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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四十八
清涼華嚴寺沙門澄觀

如來十身相海品第三十四 (第四十八)

[0865b08] 來意普光六根非唯 法界難思議
釋名如來十身顯德如來十身福報 炳著名相深廣故稱
蓮華微塵數一一一一難思互相融入體用 圓教十身觀佛三昧
中略三十二 四千廣說有無普賢賢首即此
異名端正 大乘菩薩四千波羅蜜 唯一一乘無盡
十身十身 地上五位 形色定慧無盡
如初一一 法界二相瑜伽涅槃
無盡成為釋文第一 三結所以普賢
普賢 便 未盡國土第二佛子
如來頂上略舉九十七 三體 加成
體用體用釋名體用文思 體用相似則是
一處九十七相從十九即為十九 至於
其中名相佛子總結莊嚴 摩尼莊嚴
淨嚴一一相中有事二嚴 隨宜解釋大人相大人 三十二相一種
此處獨有三十二理實 圓融一切便三十二 何不尊勝善生經
一切世間不及如來功德一切 功德不及功德一切功德不及 一切不及白毫白毫不及 故知相好相對
具有好勝諸天 說好微細第一相中四者一切下體一一
一者 下體光明佛眼 佛眼無不毫相放光
現相如初摩尼 不同如意十一如是 十四菩薩行
瑜伽菩薩地一切菩薩四行 菩提分法神通成熟 有情十九具足梵本
二十一智慧 十六莊嚴如來淨眼莊嚴 光照淨眼
普照法輪 二十七三十一莊嚴 含有三十二下體
居頂別處故云處中 不明漸次隆起 智論第五如來
三昧隆起第二 間有自下 三摩下體相若
右旋瑠璃大光 唯一寶光即是洞徹復出即是法光故此
而立五結可知第三第四第五四相初一 宿
一乘長廣福德大乘 神足梵世三千語體便
一切如來音聲 影像 光照
同在 左右上下 展卷不同佛海
法界第六既有 或是梵本脫漏第七四相左右 上下四大涅槃
頰車 中有法乳同一 法身 三德涅槃三德
第八第九應分上下閻浮下體 紅蓮
第十第十一 第十二十一初一 當中左右卍字吉祥
形相名下 前後左右可知第十三 十三相分初九手相
常用 三相六十六變化 光化七十二因陀羅
即是 左右可知左右 三事具足自然成就不待
十四猶如馬王第十五二相第十六二相左云隨順安住 行動多寶隨順第十七
第三 一切 第十八十三分為足下
左右足趺之後別有足下 輪相足下輪相普照
間有安住足下安平一切著地不容 足跟足趺四周因陀羅
尼羅指端左右 可知上來九十七次第 譯者安置豈不足下
六根 足下 無盡豈不三十二
未盡普賢不及 九十四次第九十七 在生配屬諸法第三佛子
華藏無邊華藏無盡 普眼安能三十二相權實 無故不會

如來隨好光明功德品第三十五

[0866c28] 來意明相相好前身自在
大相難思釋名 顯德 隨逐大相姿光明功德
發光光能以為 如來如來 好勝
釋文 佛子 僧祇果極
佛說好用難思 不信寶手二義一說 起信
足下 周備故云圓滿攝益自在最勝 熾盛由此
眷屬百萬七支 七覺故第 深廣不能
說好三十二相既有 八十隨好蓮華相好 一中足下
五果 不可說三重如是展轉諸相
如來文中 分齊圓滿放光 世界
先令離苦宿 生天聞法 宿因善友普法金剛
不放逸修行善根見聞 生天理實息苦淨眼
因緣佛光善因 何以無盡功德 法界八十 而已中略
戒行第二佛子菩薩 因果文中 宿生天聞法
惡趣足下四十 四十無不中有一者廣說 分齊成德
清淨 聞法分為 諸天聞已天鼓 諸天勸教五時
天子時下 可知中有 無我諸天譬如
可知惡業 善根因緣因緣無性 有法十方因緣即是
智慧智慧因緣云何念言 因緣諸天譬如 中舉
天子當下往詣 五欲
有法諸天 報恩諸天 諸天汝等汝等
諸天天鼓 法令二空男女 人空不生法空汝等
勸修無依解悟無生 能所無依 印定萬法故稱三昧
第五中分獻供不遇二時 其所三時諸天觀見下生 天子下發五時天鼓出聲
見佛受生 發心悔過 下生有無彼此 體用無生現生文中有法
以下正見佛化 所生歿諸天菩薩 明法無生
無不處處 何須閻浮分別諸見無分別智 王宮憍慢諸天圍遶
第二諸天汝等發心 如法 正教悔過逆順 生死以為人我
身見煩惱外遇 內外善心不喜 三業不為五事惡心遍布惡心相續晝夜不斷過失
不畏惡道無慚無愧 凡聖撥無因果一闡提 生死一明因果
怖畏惡道瑕疵相續 發菩提心補過隨喜十方佛罪性
不同次第 教誨 一發菩提心以是 惡心遍布
法界有情治下 三業 威儀義通發露瑕疵 相續一切下令
業報二障 果分怖畏惡道 天子廣明煩惱
邪見可畏明見 所知