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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0181a06] 一則一一 互相不對 約法開悟身法不同
相對二相

[0181a10] 菩薩 始終深妙

[0181a12] 悲智度眾生 大智愛見愛見悲者 修行
名為下劣 眾生下劣

[0181a17] 空有空有 即是空無分量有無邊際 即是後半一切法 觀空寂滅

[0181a20] 三世 二利名為便後半

[0181a22] 多身剎那

[0181a24] 無礙乃至四句而言 理事無障礙
四句事理四句 一切一法 一味
一法一切處滿如觀一塵 一切處法界非分自體 圓融二義二門四句
一有事相有分 全體大品不可得 不可得以前二義無礙
是故二義事故二義 平等二相

[0181b08] 身等 義理 全體在於常在
一切處常在 此處他方遍一切處 不移本位理性不在 不在
常在此處 無不是故無不 在此無有障礙中有
四句一句一切法舉例身等
即是一句身等 不出 意中

[0181b23] 不計有無二邊一切 諸法不出無故不著 一有自有無常生滅
無常不生不生無常 只要一有無常無我 故云諸法
苦樂斷見樂行常見苦行 道者不分因果交徹 性空即是出世間隨順觀察世諦
第一義 便

[0181c05] 菩薩如來藏 自性清淨

[0181c08] 菩薩一法 果位功德出世間 超過二乘菩薩

[0181c11] 第五第五 法界一切染淨有為 法界內含一切恒沙功德
因故有染

[0181c15] 如下三義 二義一一無數佛第二 法雨第三妙法即如
便是出離即令 大願得令

[0181c19] 如來眉間大人相法界 摩尼寶以為莊嚴放大光明
猶如日月洞徹清淨普照十方 顯現一切佛身復出妙音宣揚

[0181c24] 同時具足十門教義十門中一 同時
和尚分齊教義 蓮華解故二事即是 境智
四行萬行因果 成果依正 七體真性應機
逆順十度感應一切

[0182a05] 本意 玄門 一法一一但是
本意

[0182a09] 忽然 觀佛三昧海經第二金剛白毫相光現時菩提樹白毫自然
寶華四十由旬金色金剛 眉間光照直下 大同

[0182a14] 涅槃 第十四十三爾時中有 菩薩無垢大威德成就
總持三昧具足無所畏 偏袒右肩右膝著地長跪合掌白佛世尊諸佛菩薩成就功德 智慧無量無邊千萬億不可說
不如大乘經何以 方等經出生諸佛世尊阿耨多羅 三藐三菩提善哉善哉善男子
如是如是大乘方等經典成就無量功德不可 百倍千萬億乃至算數譬喻
善男子譬如出生 醍醐最上皆除所有
其中善男子如是流出 十二部經十二部經修多羅 方等經方等經般若波羅蜜
般若波羅蜜大涅槃猶如醍醐醍醐 佛性佛性即是如來善男子 如來所有功德無量無邊
稱計法勝 出教眉間出眾 經文不同澤州菩薩
言教阿耨多羅 三菩提果證何故菩提 宣說佛性
即是因果 菩提方便因果方便 不如菩提功德不及
如是 應身佛十二部經小乘經修多羅大乘小開名為
大乘修多羅 方等大乘破相名為般若究竟
證實名為般若是故 得名般若經 般若即是向前菩提醍醐涅槃
般若無始法性涅槃是故得名涅槃經佛性即是 如來法身如來報身如來報身功德
不及 經意未必如是大小事理 五味屈曲如何大乘十二部
無垢歸本如來醍醐最上 如來至極歸於涅槃即是如來
即是菩提滔滔濫觴 說教 大小
大教若爾五味 十二部經說教修多羅十二分 出生契理修多羅方等
契理顯出真理正理方等 方等般若般若 涅槃契理故云涅槃
猶如醍醐醍醐佛性佛性即是如來文理昭然何須屈曲 二部本質十二部修多羅
影像推度本影

[0182c18] 故此一如 二法報身三身心念

[0182c20] 疏於釋文之前中有 總科
菩薩無極 不足 不足不知
公用 舞蹈

[0182c27] 初一眉間菩薩 次第 問言
以後十方菩薩十方何以 同時 十方同時結集一處
問言既是結集居然 在前何以向後 是故

[0183a06] 昔人 古德何者 眉間出眾法界

[0183a09] 四十 佛海演說一偈變化示現四一眾生五一世界海
一偈法界安立一偈波羅蜜 壽量佛地一偈 解脫普賢神通
解脫十一名號普遍

[0183a17] 十身圓融四法界 身故十身法界四界 體用無礙事理無礙
事事無礙 三句第四不動二種真身本體不動
普遍應用之中自有本末菩提 十方 四天不動周遍法界 歸本


[0183a27] 不動周遍 歸本

[0183a28] 如理菩提 如理周遍 無不二義無處
無法猶如虛空 如理二義事事無礙事理

[0183b04] 解脫門觀心釋內空容受

[0183b05] 初二 四句一總
依正依正 全身乃至 國土乃至一塵
安坐 大眾以為眷屬
則是菩薩二種

[0183b15] 一智二智 四智四智第一 經文相應

[0183b17] 無畏 無異文殊法常 唯一一切無礙一道出生一切
佛身一法一心一智無畏相同相似

[0183b21] 無礙慧身不依一切無住 無依無住實相異名 無依出現一切佛法慈悲
慈悲方便方便無礙 慧身疏離分別差別差別無二
分別差別無分別通有 差別無分別通則 無分別佛剎無分別
得名無有差別 通義無分別差別

[0183c04] 生身無二唯識 大圓鏡智

[0183c05] 法身 現形引證正是肇論法身無色現形般若無知
即是真法 現形水中月 清淨虛空

[0183c11] 如下二身 真法金光明三身

[0183c13] 應身應身對法應身 化身應身故云 應身涅槃


[0183c16] 一偈真佛約法 無礙真佛第一義 湛然即是
依法相續依法 同理涅槃 真理自然
容易不易湛然二障 法身所知障
二障二身二障二身

[0183c26] 相好一一無邊 自受用身無限福智莊嚴受用唯識受用身
受用諸如來三無數劫修習無量 福慧資糧無邊真實功德 色身相續湛然未來際受用廣大
法樂居然可知

[0184a03] 初一 三義他受用身變化唯識受用諸如來平等示現微妙功德純淨十地
諸菩薩大神通轉正法輪 受用大乘法樂

[0184a08] 無生 法體經論無生 不二楞伽經一切不生中論
不生傅大士佛法無生 無著涅槃 非一

[0184a13] 無住法性虛空諸佛住處法性 無生安有不住諸法
法性上文諸佛金剛經 應無所住而生其心 大品一切法不住般若波羅蜜
不住一切法般若波羅蜜般若 無住淨名無住

[0184a21] 無盡真身一應無盡 無盡二種 華藏色相一一色相無窮盡湛然
不變如來妙色安隱不為時節 劫數大聖曠劫慈悲獲得金剛不壞 勝鬘如來無盡智慧亦復
佛地經佛身 受生最後 神通三業
勸學 進修隨喜
領受受取決擇 有情心行差別揀擇諸法性相 發起發起宿世善根
二乘大行造作建立諸法 是故起用即是化身 化身論文文具
釋經少有分疏 主客

[0184b11] 離一切諸相諸佛 諸相如來

[0184b12] 慈氏 四相一切 加行位菩薩四者二義
名義自性名義差別能詮 中有自性差別 自性差別自性差別能詮
名義自性名義 二相觀察 差別自性自性 二相名義差別相同

[0184b21] 現相疑云 佛身清淨虛空現金云何 虛空一體無相
現相二者現相云何令人無相無言 意即現相
虛空清淨無相 佛住甚深真法性寂滅無相虛空第一實義示現
種種所行利益眾生依法 有相無相差別究竟 無相無相

[0184c04] 入住廣說

[0184c05] 梵音梵音即此梵音 梵音一切

[0184c07] 事理梵音事事 一切法雨一音四諦 十二因緣六波羅蜜因果一法
文辭四諦四諦 無盡一音一法同一 眾生道風
第三一音佛音隨一一類 宣稱差別 見聞
究竟可見 第九三句一句十二 影像
影像以為 故云西光影自有 日月
佛智所見瞿師羅 佛智無邊 佛智上界有餘法身無二
東西隨機感光東西一種鏡像故云 故此影像雙結
不可 等於不可 無物可取無性無生
現前無有不對大小孔隙 平等十方虛空不可量三際虛空
如來真常 寂然不動 相望平等無二

[0185a11] 現形 真法虛空 現形水中月平等 虛空

[0185a14] 菩薩雲集十方若是眷屬何以 如此四天下道場佛神力十方
世界海微塵數諸菩薩來集 明知十方菩薩歎佛現相

普賢三昧品第

[0185a20] 釋名 中有第一普賢 第二普賢第三梵本義通

[0185a23] 下品二種 文中具有 三昧一法可知

[0185a25] 會入 第二違例 在於
所以 二種展轉十地
何不 可知以此 躡跡
何不 無二

[0185b06] 三昧定名 所以 異同
廣大生息光明遍照 廣大 安國諸佛慈悲無邊
生相 信意三細生相 賴耶菩薩地覺心
遠離微細 常住究竟覺遠離 生相涅槃經常住第四
生相常住同上起信

[0185b19] 本性本性本覺現量 即是本性現量方能 起信論覺者心體離念
相者等虛空界即是如來 法身本覺新生隨緣染淨
苦樂不能隨緣不變 生滅真如生滅隨緣常生真如不變

[0185b27] 法身 不空起信復次 真如言說分別二種云何
如實空究竟二者如實 自體具足無漏功德

[0185c03] 能藏不空 一切染法 相應一切法差別虛妄
心念真如自性非有無相非有無相非有非一非一非一
乃至一切眾生妄心念念分別 相應妄心無可 不空法體空無
真心常恒不變清淨滿足不空 有相可取離念境界相應 論文
不空本意自性清淨心名為 不空及至釋文妄心
無可不空 不空慳貪五欲寂定
大智愚癡乃至 知法慳貪隨順 修行檀波羅蜜萬行
真實故云真識 妄心真知是以不空
清淨究竟 故知能藏不空能藏 本來

[0185c29] 光明 遍照毘盧遮那 毘盧毘盧以為
真實起信 生滅相起見不見 心性即是遍照法界
真實動念即真 即是遍照毘盧遮那

[0186a08] 依正第二所以可知 第三異同剎海 藏身但是下文不同
不論體相用總科 三言結束稱讚

[0186a13] 初二 正入一切平等性 涅槃二十七師子吼菩薩品佛性
有果有果十二因緣 即是智慧發心已去阿耨多羅 三藐三菩提無上大涅槃
智通發心已去 大菩提大菩提 大涅槃
因果十二因緣正因 觀智不能成果觀智 成果菩提 名為大涅槃菩提
即是菩提 行為行緣識無明 無明
在行十二因緣無明如觀觀智在於十二因緣十二 觀智涅槃正因名為
前因觀智起因 在於十二理則 無明在於四句
四句佛性大涅槃 因緣所生名為佛性
四句即是二三兩句智慧菩提 十二因緣及第初一十二即非
中道正性法身第四菩提 因故涅槃 之後第四
四句緣成 名為猶如真如 煩惱障名為涅槃所知障名為菩提
無二得名佛性四句 佛性四句因果四句 可見總合二種四句
佛性四句佛性闡提 前因之中分之未成 善惡無記佛性
闡提佛性善根闡提 佛性即是 十二
佛性 四句可以十二因緣佛性 法身知名
報身滅後非常中道 雜染三德煩惱雜染 般若業雜染解脫雜染
法身即是三德則是觀行 則是圓滿三德染淨 發心第三始覺
四果本覺隨緣 還源理性染淨
因果 自性引出佛性皆是
初二理智二果理智 理智理智無二 一心相離無不佛性 名為佛性契合

[0186c17] 如是佛性 涅槃三十五善男子如來 四無所畏乃至如是佛性如是
佛性七事 七善澤州 () 自在 () 安隱 () 無染
() () 不空 () () 中略無我
自在無我 大涅槃真實樂德未見自身佛性

[0186c27] 生佛平等 如來藏第一十門之一釋經
示眾影像第二生身 唯識論大圓鏡智三身 三智皆是第一

[0187a04] 自相 六塵正定名為自相無常 共相如來藏
即真如故起信論真如三昧三昧 釋出一切三昧

[0187a08] 攝受十方法界終歸 法界體性理法四有
三世諸佛智光從此 佛智證入藏身 佛智正用起信始覺究竟
公立不待 故知廢興 不在故人
失理 成佛

[0187a18] 示現釋經十方 安立示現攝受法界 故此自此
故知萬物終歸

[0187a22] 依正一門一門便一對內含因果智力釋經 佛力解脫諸菩薩釋經
一切國土微塵容受無邊法界依法即是真性理法

[0187a27] 三句三句一門一門一對 成就一切佛功德顯示如來
大願是故成果功德大願 持法即是持法釋經一切諸佛 所有法輪流通護持使斷絕玄理
法眼法眼全無第十四真理湛然法眼

[0187b06] 第三結束稱讚四句 出生一切 三句一切三義皆是
圓融稱讚

[0187b09] 第十二義昔人唯有則是佛身國土 諸佛普賢如來身

[0187b12] 第十 法界國土虛空國土三世國土第十中國


[0187b15] 諸處總結四重遍身此處入定
入定唯一普賢何以一一 二義
為主普賢 不為應答 二者即由一者之一

[0187b24] 一切之一 一一 緣起相由
交徹一有一切普賢不可思議 隨類人天不同 莊嚴窮盡法界
重重無有第三含有

[0187c02] 三等 展轉自有 得主
故云由於一切菩薩修行何故不加法門 教相
表法金剛藏

[0187c08] 帶鉤 五處現相
成就 開合一世界二眾長行一偈世界安立
佛海波羅蜜解脫變化 演說名號壽量三世 一世界二眾
諸佛四一法界一切眾生 一切欲海一切轉法輪 一切三世一切如來願力十一
來神現相中一 名次第四 第二眾生
第六須知成就 第八演說及第波羅 第六解脫
九十二名號壽量願力 成就 五處即此所為
四者 世界成就十智即是 正是諸佛十智
五處其所 而是五處決定相承所為
十智普賢觀察智海難思佛智稱讚 十智所得方能所為
五處開合 譯人相對 使前後成就
所為正對 第三安立 第二業者
眾生 中有雜染清淨加之 業海第一第四
四海名號壽量解脫 變化隨機大用 故云一切佛功德六即第五
皆是第八轉法輪演說演說無法 所為開成第二
合成中一演說復合第二唯有 五佛功德獨有

[0188a27] 十智上來 釋經後生

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十

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【經文資訊大正藏 36 No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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