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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四十七
清涼華嚴寺沙門澄觀

阿僧祇品第三十

[0858a06] 來意 等覺深奧智圓 校量難思難思
佛德菩薩變化 變化大用一部數量 釋名僧祇
云心菩薩阿僧祇 人法菩薩算數 僧祇大數經論多用
標名無數 顯德分齊 普賢諸佛重重無盡釋文深奧即為
無數次品一切一切 初一通明佛菩薩次品 佛德菩薩菩薩所以
等覺普賢佛菩薩 初一 後世所以心王
離心自在前後所以 無盡前後文多用 如來演說
第二 所知以是圓教深廣無涯 不同所知黃帝算法
十三一二天地 小乘六十無數二十四 不可說
初更不可說無盡所以難思 因位佛說善男子
三時心王尊命四佛 長行偈頌無盡
始終一百洛叉 中等洛叉俱胝 梵本俱胝
俱舍洛叉俱胝 千萬數法通有三十七俱胝上等
變故光明覺其中 梵音但是別理末後 不可說便
二字不可說 不可說第二偈頌二十 普賢廣說不可
佛德深廣普賢窮究中分 一偈 無盡不可說
所知無盡重者 不可說不可說最後 不可說不可說不可說
多用 不及二次三句充滿 切不可說中
一切不可說不可說中說不盡 半偈不可說一一 半偈一一不可說
半偈一念 念念多劫一句 一句即此
半偈算數多劫 如是以上塵數一塵十萬 如是重重無盡無盡第二 中略三重一普
不盡一塵中有普賢 無盡不以 心思狂亂第二
十四佛德深廣普賢窮究 變化九十一果德 因位不可言說諸如來
深廣 菩薩因位依報自在一一
不可說依正自在 初二一一光明十一正中蓮華
光明須彌淨土三光 正說一偈 現時常住無礙自在
調第二因位半偈前生 中有初八明帝 起行文明
毛孔 法性之一壞相 [-+] 之一內外緣起
意根明了三業 眾生普現 游方供佛修行
諸佛剎海自在了知眾生調伏眾生一一 不可說三業淨行
願智自在不可言說一切一偈無盡第二果德深廣 初六歎佛
一微塵依報一一 有如正報第二種種數量 分行
證菩提進行 圓融無盡無盡忘懷

壽量品第三十

[0859a21] 來意出乎數域 隨機 無不無不上品其實
隨機至多無不 之一壽量 所以釋名
染淨隨機 無限行經無邊佛土
無限別教圓融釋文 心王領旨自在
佛子正說 佛子如是最後世界 且如
不可說百萬僧祇最後 剎海平等普賢充滿所居由此名為菩薩

諸菩薩住處品第三十二

[0859b12] 來意一切菩薩 一切處僧祇明法 多多普賢據實
機緣有方使 菩薩剎海 無邊未有一方菩薩 壽量菩薩隨機
第二非唯 相次釋名菩薩大悲 隨機住處非一名曰諸菩薩 住處以為隨機應感
使 文中心王 自在無障礙
佛子正說住處二十二 八方以上非凡不明 包藏大智高深
十二處城邑雜居大悲 無遺菩薩無不第六 第十皆是
仙人相傳東海蓬萊 本名樓閣 所居金剛西海
香積香山清涼代州雁門五臺山現有清涼飛雪
林木有如 五臺大聖五智五眼五部五陰
五方五乘 東北方寶藏陀羅尼經滅度
東北方國名國中間有 文殊師利童子游行居住 中說無量無數藥叉羅剎 那羅摩睺羅伽人非人圍遶供養恭敬
傳記 斯文不遠萬里 感應 耳目歷歷
纖纖 圓光 大聖人間入聖接武凡心
非凡觸目佛事山勢難以 盡言自大西天妙德 法身 現有得名
宣公諸天 北齊 八表
神州一生不到 金剛山 近東名為金剛全體
上下四周乃至流水遠望全體海東自古相傳往往聖人出現此處 第九第十莊嚴
八方之內東北方不然何以正說八方忽然 中有住處現有 菩薩曇無竭菩薩眷屬
金剛語體 曇無竭 常啼
菩薩眷屬十倍七支 淨信舍利舍利支提山形支提
以為清涼東北東南 影響吳越吳越靈山形似天台赤城山
分成其間白道當之劍川三學中有歡喜 菩薩不同天竺
即是東南寶冠 光明補怛洛迦相連觀音 光明今文觀音住處光明
香山西 對上第六故云功德莊嚴城邑十二處
毘耶離廣嚴城廣博即是中印淨名所居西 第七十四
賢聖結集九十僧伽藍過去四佛經行 其所第二一處巴連弗
僧伽藍怛囉此處 摩伽陀國西域記第八
一處 中印 滿足國有舍利弗文殊
王城 中間石窟 西域記第四 後事
陳那法律 往昔修法後人以此為因為四清彼岸
印度解脫 所居未詳所在有風
即是 圓滿林檎多端女人文成
出生大集經 震旦即此大唐真丹支那 梵音思惟多端
八方清涼東北 舉國那羅延堅牢 青州牢山現有古佛聖跡
牢山乃是登州青州分野 到此 顯著清涼普賢所居往往
五臺 即是路數 惡性
國人牛頭山于闐國 佛滅百年西域記
江表牛頭今譯 迦濕彌羅罽賓 音義
西域記第三增長歡喜 尊者上座部所居十一 無垢即是而且
以為中印十二乾陀羅 持地得道護持不為他國 侵害香草先發
香華末羅 多生相傳 西域記月藏分第十
結束或是不盡閻浮 可以法界身 不在

佛不思議法品第三十三 (第四十六)

[0861a04] 來意通則五品 第二如來地二十古德
滿 因果隔絕念法玄妙
釋名如來 以為不思議 佛果
滿 三門分別佛德 四十不共佛法五法
唯一