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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經演義

清涼華嚴寺沙門澄觀

[0001a06] 至聖一心大士幽致忘懷浩瀚文義無盡不可得賢首澄觀玄微九州四海大教承旨髣髴千古光輝雅懷條理名為演義解釋遐方章句簡則源流折中後學

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第一
[0001a25] 分為一總歸命 歸敬釋文 一偈迴向四分
流通序分 正宗流通三分 名教分為
四者法界佛法大宗 旨趣是以菩薩 發心大方廣
略釋綱要四分 無盡標舉 能詮故我
空空 本末旨趣玄微
略釋往復無際 法界略為 三大本末三明法界
三大明法 三大明體 往復無際
無際無有 事用邊際
往復三義迷悟 妄說返本還源法界 六趣法界一心
法界 二義隨緣 歸真
迷悟生滅來往虛空 始終無後妄說復有二義去來過去
未來後際妄念 攀緣無邊無際 無妄無有
絕後中論大聖本際不可得生死無有亦復無有 無有始終云何是故先後
妄心不在內外無際 起滅有無 山勢相承
因緣無主非一返本還源 本源
周易見天 不復天地 就此自有往復文殊師利
不思議佛境界善勝天子文殊 云何菩薩道文殊復次天子菩薩道
名為諸眾生心所樂欲 其所說法 三昧諸眾生三昧自行聖道
一切凡夫如是自得無生 法忍諸眾生得無生忍 方便出於生死諸眾生出離 寂靜常在生死教化
觀察往復行為諸眾 自修空無 令眾生覺觀故而 發誓誓願拯濟
眾生發菩提心道場 菩薩所行 往復上來自利
涅槃利他生死 眾生往復返本還源 本心無際二義菩薩行 無際一一無邊
三義法界動靜法界 對上三義迷悟 動靜迷悟二門真性
往復去來相待 以求
動靜 一體返本還源自利 利他
法界對上二種無際 無際無際 無際
有餘法界相大杳冥之內 清淨法界杳杳以為恒沙 微妙相大以為相依
故稱性體有名 不能故云有餘 有餘阿僧祇
細毛不可說次第毛孔 不能毛孔 是故不能
相大二義不空恒沙 事事無礙具足別教
老子道經非常 非常無名天地有名萬物 常有兩者
異名玄之又玄虛無自然以為玄妙 故云萬法
一真法界玄妙
云何 生理無相 故云
出於何者同體 三相不同一體 無礙
故云非有無言經云不依 言語亦復不著無言本寂
相待 法界 所屬法界
在於法界第二本末本起不動真際建立諸法 歸本假名實相第三
本末無礙性相第四本末第三 法界類別一者三法
事法界理法第三無障礙法界第四第五三法 二者四法界往復無際動靜
三義動靜事理無礙法界有餘事事無礙 法界四法界
四法界五法 有為無為 非有無為法
有為無為法有餘無障礙法界 五法法界五法
第四所以最初法界 問言如來 無言最初
便法界以是通體諸法 眾生迷悟一切諸佛
自此不同 漸次最後一意 第二玄微心境
能詮法界難思議 中分初二能詮 深廣深廣一句
所屬玄微法界多義 玄微分裂在乎無障礙法界心境二門
心境云何一真法界 內外 分心
以為法身 以為淨土 大方廣華嚴
文中廣說故云心境 空也使云何明心
昭明顯著 心所無不畢備出現 佛境界佛境如來佛心
諸位心境可知云何心境 觀察 觀佛智慧佛智無依空無觀佛云何心境
法性空寂性空 思量空心 無心佛境界
虛空遠離妄想心所 無礙空心如來 一切妄分別有無通達平等
作人天大導師空心云何 使無心 境外其一無遺經云無有
智能張心 真心 使經云如來境界量等
佛境佛智廣大虛空真心 見佛清淨 眾生眾生差別
妄心因果萬法心境隨一皆可盡性 深廣
法性心性體性意趣體性窮究周易盡性以至
聖人性命理則
性能天命性命 深廣
廣說地位因果 交徹 初發心便成正覺得佛
不捨廣義 能詮因果
因故因果自相 能詮 古人深廣

[0003b24] 汪洋廣大 深廣深廣 深廣汪汪洋洋
老子 不盈融通
梵志佛道 無不成就度生深廣 生成萬物不盈滿融通萬法無障礙廣大
深廣無不周易 繫辭廣大天道 有人地道三才
三才 三世間天道正覺人道 有情地道器世間廣說三世間
天道地道事相人道 菩薩修行本意包含 而已根本法之內不備
不備 因果五十二位昭彰 真妄凡聖昭昭
語法事理歷歷法華 一偈開示無遺大涅槃涅槃 體用六百般若不出三天大藏經之內
智海性相故云廣大

[0003c22] 大方廣佛華嚴經 華嚴第三故我世尊 難思分為初二
滿一句一句明體 故我世尊十身滿 十身難思以是十身
佛說三身而言故我能所 深廣玄妙教本故我世尊 十身
滿成正覺滿故經云爾時 一切法最正覺 悉皆平等充滿一切世間
十方國土滿正覺 菩提以是始覺本覺

[0004a07] 願行 一句 一乘經云毘盧遮那願力法界
山神勝行無有周遍包羅周易繫辭
天地聖人 天地天地 天地如來本起願行 周遍利物願行周遍


[0004a17] 虛空體性 明體二義世尊身上 十身法身法性身法身
經云性空不可得思量 清淨虛空二者虛空 三世間佛身虛空虛空身故故云虛空體性無礙

[0004a23] 富有 纖塵四有 無不無不 無盡經云塵心
大海中水虛空