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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 《大方廣佛華嚴經疏》

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十二 (五十三)
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0893b23] 第三十三十十行 三十古德初六 不思議定慧
園林十五明德成滿 圓融 十行中行第一三門二三
第四二門第五四行 第十所以 世間唯一
定慧般若 二門十行十度文中十度
初三歡喜 以是十行 加持建立度世
建立歡喜布施 修行建立 三寶境界眾生僧寶菩薩
眾生世間行持作業 悲智 起行福智第十地大中有
十一第四煩惱行持 逆行應化不斷所以 煩惱供養劫持 境界
不同僧寶 教化眾生通理陀羅尼 總持文義受持領納
加持任持 (第五十四) 第二 歡喜 見佛供佛
歡喜地 供佛聞法親善利行 化生
三十深入 法施 一切智一切
眾生說 證入了知彰顯初四 世間三世一總現在
多少中說清淨通體種種染淨眾生世間
正覺世間三世佛 差別五乘 權實分別
種種分別差別經云 一異入法界 入法界 別無種種
入時不得種種 入法界壞種說法 權實亦即無著
第二十饒益中行明證 良緣十方饒益非但第三十無畏 違逆中行菩薩
能忍無畏障礙 法難三惡魔難身命外道七大
八部調下乘上行 眾生相惱害第四 無疑二門屈撓中行
精進中行後門利樂 二門初十中一十度二事 三光時調一切智
六作說法開悟成佛 自覺成菩提發誓 二十不思議
無疑所為難測初三善根願智不思議權實
一道清淨悟空 萬行沸騰因而八相 大用難思二諦
權實 一境二心三通一切 名言亦即五法妄想如如正智
一直法體無相 互相迷悟大同小異無相
無相如如正智分別妄想分別妄分別正智分別非有如如 四智正智有所
知名 名為心佛眾生差別
三句 明體不無法性 明體權實
佛法一切 諸法入法界 應世分別佛法
世間佛法 一切無二不得 變易世法佛法第五 密語中行
初二二門 二門二門功德 三禪饒益
有情正法功德初二後門 善巧內行
行文正念世間一切言說 出世諸法言說密語 一說深密出現如來
一言一切如來 語言中等 身子在座目連
四言三乘究竟涅槃異言 文中初一以是
一切意謂 第四深密第一可以二十 分別利生
菩薩善知識 正法所謂深法文義可知第二二門
三昧不同遍入 一切禪定一切
入定不同十門各異五一圓融可知九十 一念得無三昧
後說無用二十遍入小乘十遍處三昧增廣一切眾生童子身等 切身不必一時一類
一切一時 第三十解脫二門功德作用無礙故稱解脫後門 神通解脫思議解脫
毘木叉勝解殊勝作用 八解脫可知二十神通 四禪六通 神境成菩提
十通第六二門 中行行體般若 後門智障故稱解脫 權實無礙故稱善巧十度
根本微分五行 一智初三 能化能所
般若境界 善巧 善巧差別
無性性相 法界成佛 無生文中何以
眾生 不可
真心隨緣緣起有所 結成中文無明
名色境界 老死言說 隨俗緣生三世十二
通知染淨迷悟理則雜染隨俗第一義
知心本性 本性還源還有寂然 出離
六根 調伏 無行所以
發心可知平等教化 種種 生死可知二十解脫 二障毘木底解脫
初四三障 智障初一第七園林 二門無著中行
後門權實方便 可知宮殿四梵住 四無量因故度世
行慈喜捨可知第八二門 難得中行內心行體宮殿二十莊嚴
莊嚴莊嚴可知 不動心二門善法中行 不動後門內心明心
深入初十及第 修習中有一生 不信煩惱
所知果位無盡 不動十一真如
大心不動理事 可知第十智慧觀察 真實中行分為觀察
說法 等智深廣 觀察
智慧說法 內觀初二無二三相深遠四體
如如不動 一味第三十清淨智障無垢清淨 不同不同
第四 清淨決定印可一切 名為
法印中一受苦不動 饒益忍行決定佛法深信決定法忍決定成佛度生決定
佛智無邊佛果不退決不 親人大乘 滿第五智光 印定無礙
第六等智 事理 (第五十五)
第七下劣 下劣所以怯弱 降魔自滿
成對悲智 果報
權實所知如是 妄見修道 分別 功德所知種種境界非有
中道初二中道不二境智實智 無礙變異差別
不同究竟法界起用 第八增上心 萬行
菩提不可傾動中一證智 無漏善人 名利聞言觀佛 三昧地獄後學
五大度生弘誓魔境法樂 魔境佛境修行攝論
心疑無量劫須臾八不惡人權實行文何以
何不進退 有所不得 無得出生菩提
無得無得要求 無得無得 菩提是故結成
深廣非但 包含四無量 佛界無量三世佛善根
三世佛多佛 可知上來十行 第四二十九二十 迴向中行無礙
十門古德初十一門迴向中行 堅固自在十二 自在遊戲十迴向四門明初
迴向二三迴向二門唯一 第八迴向無礙九有三門 初四救護眾生眾生
迴向分為一明 大願救護迴向所為 成滿善根可貴圓滿中一
多佛聞法受持自在受生 末法本起末法無量義 一法其一所謂無相一切
自在資糧 加行道防護無間道 解脫道證入二乘不斷方能
云何方便無邊佛法 滿弘願 七知性相無礙無得
滿十受 第二十金剛心大願救護 迴向當作
堅固 一法無盡誓願二眾無邊誓願迴向供佛成佛
見聞無著安忍 煩惱 修行心要
大行起用