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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十一
清涼華嚴寺沙門澄觀

離世間品第三十八 (第五十三經)

[0887c06] 來意來意 法進 起行次第來者
滿行處始終來者出現 殊勝起行圓融
一會一品來意 釋名 行法無礙前後圓融
約法 普光殿第七終歸 四天為生復重會通 始終成行普光
差別淺深起行 一會因果成行 光明 次第
就義不動四天 相望何所明知燈光 無礙人名
普賢問答品名得名 一異下文有別本名度世有別
普賢菩薩人法 超絕 別有三義約法
之中先世離世事相 二世有情依正分之 一有世間無為世間
分段變易分之變易 勝鬘有為生死無為生死 不出染淨初二
正覺世間不同世故 二明二義世間性空 出世間二明
三世五蘊名為世間 如是假名二義 分離行者
四句凡夫 沈溺二乘不能 菩薩 大智
常行世間智 世法無二 悲智無二融通 三句無不無不是以常在
世間未曾不出二智無不無不 是以無不 無二一念所謂無念無念故世
出世無有障礙 悲智 四句無障礙離世間
凡夫二乘分離 分段菩薩 得名究竟
常在世間世法今文 釋名
約法世間相違四句三句 業相事理並非
第三 理事體性成真究竟 第四釋文十分序分二三
發起四起 成分重頌 器世間圓滿
覺世圓滿不可說眾生世間 滿二十一殊勝功德 兜率略明 二十一功德故云滿二行
自利利他中一 斷德恩德作用平等初二 所知一向功德佛地
不二現行佛智所知障聲聞 不知不知二行無不 故云無相有無無二
真如清淨功德無相 無相法體即真 有無二相無相諸法
客塵二乘清淨佛住功用佛事不休功德世親住處
中常作佛事無有休息 得佛平等法身意樂 差別功德三事
生意化作故云 平等一切對治功德世親一切時常對治一切
故此一切二障 不可降伏一切外道功德教證二道不能所行無礙 在世不為世法功德
八法不能不思議安立 功德安立十二分教不能 普見三世授記功德過未
現在十身充滿一切國土一切世界 示現受用變化功德二種二種 十一明達一切諸法功德
一切決定十二 一切即令種種功德攝論 不解一切有情性行
十三一切妙智 聲聞全無善根如來久遠 十四無能即如
示現功德有情種種勝解現金 等身無分別 無能十五一切菩薩無量 調伏有情加行功德無量菩薩
調伏有情發起加行 聞法獲得妙智菩薩攝受 展轉傳來相續無間由此
菩薩佛智一切菩薩 十六無二究竟彼岸平等法 波羅蜜多成滿功德平等無二無二
法身波羅蜜多十七具足如來平等 解脫勝解示現差別佛土功德 解脫勝解勝解如來
現金皆然故云平等十八 平等佛身 功德世親佛法不可
受用變化不可說世界十九 法界生死際利樂一切有情 功德二十等虛空界無盡功德 空無最後未來際
二十一句義佛地攝論 受用身十身所以知者摩竭 變化受用功德明知二身 國本不要地前地上五位
第三眾生世間圓滿歎德名下歎德多人 菩薩
所謂成就總結十九不出方便 智慧一念 進德智慧方便
起用善能句首 業果七知根器法化 之後二明方便慧 速成
總結可知第二歎德 歎德 中一契理普眼滿二攝
三受正法 不斷佛種普見有性佛化 示現成佛觀見無故 證法
法性 普賢宿滿 大願普賢行
成就行願 釋名 普賢九如第二爾時
普賢三昧普賢 華嚴萬行法身 法界行門心海無限說法成行
第三三昧 發起地動顯出 聞法有加發起 加分
自力發起 不加成行 聖旨多端不可一準第四然後 三義第五爾時
佛子善哉佛子請願當機眾 至此何以前來
一說 而後既已 入定 正解起用
不同法界慧能 第二 中有二百度世
問答番番之中動地 古來 以為初二十信
普賢心下二十十住三從 三十十行二十 十迴向身業五十
十地觀察五十一 滿第四三十無礙 五十一
第二普賢行 度世解說 菩薩行無疑
末後成佛 所以不問相間 如下圓融定約差別因果上下
本業十住 為首三賢妙覺何以 等覺取信深意此前
成說十信 等覺其三 十地 無垢之中
五十一四句妙覺等覺菩提心豈非發心 第二普賢豈非
十信發心賢首菩薩發意菩提無有 發心
爾時普賢菩薩佛子前門二百 無盡其二普賢勝行
二百略為 因果二分四明
四門 一一佛果 得佛因果 普賢成佛
多云成佛不斷菩薩行二分 成位 中行 普賢行不依四一
如此無礙普賢行 成位問答 不分在此
一切 該攝猶如成文交徹成行
無障礙 具足何以普賢行 不能作別 普賢行有別
未必 復有四重 一切
一地之中具足一切 功德二百一一 一切二百二百萬行 行一一切
大地一塵以此一塵 十方是故無不 無極法界無際虛空
度量菩薩無盡 初二 信行二十初九
分行滿菩薩八門進行差別三門二行究竟初一 即為起行
菩提心萬行賢首菩薩 菩提無有二百 一總
或缺或缺第五 中文具有初二可知 標名釋義菩提心
菩提心 以是萬行 菩提心善根則是
萬行 不依善友 大聖善財善知識無上 最初因緣一者心行符契
修善根 修善到彼岸非獨十度 自利 九十究竟
淨心供養福德 智嚴後五 菩提心第二 十成