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Huayan Jing Tan Xuan Ji 《華嚴經探玄記》

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華嚴經探玄記卷第十二 (第五)
魏國西寺沙門法藏

[0323c10] 第三地中亦作

[0323c10] 釋名唯識 成就勝定大法總持無邊妙慧 發光地得勝修慧
總持聞慧金光明經無量 慧光三昧不可傾動無能摧伏聞持 攝論無退 等持等至依止大法光明依止
發光地世親由此地中三摩地三摩 無退大乘 光明發光地無性靜慮等持
無色等至等持一境等至正受 現前大法光明依止大乘智光 此地因故名為發光
解深密經瑜伽論 攝論顯揚靜慮三摩地 智光依止智論四十九名為
廣博眾說照明 仁王經明慧

[0323c28] 第二來意次第 是故能持微細戒 圓滿世間等持等至圓滿聞法總持
此地修學深密經世間修法 是故

[0324a04] 第三 十地論聞思修諸法所得敵對
唯識論第九所知障 聞思修勝定總持 殊勝三慧便
欲貪則是 勝定修慧貪欲 欲貪得勝
欲貪二圓滿 則是總持思慧所知障與欲同體欲貪
散亂修慧聞持 總持忘念正知等同 所知障解深密經瑜伽金光明經
大同業障

[0324a21] 第四唯識論真如真如教法教法 攝論第七無性教法
捨身善說不以為難 攝論真如流出正體正體 後得智後得智流出大悲大悲流出十二 是故名為法界

[0324a27] 第五成行 十度禪定 求法莊嚴論第三 不退如下

[0324b01] 第六所得 攝論通達 法界得無法音金光明 發心三昧下文四無量
五神通所得分位 忉利天四果如下

[0324b06] 第七釋文 正說三重初中 初六
初一一身語業 初一說法 說法
初三大眾上首初一 十度第二 說中四分 一起   果分

[0324b17] 此地修禪煩惱名為地心 名為加行 住地
名為滿足果分四分其次則是加行道無間道 解脫道可知

[0324b22] 何等菩薩以是 行入心中初二一對
淨戒禪淨善心大乘法堅不動 一對初二 初一現在
離欲現在 不捨 此地不退
一對初一 加行煩惱 過患煩惱不能破壞名為
四禪 不當 善用出入自在
三摩跋提等引出入 受生自在生下 由此淳厚名為二種下地
滿究竟成就 解脫淳厚 淳厚此處現成末後二心
初一欲界大智煩惱名勝利生大悲攝化不斷大心加行

[0324c18] 第二厭離有為 煩惱小乘 廣大方便善巧
方便初中二十 無常無有 初中一句如實相者有為
法理無常名實不住有為諸法相續遷流不住 無常中分云何無常
有為法無常何者無常 無常初四 正報中一無常 三苦遷流
生苦轉生 名為無常無我無常 便
無我無我無常三不無常 飲食好惡形色不淨 增損不定無常不久無常
無常無常無常 名為 世界資財初中世界
敗壞無常 不住不可何者 無常無常生滅流轉 無常大小乘不生
無常大乘維摩 如此無物無常 生滅無常他性無常
圓成離垢名為 離垢不定名為無常論及 佛性論大乘小時
念念生滅暫時 不滅不定不定 是故不定不生自性 不成無常三世中法無自性
從前名為不生後際 現在不住三世相續生滅門過去二門相違第二
無常諸法 無常 無能救護無有 初四
少壯無常使依止 無有無常 故云將死無常無能
無常 現前中間轉增四大分時
苦惱過患憎愛 追求其所
愛憎妄想不捨對治 憂惱受用 資財守護乃至苦惱多於貧窮經略
不可生處沒命不能經略 三受
三毒善根自身 增長後世無量病苦 增長始終 造業後世虛妄
三句初四何不 初一數數過患 煩惱第二小乘初十
小心二十無常生厭 更生故云厭離 小乘小心故云佛智
初五菩提 功德大涅槃清淨 通力神通難測故云不思議
神通無比 敵對故云不可稱 妙用自在三大義利無量
故云大勢利他譏嫌希有難得故云無能難得 自利不同理實
論主故云 外道第二涅槃 論主三義 離苦涅槃二障
苦根憂悲亡故涅槃涅槃安隱 自利利益故云
眾生無住涅槃第二 初十救度 見佛勝利
不得有為苦惱是故 殊勝悲心何等 諸眾生慈父
由此孤獨 初二欲求眾生 無依資財非分休息 故云三毒眾生中一
三界六道輪轉不絕故云苦因煩惱苦因故云 常住對治難處善導 善根正觀梵行
眾生初三小乘外道 故云善法 不樂 菩提故云妙法妄取
究竟增上慢三不大涅槃故云 常隨小乘無餘涅槃常隨變易 生死水流外道邪道
第二救度初三三障三學 初三
故云初二三學 持戒故云善處定慧 故云安住何故定慧合為一句以前 成分明慧
說合一句三昧地定慧三明利益初二受戒 大功使樂受 名為歡喜受戒
不動故云約定煩惱障 定慧成就故云得度
煩惱 隨逐行人隨煩惱 使救度無餘二種
涅槃故云使第三使 釋文菩薩有為 眾生佛智大利眾生不得眾生 何方便
無礙智地上 實智實智 禪定
聞法是故菩薩正法聞法思惟修習無色 定觀無生增生功用 實智增生無礙智
眾生界拔苦常化不絕如此 名為方便釋文方便 一起方便三心
即時下標方便佛慧 方便觀察 推求度眾生即時正知方便 佛智眾生乃至聞法菩薩
如是方便聞法攝取 初中煩惱故云如是 心行故云眾生 小心故云一切智論主
初一 精進見佛有利 眾生是故因此精進 修行因故善化眾生
方便如來智慧救度 眾生示現發起方便三觀 方便眾生
救度心中苦處三學救度 何方便拔濟 未知智慧 小心已知如來智慧大勢
眾生何故拔濟見佛 智能佛果未可佛智 有餘救濟故云何方便 涅槃化城究竟故云畢竟
第四正知方便具有五法 五者無礙解如實智無行四禪聞慧
得無初一窮盡佛果 畢竟末後聞慧名為第三依止
中間上證畢竟以此 上等
中間合為如實智 無不無行中略無不方便自相現量比量
有緣無行 此地慧光例如地前小乘
退 定分第三地方便 決定