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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0151b06] 第七稱揚一對十分 稱揚讚詠功德發起 三分科經流通一品
發起以前 四分發起讚揚發起 出眾發起大經不同古德 天地禎祥發起

[0151b12] 第二顯德 因緣大意科判 顯德因緣
自有二義四十 海神 佛功德充滿身等四十
四十得法各異 從前同生躡跡 同生毘盧遮那善根
豈非同生同異四十得名 非唯不等
佛德為主攝受 眷屬二義攝受 故云

[0151b26] 科判可分 中立
即是自行
見佛因緣

[0151c04] 一切 分別俱生二障 分別邪教思惟見道
初地便二者俱生不由 便修道 一者現行二者種子所知現行
煩惱現行煩惱種子直至 二障重者二障 熏習故云習氣
與果 種子習氣根本智 重者習氣
習氣後得智無故 重者 貪瞋癡行者二種
煩惱種子 煩惱煩惱身子畢陵 第三餘習
即是一切 故云 根本無分別智
真理境相二障種子 得無分別智無力 隨眠安立安立明了現前
隨眠 皆是唯識論所知障 二種所知即是 無知非法五明有所
但是無知何曾唯識我法 二障俱生二空 道分空理
修道俱生遍知 有成種智上來所知所知 所知障即是善心心所空有
觀心有所智障對治二種一者二者空有遍知
唯識正義所知 習氣如來云何 約法分離
如來分離菩薩中說 解深密經一者 初地二者地方
佛地雖則 是故初地入聖 無漏相續佛地滿
即是菩薩故云圓融

[0152a22] 布施四攝瑜伽賢首品略明

[0152a24] 殊勝善根有空中方 便殊勝功用滿故云無量

[0152a25] 一道無量道者一道一切無礙一道 生死離世間品一道菩薩道不捨 獨一菩提心二道菩薩道方便智
三道乃至菩薩有無 無量助道無量修道無量莊嚴 萬行觸目菩薩道

[0152b02] 剎海 般若華嚴一乘玄旨

[0152b04] 中文第三德行備中自有 但是故云諸佛
則是四百

[0152b08] 勝解 即是如來功德大海即是正是

[0152b11] 勝解果德 二嚴慈悲證道解脫門
圓融解脫門三字 屬於解脫三字 中有能所 解脫

[0152b17] 二圓三義別圓第一義因果交徹二義重重無礙三義且如
一解脫一切 觀心 正入能所
稱為正入正入 無不無不

[0152b24] 空有 外空對外外空斷滅名為真空
以外心所 無性性空十八空 十方十方虛空性空
是故空有性空

[0152c02] 一明大用無用相等二義 同體同體方便二者

[0152c05] 三自解脫一切法各各不同 非心自相不生解脫生相法體不生自相
生住滅共相 不生 正法中有
展轉初文 生滅不來自有重者 三性
四句無礙三性初一二義 三無性圓成二義云何三性
二者二者一緣無性圓成二者二相

[0152c19] 三義一遍無體 無可生滅二義 無體即是
正理無處 可知無性無相 唯識三性三無性
安知無相

[0152c25] 因緣因緣 無有故經云一切法無來是故 無有不可得二明
緣起無性緣生無性無性 緣起無性因緣 無性中論有空一切
無性 因緣不知無性四句諸法 不從他生不共不無是故
安知無生無生即是

[0153a07] 圓成可知二義 二三二義 相宗二義二義無性妄心
無義聖智 妄心遠離我法便顯得 無自性不變
隨緣法性二義不變不生由此 方能隨緣不生不滅隨緣 不滅隨緣自性方知不變 不生故云

[0153a16] 理實 三無性四句一念剎那
一念緣起法 空寂即是 三性三性三無性
三性其三三無性 一句一念之上無故 即是圓成不滅無性
不生壞相不滅三句三無性不生不滅 不生無性不生 不生圓成不滅今圓即是
無自性不滅不生 不滅生無自性性 不滅三性不出不生不滅
三性三無性雙非 無礙一念一微塵 融合四句第四 二種四句

[0153b06] 不來 三義起用 初中背捨去者
空無真理來義如如不來 不可得即真 如來從來

[0153b12] 起用第二體用起用 應機現前 不來

[0153b15] 第三 歸寂
不可得不來 不來對於 對於
見佛佛見三義 不來由此功用 天鼓可知
不生不來 名為賢首 生滅不通不來不通
不通名為妄念 三性觀行無相
生滅大用 圓成 不來三性
諸法即如圓成 不生 融通
即是無故不來即是 生滅二字二字

[0153c09] 展轉所以為此一則上來互相 一切法無來是故無有即此
非一 正是展轉不生四含無盡略舉八不中論不生亦不滅
不常亦不斷不一亦不異不來亦不去 青目展轉 云何不來非一 能所能所
一異云何不生不滅 不常不斷即是 則是
生滅斷常中論不生不滅 一切法何故 不滅有人不信不生不滅
不斷不常不斷即是不生不滅故知二義相成功用 不生生下不生展轉相成上來
相成不生性相相成 不生不同斷滅 不生生成不生也是
緣生無性無性緣生二義相成不生

[0154a03] 邪說豁達無物無礙不妨真知 善順生動
無礙 何不無礙修習善行修善有著恣情何不 邪見眾生

[0154a09] 不依 入理觀佛觀心造業 至理

[0154a11] 相者唯識第八 相見名色三王本末 第八異熟六識異熟相見
遠離自覺 楞伽一切涅槃無有涅槃 涅槃遠離
第二大慧所知相傳 妄想無性菩薩摩訶薩獨一自覺 不由妄想上勝如來 自覺聖智

[0154a20] 十地論佛力 無我偏心昔人 便

[0154a23] 結集昔人長行

[0154a23] 長行相對料揀儀式體式 重頌孤起華藏
祇夜料揀雖是 孤起經家總有 因果第十無邊大劫
眾生菩提因故長行 第二體用第二 妙法長行普觀一切
自在第三長行一切法 不生不滅不來無有 中略第四眾生暗心
現見一切法長行第四難易 如初天王長行得法虛空界 方便力解脫不見難為解釋第五
不同長行第二一切法 妙法第六能所 天王法界虛空界遍處
佛身普遍大會長行具有甚多言傳消息天地
與時消息 可加 消息

[0154b18] 長行不了 長行

[0154b20] 出現無盡還源一一法界充滿法界無窮盡一塵出生無盡一塵
空有

[0154b23] 不可一異 普遍應有充滿法界 唯一性相一異
一異從何有若 雙非無雙四句 而言不可說 有無相應

[0154b29] 無明熾然三菩提涅槃二十 十九高貴菩薩品瑠璃 放光文殊文殊第一義
世尊如是光明名為智慧智慧即是 常住常住無有因緣云何因緣 光明廣說因緣末後世尊
因緣無明熾然阿耨多羅 三藐三菩提第二四禪

[0154c08] 真空能立因果疑念 有空一切法得成無有空義 因果便因果乃是
因緣空義因果第三三禪

[0154c13] 光影 賢首故云 明淨日光
光影如來應機現身多義 大智明淨悲願日照眾生 之內
無礙不可執持四有能破 無生無所有十忍品 穿鑿
攝論二水 鏡像十忍品光影 鏡像正是日喻如來身
形質眾生無異 日內多端隨心萬品二水
光影圓缺 動靜

[0154c29] 勝鬘攝受攝受折伏折伏攝受折伏正法久住

[0155a02] 眾生界 無量此前方便 調伏方便

[0155a04] 愛見羅剎 怖畏涅槃第十一羅剎羅剎撥無因果破戒
羅剎第四

[0155a08] 經論 戒經第二自利利他 實義快樂云何快樂快樂
何等一者二者四者遠離五者菩提云何 內外因緣
行善云何 因緣增長心得安 二種何等一者有漏
二者無漏無漏一者二者無學有漏欲界色界無色界內外 一者二者
五識名為意識名為修習聖道增長無有 煩惱身心遠離 常樂菩提無想定
名為不然何以不斷 遠離一者出家二者 靜樂四者菩提世間
憂苦出家欲界 靜樂煩惱名為常樂 菩薩眾生菩提菩薩 摩訶薩常樂眾生菩提
名為因故名為 名為性樂 名為
遠離 生死過患智慧菩提
遠離無邊菩提無勝無邊無上常樂寂靜菩薩摩訶薩如是樂施
不同 即是惱害 遠離菩提遠離
出家遠離其二出家第一 第三菩提菩提涅槃 瑜伽九十六二種一者
二者遠離遠離無所有 第一世尊 第一義寂靜解脫
一應遠離修習 遠離遠離究竟 無上初禪

[0155b22] 一言一偈 自有一佛一言不明
無盡佛說歎佛一句一言 前言不窮
豈不相違佛剎微塵法門一言演說 法外有無何妨演說
不窮一言二三兩句 相違有所 理會
一切諸法之一不妨無窮 一言不盡不思議隱映無盡遺忘第二欲界

[0155c09] 芥子空投 芥子十定品四十一 譬如虛空芥子
無數世界增廣諸佛 如是見大見小 莊子
庖丁十九刀刃 見牛 刀刃
恢恢 有餘文選 對上 真俗

[0155c21] 威力自在 孩子女人 波旬生死菩薩
智慧說法 威力

[0155c25] 淨名 何謂攀緣 何所攀緣三界云何
攀緣無所得無所得攀緣 無所得二見何謂二見 無所得云心無得 攀緣

[0156a02] 涅槃經中有讚佛三十八 三十五婆羅門 婆羅門如是仁者瞿曇
沙門成就具足無量功德是故汝等 大眾答言云何沙門瞿曇 大功德便命終得名
福德婆羅門即是大福具足三十二相 無量神通是故福德
憍慢問訊言語柔軟 王國愛戀 出家涕唾是故沙門瞿曇
具足無量功德大眾答言善哉仁者瞿曇 沙門成就無量神通變化 昭著
相好功德 相成第二 因故相成

[0156a19] 嘉祥四句 不出能所開示能化悟入能化大開
有性 名為大開凡夫性聖人因果 名曲豁然了知即為修行
因故第二如來知見知見如來
如實知如實法性 大智能所知見 知見開示正覺境界正覺
境界四句無上 標名一切智智無餘一切智智一切智根本智
智者後得智根本得名 二事無有勝過無上 菩提涅槃一切智智
雙開眾生 大乘法師出生出生菩提涅槃法相宗
知見性相有種 報身不然知見性相 大智光明遍照法界涅槃佛性
第一義空知見第一義空名為智慧 見相因為性相菩提涅槃 眾生障翳智障菩提
涅槃二障菩提涅槃一時故云 開除顯現

[0156b19] 同義知見 涅槃不知知見 成菩提不知唯一實事
事實一實即是知見 斷德智德故而三句 未知可能無量
無量智者一切智智體用而言 所以初地登地涅槃菩提
十地論釋經究竟虛空未來際決定究竟虛空菩提 生色不盡未來際涅槃
無窮二果性相般若一切智智無餘法身解脫三德涅槃即是三句三德
佛性菩提涅槃 三德涅槃佛性有果有果菩提涅槃三德涅槃菩提
佛性前後禪宗

[0156c09] 不得中論觀如來品 非陰不離陰如來 何處有如外道
如來五者 如來有如如來 中有如來有如
並非即如生滅 故云有如來者 如來生滅故云 如來中有中有
如來中有如來有人有別故云 如來五陰如來
有子有別如來然後四句即是總合但是 觀法若我是五陰
即為生滅五陰即非五陰 推尋不可得 四句並非常見
邪見深厚有無故云深厚 邪見深厚如來如來寂滅
分別如是性空思惟不可有無然則四句不能 歸經中論四句
不能不可說非空不可 不共假名四句 不共一空
非空非空非空 第二四句寂滅相中無常無常 第三四句寂滅相中無邊無邊
非唯非有二義十惡如下 離一切分別
如來戲論人生戲論戲論慧眼不見心動戲論 如來淨名阿閦
無緣何況借用金剛 何況非法相好人中 善生經一切世間不及
功德一切功德不及一切 功德不及福相不及如來 相等瑜伽四十九如是說

[0157a22] 毛孔 二種一如智能 真理虛空不能如來真理 斷滅無限理智
不可 真理不可 重重此處豈不

[0157a29] 月月不分 異見本寂寂靜

[0157b02] 根本根本之一憍逸隨惑二十隨煩惱放逸 如初發心略釋有意
三惑經文唯識 高舉
由此生死輪轉無窮 生死云何盛事
染法云何放逸 染淨不能不放逸 惡損放逸即是

[0157b15] 五十八 蘊魔煩惱魔三業四心七善 三昧善知識菩提法智

[0157b18] 猶豫不疑 二者五蓋
不能入理不能出離不出有病 疑事五蓋
其事 理事一切
不了真空斷滅空有 雙非雙非
定性二諦無二 雙非不著
雙非即非有無有無雙非 有無是非有無

[0157c09] 世俗淨名第二菩提如來

[0157c11] 藏識常住 譬如海浪風起無有斷絕藏識常住
分別

[0157c14] 不二 性相二空云何 二空了義何者性空不空
空性不空性相猶如 無有 [*] 即是
負重若一不空得意二相無性名為性空無不
空寂空也性空 諸相盡是空中無色受想 法性成性二空相成不二性空總有三義
一法定性二法真性 無性 一切法使真如正智五法三自性
三性五法相者無物無相妄想無相 真如圓成正智五法

[0158a04] 生滅八識第八名為起信 生滅不生和合藏識常住 長行唯識宗八識
生滅 第一能變阿賴耶因果 瀑流阿賴耶識
非常無始一類相續無間 施設堅持
無始念念生滅前後變異 非常轉識 遮斷非常猶如瀑流因果法爾 念念會同經文。
念念 如來藏非一起信 不滅生滅和合非一阿賴耶
念念生滅非一即此 恒沙德本具足 不一不異瀑流 唯識瀑流非常相續
有所無始來生 相續非常有情不出 瀑流不斷 緣起相續
瀑流水上不捨 習氣相續 文中
瀑流唯識 成法第八識依法 如來藏無有八識
波濤起信論如大海水因風波動 捨離藏識長行 常住如來藏成上
生下有所唯識生人猶如 三塗猶如畜養 具有恒沙一切至寶自此
取法甚微一切種子 瀑流凡愚開演分別畜養 分別


[0158b16] 微細即如 第三深密

[0158b17] 心海 佛智佛智八十 佛智廣大虛空世間妄想
出現一切眾生無不具有如來 智慧大海四天下故云即是 佛智淨名諸佛解脫 眾生心生歡喜

[0158b23] 聖智涅槃約法涅槃 聖智菩提約法涅槃聖智法性
不知無有初地諸佛 正法如是甚深凡夫墮邪見 不覺是故
本性故第三句 寂靜 長行不思議

[0158c03] 見性即是苦苦見性約見 成佛

[0158c05] 疏開影像二字以為光影 鏡像一切
光影多端故云動靜 鏡像現身 三十二相隨機 (第二) 。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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