通初一序分二三正宗 實證三昧
三流 流通從此加分已去 流通所得信行菩薩 利益末代從此
地利流通 四者正說分為後影教證五者偈頌
隨行 生物本分殊勝 樂欲分之出言正解廣明起行影像
顯德地利明德證實 感化故地法力大地 即為 第七地利分異
影像分為第八利益 第九偈頌次第 三義相通
宗要如來 現相發起 眾說金剛藏
三昧眾說 第二三昧三昧十方諸佛讚歎 次第三明加分 眾說言說次第四明
廣說次第五明本分地名 分別大眾渴仰聞名相與
次第 第七乃至十地 次第影像
法勝次第 地利長行 受持次第偈頌
重述
初三加分加以 云何大乘光明 三昧 入寂言說是故
之中本分 影像 影像借喻顯德地利 攝化地利法力動地
偈頌可知宗要初一 三昧顯示次第 隨地不同分為
四十八初地第十八分二分四分三分五分 合為四十八初地
八分序分十地何故 初地 以後前例以前初地是故 初地是以名為初地
屬於十地非唯以前影像分地利益法雲地是故以前 法雲屬於十地非唯 相分前後中間
二分三分 十地陀羅尼是故 廢興隱顯一一四十八
序分初地 第二餘地餘地 如是種地四百八十 可知

[0278c16] 釋文初地八分處分 可知序分中有三世間正覺 世間眾生世間一時
四眾論主一部是故如是我聞 第二取經初始成正覺一部
初始則是明知華嚴一部 第二同時 何不是故有人華嚴十地
初七十地第二 不順論主初七思惟 受法說法是故 勝處初七爾時
三德獨尊世尊婆伽婆 法勝三重
王宮 三摩寶殿殿高出 色界何不此處 在此是故
如來 真理 修行不在修行 要是欲界法勝在此
第七報果在此天王十地 何者第七菩薩位 一乘出世二乘十地 五乘天寶殿
摩尼寶十地菩薩 大乘同性經此處報佛淨土 兜率莊嚴殿虛空法界摩尼寶
是故 菩薩三十菩薩四佛圓通 無障礙大菩薩眾生世間
中有 上首初中地前
二簡退 十地初心一生 菩提 不退退新異
歎德 如是菩薩功德不可 總結 菩薩難以
分行滿菩薩二智真俗行處窮盡因位成滿自在進行佛慧果位所得名為
菩薩 悉皆分成自在善能 十一一切菩薩
進德初五 明德初二 正教神通心輪
具足三句自利起行起行修行三際一切 一切
一切無餘一切 一切處無間具足菩薩 福智成滿具足
備中初三利他饒益 令眾生出離 窮盡菩薩之際能化
生死 涅槃 自利一行
不斷自行二眾圓滿四禪解脫八解脫三昧三三昧 六通三明三慧菩薩
一生補處下文禪定十解不思議三昧神通 無盡妙用自在通慧善能示現
第二初四殊勝三業 廣大三業 身業作者功用 大用種類無行作意
一念語業上首轉法輪三受意業正法大心所行三業
菩薩勝行之中廣大 普賢廣大 語業廣大意業四一菩薩
上來如是總結無盡同名 出生故地生成 天道解脫受法
清涼如是 中有第五從來種種佛土 他方世界來集 金剛藏上首金剛
二義一切煩惱 善根堅實猶如金剛 異名何故金剛藏
中有金剛金剛藏是以 金剛藏 金剛中有金剛 生長
功能生成人天道行 能破而是 別集十地論第二三昧分內
釋名梵語正音三摩地 大智慧 發起無漏聖智慧光能破無明 如此
散亂無漏智十地智慧 光明大乘光明 二乘大乘無明 地前慧能運轉行令
佛果名為功能唯識論 第九大乘光明大乘 教行智光體性 無漏定數三法
真如是故無為