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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第十 (初地)
魏國西寺沙門法藏

[0292a05] 自下解脫第二長行偈頌 大菩薩 是故直心清淨
正念深法直心雜穢 清淨阿含 證淨修行阿含起行
證淨地前所行阿含地上 證淨阿含阿含 求法非一方便 菩薩道聞法
修行第四出世 報名地前助道行願 名為助道 恭敬求法以此
隨順求法名為隨順善能恭敬 供養受持無量 多聞憶持
錯誤無量 多種善根親近多佛聞持正法 五行地上證法 頭陀積集成就功德
方能成就無量深厚功德 證淨初地證實 見道真智現觀決擇 釋法顯名為心安
名為決定疑悔 決定不行修道一切 煩惱永不無有見道 中非不斷修道真理
厭足 出名不樂小乘上勝念持功德佛果 憶持釋經安住
功德現前 究竟道中菩薩道 自心顯示

[0292b13] 自下第三佛力第二上半下半有益
上半阿含下半證淨可知

[0292b16] 金剛藏 長行偈頌
其餘三句 苦果
小眾中有小眾 地前不定種性不能一向菩薩道 三句不見
小眾法器法器無故疑惑 過失
善法一向不行善法如是 第二不受 退行以此因故生死長夜
流轉初一阿含 須彌定心 初四經云
分別 不分別名解離 一句可知第二解脫
長行 中有承力勸說 護念佛力加護令人 信解疑惑一切菩薩法要
初中承力 大眾承力分別 獲利難思第二文中
不思議佛力加護 所以以為佛護 十方世界十地十方諸佛 護念加分第三文中
一切菩薩護持如是十地事故勤行精進如下他方云何菩薩 以是菩薩最上所行
名為最初所行阿含一切佛法 悉曇章十二
十四 三十六一切 名句一切
如是十地一切 佛法合一上來是故 可知何故復重
復重疑惑不定 不可避約定 不定 惑眾不得信解信解
不得成就阿含成就阿含 行者不得不得佛法 不成一切佛法 不成釋疑
有力何故 不可避諸眾生二種 不可避造作決定業受 宿熏心造惡作業
自在使 不成不可師子形相 梵本師子蹲踞可知初一勸說
四句分別十地十地加行根本智
等智遍滿十地法界阿含證法 十方第二佛法護念
第三中有 初二最上所行阿含 佛法可知解脫
大眾長行半分 初四 初二 金剛藏阿含三句
金剛藏證入阿含初四 辯才成就一句阿含辯才 成就以此方能 是故讚歎初中
二義 妙智慧真實智
正體樂說無有後得智 體性山王 二智尊重哀愍十地 可知
字義莊嚴文辭 成就真實義相應中美
謂言名為言辭巧妙 經戒清淨一句阿含 雲雨 說法受持
明顯釋念菩薩 阿含無疑清淨自下 入教中說十地 阿含
十力根本得佛果無礙智 行者無礙智 十地智能無礙自下 初一
威儀對治執著內心調伏對治 不敬阿含憍慢
正見對治邪見功德正意 對治二行堪能 邪見無疑大眾 如是金剛藏云集
仁者可知 妄想使 妄想妄想不堪
妄想根本妄想以是倒見使攝入 思惟真如對治 良醫
求法甘露 四生是故
聞思修自下 廣大 後得智說法三句體性
說法體性得佛十力菩提 可知三義 不同 依法成為不同
論文可知

[0293c28] 第三中有 明光偈頌分別 加分
菩薩如此 光明 音聲 中有放光
放光 何故在此出聲 發聲眉間放光從中道法
流出道白十地 彼此相見 三門一明 降伏二身
往來名流第八 名為三業相對四句 空中
非身 第三第四光相 攝論中說第二中有 三門分別
令人敬重 使深信分別 初二 勸說初一
釋文初一所為利益 明教分齊初中
殊勝 等等空無威力 十力眷屬菩薩世間 釋迦佛為此
放光六作 神力 天人
釋迦佛釋迦 法王自在 不為摧伏眷屬輔弼
豪強種姓初中 二心無礙是故二障 不但示現等正覺
賢聖 未必佛果 無有等等
所為佛力佛力不能法王無畏 蘊積名為文義無能
無畏自在法王 所行 成就差別成就說法
利益三時佛神力 法勝加護 魔事上半決定無能
下半解脫護念 令人信解漸次 修行漸次修行具足必得成就
無上菩提滿自下 轉生初一有益後半 無益菩薩種姓
一乘善根正信 大海世界長壽 惡道難處長壽著地 已經賢劫千佛出世
其一 佛法難處若是法器 隨機 難處何故
宿業龍女聞法龍宮 彼得難處 經云決定
無疑經云不得 西國 劫火不足劫火
二禪火災三禪 四禪善道長壽難處通論 色界難處何故初禪二禪
初禪覺觀 色界難處何故 說法法器眾生 聞經如此
以為無色何故 菩薩不生無色理實 無形聽受
利益人中 不能人中 何不不信不信不受不解不解
不解不受是故 是故 初一漸次一舉 勸說道者漸次加行
推求 依止 漸次意言觀察增上 證智依止
勢力觀法漸次正體 智能 漸次次第修行漸次
至於餘地展轉 修行漸次後得智