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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第五十九
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0466a10] 第二可言 隱現廣明

[0466a11] 文總 具足十二 總科分為如是
眾生結成前方 三支 取結分為 第三顛倒應分
如是眾生結成 體空四取顛倒結成 迷惑第四第三 開初後半及第
第三之中 自相 相者二義
公義正意 如下尋常自相共相自相 不等因緣
有為緣起過患無常 現在結成隱顯未來自相 相者因故 論證

[0466b03] 異熟三界 果報引證異熟
出體攝論 三相五經釋文可知中有
第二所知第二如是阿賴耶識安立異門安立 云何可見安立一者安立
自相二者安立因相安立果相 一切雜染所有熏習 攝持種子相應即如一切種子 一切雜染品類諸法現前
雜染所有 阿賴耶識相續釋論分析 自相以為二種因果
一切 因果 因果因果 二相不分因果自相釋論
自相以為二種因果 自相因果

[0466b24] 因相第三 因果云何因而名色種子現識
是故故此三相初二 攝論果相果相名色果相 因果
前段

[0466c02] 所謂名色相者經云所謂名色共生 名色釋論
賴耶 出色 攝論
阿賴耶識雜染諸法同時 云何可見譬如明燈同時 互相同時
互為因果正是 名色

[0466c12] 因相 名色 名色名色
論主釋經名色 中共 論主因相 自相因相中有
不同名色支在前 邪見名色 果相名色增長
六處名色 次第名色六處六處
次第相中 地中名為 文義中有
憂悲唯識老死 文言生死憂悲明顯

[0467a01] 顛倒相中四重僧佉以為相者 百論品第實有僧佉
中說弟子 神異是故無常不無何以牛人
譬如人名如是知情 之所以
所以前後破僧 無常釋論譬如
無常無常無常 因緣無故不生明神不生
無常無常 二相無常一覺
中正對生一覺 三重中方中有 無常應是 相從不一
二種無常不覺 之中一二應有
非有 不是 法云
故知是故 譬如非有 不成無知小乘
苦樂 勝解

[0467b05] 六根身識 眼見耳聞意根 觸塵

[0467b07] 知覺隨俗

[0467b09] 心法四下中有 法相 唯識第九勝義一世勝義
二道勝義苦集得勝 二空真如勝義勝義一真法界 今文

[0467b14] 現見但是第二初一第三
第四不立方名 無知 經文。

[0467b21] 無情不動無知覺眾生 有心無知覺發聲
無知覺

[0467b24] 顛倒 三不不知
經云不覺不知苦惱 三重之中前後

[0467b29] 問言 慈悲二觀
拔濟 拔濟二觀 拔濟安樂生下

[0467c07] 一明隨順 如是大慈大悲與其 財施貧苦法施
出世無畏恐怖安隱 文中而言 所有兼具一者二者
論文 凡是所有一切 一切二種
所謂 復有二種 所謂一切庫藏如是
中財庫藏 金銀別論 乃至一切一切
所有珍玩以為 外事二種利益
金銀利益復有外事 第八次第
嚴飾利益珍寶 二者代步利益馬車 利益奴婢人民第四四者
利益城邑聚落第五五者 利益園林第三眷屬 妻妾男女內外眷屬利益
所有珍玩稱意利益頭目手足隨機 三句
云何 浣衣修習不淨觀

[0468a09] 下行三句合為 第三如是 涅槃經

[0468a12] 存心遺教經經云汝等比丘 修習善法初夜後夜 中夜誦經消息睡眠因緣
一生無所得無常火燒 世間睡眠煩惱 殺人怨家安可睡眠警悟煩惱 毒蛇譬如
持戒安眠不出無慚莊嚴 最為第一非法是故 慚愧無得
功德善法無愧 無相

[0468a26] 量力所能過分 涅槃經調 便起信論修行信心
精進便 使過分不休 初中
次日後方不斷慚愧利行 釋經以後三行攝護 慚愧之中 而是慚愧堅固
出離 堅固遺教不退堅固

[0468b10] 利養供養 中有供養利養供養恭敬供養 供養恭敬

[0468b13] 第三佛子體用 釋文安住復重 中有
釋論 具足三十增上乃至上勝清淨 乃至供養盡是淨法
修行校量 滿 十行十地不窮滿 得意不順論及瑜伽第三


[0468b24] 三明分齊 分別分齊 在下當地相望
二義初二 有無分齊初二約法 分齊論主安國 二果之後便以前二果
出心 不得
法身功德法身佛地一切 通名法身十德功德 如來窮極真實法身

[0468c08] 理實華藏 願智中意

[0468c09] 供養真是 修行法供養供佛
疏略供養其三 供養讚歎佛功德尊重供養 禮拜供養華香衣服下文
大心深心供養心故云 名為深心

[0468c16] 同上校量 供養下劣 第三者第二第三

[0468c19] 相中 成立是以 圓融一切三義
相應一念 互相

[0468c23] 有始有終 迴向 論主迴向二行之後自利利他
迴向淨法 善法猶如數數

[0468c28] 第二後金 解釋二門地前