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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十二 (五十三)
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0893b23] 第三十種力持十門十行 三十古德初六大志曠遠 不思議定慧
三從園林十五明德成滿 圓融 十行第一三門二三
第四二門第五四行 第十所以 世間唯一
定慧尊勝般若中略 二門十行十度文中十度
初三歡喜 以是十行 加持建立度世
建立歡喜布施 諸佛修行建立 三寶境界眾生僧寶菩薩
眾生世間行持作業 悲智 起行福智第十地大中有
十一第四煩惱行持 逆行應化不斷所以加之 煩惱供養劫持 境界以時
無異 不同僧寶 教化眾生通理陀羅尼 總持文義受持領納
加持任持 (第五十四) 第二 歡喜倍復 見佛供佛
多同歡喜地中略 供佛聞法親善二利 化生
三十深入 當成法施 諸佛一切智一切
眾生說 證入了知彰顯初四 世間三世一總現在
多少中說清淨通體種種染淨二入眾生世間
正覺世間三世佛 差別五乘 權實壞相無分別
種種中分即是差別 無異一異入法界 成上入法界 別無種種何者別有
入時本相不得種種 虛名入法界壞種說法者 如法權實亦即無著
第二十依止饒益明證 良緣十方饒益非但何所第三十無畏 違逆菩薩
能忍無畏障礙 法難三惡魔難身命外道七大
八部調下乘上行 無所畏眾生相惱害第四 無疑心下二門屈撓
被甲精進後門利樂 二門初十中一十度二事 三光長時調一切智
六作明燈說法開悟成佛 自覺成菩提發誓 被甲二十不思議
無疑所為難測初三善根願智不思議權實 內明
外相一道清淨悟空 萬行沸騰因而八相 大用不捨難思二諦
三事權實 一境二心三通一切 名言亦即五法妄想如如正智
一直法體無相 即是互相迷悟大同小異無相
無相即是如如正智無分別妄想分別妄分別正智無分別非有有如有如 四智正智有所
知名 三事不下名為三事眾生差別
三句不盡 明體不無法性 明體權實
佛法一切 諸法成上入法界 應世中分佛法
名相世間佛法 一切法無二不得 變易世法佛法第五 密語無癡
初二無癡二門 二門二門功德 即是三禪饒益
有情正法功德初二後門 善巧內行
行文正念世間一切言說 出世諸法言說密語 一說深密出現如來
一言一切法如來 語言中等 身子在座目連
四言三乘究竟涅槃異言異法 文中初一以是
一切意謂 第四皆是深密第一可以二十 分別智利生
菩薩善知識 正法所謂甚深文義多同可知第二二門皆是
三昧不同 一切禪定一切
入定不同十門各異五一圓融可知九十 一念得無三昧
後說無用十遍入小乘十遍處即令三昧增廣一切眾生童子身等 切身不必一時一類
一切一時 第三十解脫二門功德作用無礙故稱解脫後門 神通解脫思議解脫
毘木叉勝解殊勝作用不由 八解脫可知二十神通 四禪六通 神境漏盡成菩提
十通第六二門 行體即是般若 後門智障故稱解脫 權實無礙故稱善巧十度
根本微分五行 一智初三 能化能所
般若不受境界入理 善巧無成 善巧雙非差別
無性性相無成成法 法界成佛 無生文中何以
名下無緣 無緣眾生 不可得無緣
真心隨緣緣起有所 先知結成中文別知無明
名色境界 老死言說 隨俗緣生三世十二
通知染淨迷悟理則雜染隨俗第一義 非得
知心本性客塵客塵 本性還源還有皆是寂然 出離
六根 即是調伏 無行所以
發心可知平等教化 種種 生死可知二十解脫 二障毘木底解脫
初四三障 智障初一第七園林 二門無著
後門棲止二利權實方便 可知宮殿四梵住 四無量因故度世
慈悲喜捨可知第八二門 難得內心即行宮殿二十莊嚴
莊嚴具莊嚴可知 不動心二門善法 不動後門內心不捨明心
深入皆是初十及第 修習中有一生 不信煩惱
所知果位無盡 不動十一真如
大心不動理事 故云可知第十智慧觀察 真實分為觀察
說法 等智高出深廣 不捨觀察
智慧說法 內觀初二無二三相深遠四體
如如不動 八體一味第三十清淨智障無垢清淨 不同開合不同
第四 清淨決定印可一切法 名為智印智印
法印中一受苦不動 饒益忍行決定佛法深信決定法忍決定成佛度生決定
佛智無邊佛果不退決不 親人大乘 滿第五智光 印定無礙
第六等智 事理 (第五十五)
第七下劣 下劣所以怯弱 降魔自滿積福
四下成對悲智 即是 果報
權實所知如是 妄見修道 無分別 功德所知種種境界非有
中道初二中道不二境智實智 無礙變異差別
不同究竟法界起用 第八增上心高出 萬行
菩提不可傾動中一證智 無漏善人 名利聞言觀佛 三昧地獄後學
五大度生弘誓魔境不著法樂 魔境佛境修行攝論
心疑無量劫須臾八不惡人權實行文何以
何不不捨進退 有所不得 無得出生菩提不捨
無得無得要求 無得無得 菩提是故結成 離過
九如深廣非但 包含四無量 佛界無量三世佛善根
三世佛 可知由此上來十行 第四二十九二十 迴向無礙
十門古德初十一門迴向 堅固自在十二 自在三從十種遊戲十迴向四門明初
迴向二三迴向二門唯一 第八迴向無礙九有三門 初四救護眾生眾生
迴向分為一明 大願救護迴向所為 成滿善根可貴圓滿中一
聞法受持三自受生 末法本起末法無量義 一法其一所謂無相一切
歸本成上自在資糧 加行道防護無間道斷除 解脫道證入二乘不斷方能
云何方便無邊佛法 滿弘願 七知性相無礙無得
滿願十受 第二十金剛心大願救護 迴向當作
堅固 一法無盡誓願眾生無邊誓願度迴向供佛成佛
當成 無際見聞無著安忍 煩惱當成 修行二利心要無際
大行起用 起用何以中有三重所以本願
不捨所以不捨悲者 何以行者 二義諸佛
第三十發起即是迴向所為發起 初三福業
起用第四究竟大事成滿可知 不壞信二門迴向
句義二十受記迴向 中一解會佛心解脫分 大行三賢對面
對面法華不在宣說初地九地調 九十三大滿等覺故云
自在慈氏 便圓融第三十 種善根迴向二門一切迴向
善知識中心悲智平等契理同一不見二相 一切善根迴向智慧
迴向三昧清淨 智慧境界第四廣大心 迴向無量無邊無不
無量無邊廣大第五伏藏無盡功德迴向一切法 名為不見 一切無盡功德第六
律儀隨順堅固一切善根迴向 善根 律儀善根順平理實一切
第八一切善根究竟究竟即堅固 通明饒益一切 居然可知第七自在平等隨順一切
眾生迴向自在隨順自在 (第五十六) 第八無礙即真 迴向真如無障礙
一切平等平等 無礙無礙得佛無量 滿一身充滿一切世界
文中佛子云何 三佛菩薩四佛 如是總結
自在作用任運無礙 作用無礙一智二事中有 通有法智無礙
眾生無礙 無礙未必 無礙二利
初一能化 化法化身可以第三
眾生無礙無礙 性空唯心實智 說法即是權智無礙
第二無礙無盡 事故一切深入無盡方便
度世一切佛界無盡 無礙微細可知第三 性相無礙
一一實智四一 一言彌伽
九橫無邊 無礙第五無礙可知 六境無礙相違 迴轉無礙菩薩分齊
可知第七無礙前來 一向 法顯無礙 初二能化
入佛權智權實無礙 二事無礙智第八神通無礙無數 色身天耳四分言辭宿住
度世前世一切佛剎 乃是其中未來 三世一切法智通度世
一切諸佛菩薩建立法光 照耀即是法光佛法天眼 知見一切有所守護
佛子菩薩平等觀 諸法自在一切法滅盡三昧 寂滅度世菩薩平等音響
平夷眾生今文文中略舉 大旨十通品第九 神力無礙神通外用神力
智力神力 神足通通力十通 神境第十無礙悲智無礙
有事無礙第四總結 不成得無不捨 無礙第九遊戲三門無著解脫 迴向解脫
成就普賢自在其三 自在境界後門 無著初十 依正染淨本相
遊戲縱情遊戲大小乘因果四生 涅槃自在
入定常用第二 二種遊戲所行名為勝行分齊出沒 菩薩三通所行
分齊第三十智能分力初三自利一一佛法佛法即是增上
究竟善巧二利 二利可知第十無畏四門明法 無量迴向分之 善根明法行體二門
即是法施善根無畏說法 中一聞持無畏辯才無畏不畏 不能二空無畏二空不畏
妄念四威儀無缺無畏三業無畏不畏外護無畏不畏 正念無畏不畏遺忘八方便無畏不畏生死不懼海難一切智
無畏不畏二乘無畏不畏不能 化生第二不共明法行體 起行不共不由
中一自利善巧二乘善能 三昧往來順世現下
念念因果不共可知三業智慧 苦行八大
涅槃中說十位滿修行第三十 二門 可知後門十身顯得
同法無量略舉十身 十身大同小異 不滅不實不虛不實不盡堅固
不盡 無窮不動文殊 不動法界法界
不能一切世界 無相一切世界十行上來迴向第五
身業五十五十十地 古德初十二門十地 殊勝初地十種勤修
二三三從 離生純熟 上位足下二十圓滿
上位未盡依次分配十地初地十門
九地二門十地十三 初十歡喜地相分 初二四明
三業殊勝分為初九明初住地一明安住地中 中分初六一門
發心為何四周 身故皆是種善根
色身 可知約法自體 福智種善根
四門皆是 種善根無義含有 全同何須 節節廣說不可窮盡
四門分為初十語體 初一惡口兩舌 妄語綺語
二十淨修 二攝離過二攝二法 求法由此三十守護
幽冥 善知識善護 度世四十大事
外護 白法善淨深心不獨
二利第二十 大悲為首荷負一切 中一荷負心如大地四重 廣心包含淨心
無染希有智慧無邊心體第三十發心為何 發起可知第四周遍
凡夫地真如中一廣智虛空二智 皆可第二十安住地中
增上 中分初一信成就修行 成就樂欲安樂多聞
正觀不退不著名利三昧 愛著貪求安住萬行念念 悲智不斷六即證道
迴向成就一總一切金剛智徹法求法 功德十力第二十深心
第二地中初二發起 深心四門自體前門 深心後門加以增上
直心深心二義 重名樂修善行契理深深 直心正念真如 今文契理修行
契理修行增上深心 樂修 善行契理成上
成德自在後五成上積集善根第二十種勤修四門自體 三聚今文
初一十度攝善法戒律儀 相望 方便方便決定三門
饒益有情戒 勝解十善 解故樂修世界

大方廣佛華嚴經疏卷第五十二

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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