Back to collection

Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

Scroll 17

Click on any word to see more details.

華嚴經探玄記卷第十七()
魏國西寺沙門法藏

離世間品第三十

[0418b13]四門

[0418b13]釋名一者第三法進依託行法正行
普光何故以前普光起行若爾何不四等法成
品名一下一本度世三更一本普賢菩薩品名離世間
妄執世間上文一切諸世間妄想妄想未曾有緣起世間無自性
名為上文三世五陰名為世間虛妄出世間常在故云人天
二乘二乘菩薩菩薩分段變易世間佛果究竟以為因果即世世故內明以為

[0418c03]二來來者法進修行
次第是故來者第六顯正行處無染來者性起明顯
殊勝起行

[0418c10]第三約法化主化主以內入定動地
二法二百平等性教相
一法二行初中世間中有事相世間器世間五蘊世間依正
分之論說一有世間無為世間分段變易變易名為無為勝鬘有為生死無為生死
染淨器世間眾生世間三智正覺世間能化論說二明世間即是
二明世間中有不同正覺名為世間不同世故名為二相無為世間分段名為三性諸世間
本來無生世間涅槃無有分別是故世間即為超出世間名為不同相望
超出名為是故超出世間一行緣起名為世間自性無生名為二行世故名為
妙果永超名為如次佛性世間悲智常行世間離世間世間
無二悲智無二通融三句一智無不故世無不是故常在世間未曾不出無不無不是故無不
無二一念無念是故菩薩無念不智常行世間出世間無礙世間
悲智行相不可說可知下文行相

[0419a23]第四釋文之中分為 序分二三    表證 偈頌

[0419a25]序分中有器世間圓滿正覺世間圓滿眾生世間圓滿第二成等正覺受用身二十一
功德攝論第五佛地論第二初一二十初中二十殊勝名為正覺正理
正覺理智等覺可知不二現行不二一向殊勝功德二障方等無知不知
即由等正覺無相無相調方便功德無相涅槃釋名無二功德
有無清淨真如四住佛住調功德大悲世間任運佛事不休息功德
聖天梵住一切一切相似事業功德法身意樂作業功德生意
故云無礙功德證得二障治道成就現前不還外道功德
不能轉正道無礙魔怨違順不能八法不能不思議安立法教功德尋思
三世三世平等法三世功德去來現在分明平等三世不明十一一切世界普現
同時一切世界示現受用化身功德十二一切法一切法無疑一切功德諸法
決定十三具足成就一切妙行一切成就大覺種種功德有情
十四或者當來功德二乘微細種子如是遍知
十五虛妄不可分別自身無染雜染分別勝解應現末尼無分別增上現金色身十六菩薩
智慧一切菩薩成就佛不斷方便功德諸菩薩有情調伏方便如來增上聞法
次第獲得妙智菩薩攝受展轉相續無間十七無二彼岸得佛無二彼岸極成滿
法身無二滿十八具足乃至法門相間如來解脫妙智究竟受用身隨機應現
十九究竟無量無邊佛地平等三身無有功德真如有為無為遠離處中佛地在後
世界無邊二十法界法界證得果相功德清淨
法界生死際一切有情利樂功德淨界經法二十一虛空等虛空未來際成壞無盡
未來際無盡利他第二唯有初十佛地經解深密經十八圓滿受用
受用身二十一功德佛身摩竭即是變化功德化身地上何故見佛不見即為地上菩薩
變化佛功德五位染淨地前四十地前地上所見摩竭無二

[0420a13]第三眾生世間圓滿中有歎德歎德
具足中一二簡總結初十
因位一念果位進德初五後五菩薩
一切菩薩所有方便智二義功德方便調
方便令眾生二乘當令菩薩善巧方便智慧
染淨差別理智解脫世界不同即為解脫十解功能
成行無不無不可知二攝初一根器深入無量
解法初二二義眾生差別知心
煩惱使輕重知根上等其所境界差別方便起行方便二三解法三世佛法勝
聞者受者領納廣說無邊世間教化眾生超出世間
何以處世有為即是無二法界第二十一初一速成佛果新譯不思議佛境界
普賢文殊他方諸佛毘盧遮那佛眾會菩薩身故知諸佛故云一切佛智佛身念念無間未來際現成
法主常作菩薩成佛殊勝便迴轉眾生合當大菩提必當自在
一切眾生心所無量無邊遍知希有一切智德自在自在果位
身故自在因果無二自在不捨隨事無行理事無礙無二自在
成佛眾生無量劫菩薩行未曾休息自在自在希有值遇攝化自在轉法輪
化法調伏法勝故云明淨所知障故云煩惱障故云
名為法眼諸佛三世諸佛所有清淨功德成行大願諸菩薩成就無二
足下無盡可知第二歎德行相滿法界同名可知歎德初一
普賢無邊普賢無障礙普賢中一上首二受正法正法德行諸眾生佛種不斷化德次後
故云佛種不斷了知諸佛諸菩薩次第受記諸佛滅後次第受記諸佛成佛說法普眼隨處普光
普觀普照除業高出業障證法宿
即是普賢大願即是普賢行是故序分

[0420c28]第二爾時普賢正受三昧中有入定普賢以是行法
從此無邊行略作四門釋名果相顯著體性法界行門心海等持廣大無限三明
無量壽經菩薩得佛三昧宣說諸佛經顯示忍辱精進方便智功德一切自在難思議三昧勢力
行法深廣多端不能故云一切自在下文行法四明四句第十地方
法雲地終歸滿心賢首品始終無礙一切相離始終
超絕始終不依如此行法相中動地驚悟機緣出聲聞法即此三昧何故加分
行法若爾何故入定成行入定不異不須三昧

[0421a22]第三三昧無言安祥審諦故云安祥

[0421a25]第四爾時中有三結請願何故會入
正解發起正行不同入定不知說法何故滿法界
發起何故行法故知諸菩薩雲集故知普賢無盡行法[/]
法界流出二明中有二百度世古來相傳即為初二十信
從何普賢心下二十十住三從何等三十十行從何二十九十迴向從何等身五十十地何等
觀察五十一滿究竟上下總有第二普賢行是故
解說諸菩薩無疑次於末後成佛故知最初信行不待故知決定


[0421b22]第五大爾時普賢二百一一十門