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Xin Huayan Jing Lun 新華嚴經論

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新華嚴經論卷第一
長者李通玄

[0721a06] 有情智海以為 法身變體 知心大方廣佛華嚴經
眾生本際諸佛不可 功成不可以 功能隨緣自在即此毘盧
遮那本性大悲 如是法界 含生於是四天八相菩提場
蘭若普光法堂報身大宅普賢 長子果德藏身文殊啟蒙 三昧法界普眼
法門剎海依正二報 體用寶網 重重離垢摩尼十身隱隱無邊
古今始終不移 虛空 極微十方之中
十方智海果德 五位常住法堂進修九天之上 如是聖眾海會
彼此無妨 總有四十果德 法門百萬
法門十方十通 出現因果始終給孤獨 利人明法目連視聽
比丘路上五眾 古佛十智善財發明導首 五位法門德行軌範
使啟蒙解行無疑文殊之前經過五眾一百一 慈氏一生佛果文殊
普賢體用 大方廣佛華嚴經 理智
行門可樂理事 依正莊嚴貫穿縫綴世主妙嚴 世主海會
會同法門總有四十 故稱第一是故大方廣 華嚴經世主妙嚴品第一

[0721b19] 一部十門分別

[0721b20] 第一 第二宗教 第三明教差別 第四成佛 第五明見差別 第六說教時分 第七明淨權實 第八攝化境界
第九因果 第十始終

[0721b25] 第一如來成道應真理事二門圓寂不周 為器各異始終不同
設法大小時分因果不同 本身各異國土增減不同地位 因果自有
進修損益 十法使得 學者速證菩提

[0721c05] 第一小乘戒第二菩薩戒 第三般若 第四解深密經不空有為第五
楞伽經五法三自性八識無我 維摩經染淨二見不思議第七法華經第八大集經
守護正法第九涅槃經佛性 大方廣佛華嚴經以此一切諸佛 滿法界理事自在
緣起無礙佛乘上分皆是 所立宗旨設有增減不同見解 大義名目相似西域立宗

[0721c18] 第一小乘戒如來凡夫 造業應作應作不善如此 實有如此凡情虛妄
生人是故 欲生天上生人 毀損眾生有為作業虛妄得法
實有小乘 華嚴經持戒不然 梵行身業四威儀乃至佛法僧
和尚羯摩頭等梵行如是諦觀 梵行不可得是故名為清淨梵行 梵行品如是清淨行者佛性戒得佛
法身乃至初發心便成正覺佛性 平等真法 不見自身能持不見破戒
非凡賢聖不見自身發菩提心 諸佛成等正覺淨行性戒法身法身
如來智慧如來智慧正覺是故 小乘取捨

[0722a09] 第二梵網經菩薩戒 如來凡夫之中大心眾生樂行慈悲 佛果毘盧遮那佛本身
化身還本如是 微塵我所 諸佛大覺真是諸佛
即為性戒即為真宗大心眾生 法身性戒下劣二根如是 微塵我所
實有之內權實 小乘無常無常生人雖然實有不同華嚴經毘盧遮那
化身本身圓教 一下本身法界大智報身因果 華嚴經世界梵網經
不同如下

[0722a25] 第三般若如來 人天凡夫二乘理事不能 執著般若經中說十八
世間三寶四諦三世一切 無明無明 自性涅槃自然顯著
不空雖然說教有成 未可華嚴經相好莊嚴之內之中菩薩
自相空有不獨普賢 文殊理事互相一部 品相一部之中四十
一言之內十萬一成一切 一切上等 如是如今成佛三世佛
三世不同成壞 因果前後

[0722b13] 第四解深密經不空有為如來 之後一部和會有無 二見不空九識純淨無染
水生波浪波浪 深密經 現前唯一
現前 轉變受用滅盡 八識第九識處如是菩薩
法住依止建立經意 識處便真智 水體波浪明鏡
分別影像無故如是 心所見識本體淨智影像 內外任用分別
空有不空深密經 甚深一切種子凡愚 開演分別甚深
不同二乘 菩薩破相成空不同凡夫實有不同 不空不空智能隨緣
利物隨緣無性 生住異滅以是不空 如是心識空有無二華嚴
不然影本身法根本智 體用真性上根 佛果一真法界以為開示悟入
不論法華經佛智 眾生使得清淨出現不為 三乘佛性如來
不許法華經種種性相 十方佛舍利弗辟支佛不退 諸菩薩不能法華經三乘
來歸佛乘實法門前受權 以是中有 華嚴經龍女即是
善財其所是故華嚴教門 體用法界佛果上根凡夫悟入不同深密經安立九識施設
深密經第九 二乘生死修空空寂第二般若時二乘
六波羅蜜 迴心菩薩 菩薩三乘對治小乘對治
分相慈悲證法 佛性根本智道理空門 波羅蜜對治二乘無常
不淨白骨微塵等觀入空二乘 空無我等折伏我法增長法身佛根本智
以是解深密經方便安立第九 純淨八識依止 第八種子如來藏學徒
苦習業種難信是故 安立第九不滅 長大菩提是故維摩經佛法
不滅取證不滅 楞伽經第八識業種如來 下文維摩經塵勞如來
修道品類解行二乘之外菩薩不同

[0723a17] 修空無我菩薩見佛菩薩 佛性菩薩如來自性清淨五位 差別滿普賢行大慈悲菩薩究竟
不出剎那充滿十方佛名目下文廣明華嚴經一類菩薩 那由他六波羅蜜不生佛家
菩薩在下見佛未知業障假名菩薩

[0723a25] 第五楞伽經五法三自性八識無我 南海楞伽如來 羅婆夜叉菩薩
佛如來山上說法高峻大海無門神通堪能心地 無心方能大海
自清淨轉識波動明達 空心心境無不猶如 大海風日明白經意
根熟菩薩種子業識如來藏 識趣般若修空 本性全真便
大海心海法門 如是深密經九識接引長大菩提
猶如敗種 深密經乃是楞伽維摩 楞伽八識如來藏淨名
實相觀佛淨名楞伽深密經 二部華嚴經佛身 法門不同楞伽經即是化身
即是穢土所居法門境界 問答大慧菩薩為首化身明教大慧論議簡擇華嚴經佛身即是
真法境界即是華藏所居法門即是 法界問答即是文殊普賢理事 五位因果十身
未可下文

[0723b24] 第六維摩經不思議維摩經 種別一種種別

[0723b26] 淨土莊嚴佛身諸相三不 神通設法門對 說教安立法門淨名菩薩
法門處所常隨付法藏流通一種入道方便

[0723c02] 淨土莊嚴維摩經說淨 三千大千世界若干 嚴飾譬如莊嚴無量功德莊嚴
一切大眾未曾有蓮花 無盡佛剎莊嚴 毘盧遮那境界蓮華
世界海一一世界海有無世界海圓滿 十方佛境界眾生境界互相障礙莊嚴不但 大千世界嚴淨

[0723c11] 佛身諸相 維摩經三十二大人化佛 華嚴經九十七大人華藏
微塵數大人如來

[0723c15] 三不思議神通維摩經菩薩 須彌芥子四大海水 毛孔之內三萬師子
各各四千 八千菩薩五百 聲聞天人維摩詰右手 往詣菴羅東方妙喜佛國
至此大眾送還本處如是神變 三乘聲聞菩薩如斯何以權教聲聞菩薩見道
神變所見往來分齊 一時之間神力變化小根 增進法爾華嚴經
法如是一塵之內十方一切 佛剎眾生世界微塵不大十方世界所有微塵一一如是
菩薩小眾生身成等正覺 度眾生小眾不知不覺權教 小根見佛神通力
之中本覺自覺本心身心性相 無異無有內外往來諸見是故毘盧遮那佛不移本處一切道場十方
本處神力所致是故法如是佛神力 如是佛神力法如是
德都變化一一身心性相 大小互相 周遍十方往來分齊一一
眾生毛孔之內周遍十方不同權教 神力分齊往來送去妄見 法身菩提本覺是故淨名菩薩
神變實教維摩經實相 如來後際 不住阿閦佛廣明是故小見樂欲
希奇菩薩接引 不可成真遷入 法界法難隨緣
勞而無功隨緣 無常多劫積修終歸 敗壞不如一念緣起無生三乘

[0724a26] 設法門對維摩經二乘迴向菩薩菩提大乘大乘 菩薩悲智滿進修即如眾香
菩薩還本佛世尊 如來菩薩淨土悲智便說法無盡解脫門下文
大慈大悲一切智教化眾生不厭四攝法順行 禪定地獄生死觀想
維摩經 三乘悲智滿增長悲智 一下佛門十住初心便
廣大有分

[0724b10] 聞法維摩經所有 文殊慈氏大菩薩舍利弗影響 外來總是三乘之中設有
菩薩同類成就 增進圓滿諸佛 所有皆是如來佛智果德
自體法身普賢行十方剎 道場如來無有三乘 根機設有根機不知不覺猶如
對於日月猶如天樂 天寶大福處於地獄餓鬼 大海三乘道力迴心
法界諸佛境界同德不能 不能佛見華嚴經佛子設有 菩薩無量千億那由他六波羅蜜
種種菩提分法如來不思議 法門聞已不信不解不順不得 名為真實菩薩不能生如來家
聞法維摩經娑婆彼此香積此類見解 守一淨剎菩薩如是
未詳菩提志願淨剎 居心法身是故法華經不退諸菩薩其數如恒沙亦復不能即如
華嚴經自身佛身佛智 性相多同法界魚龍涅槃大宅陰陽
自在師弟因果通徹

[0724c10] 教安立法維摩經淨名 少許不思議二乘迴心 生死現身染淨無二菩薩
大悲不二定慧觀智 故云求法一切法 華嚴經十住十行
十地等覺五位因果法門

[0724c17] 淨名菩薩淨名大悲 生死華嚴經毘盧遮那大悲 生死成正覺大智出世

[0724c19] 法門處所維摩經毘耶離菴羅 淨名華嚴經摩竭菩提 一切世界一切中說

[0724c23] 常隨維摩經聲聞常隨 五百華嚴經總是一乘 常隨佛剎微塵數大眾
普賢文殊體用

[0724c27] 付法藏流通維摩經囑累品 彌勒菩薩彌勒以是無量 阿僧祇劫阿耨多羅三藐三菩提
付囑菩薩生佛 華嚴經如來出現付囑流通 付囑凡夫初心見道佛家
何以自證 堪能三乘勸修得法 未成所有說法者華嚴經
珍寶一切眾生如來 生如來家如來善根佛子如是法門不久

[0725a09] 十方世界無盡無邊 世界微塵何須 即便

[0725a12] 答曰付囑凡夫覺悟 法門生佛使佛種不斷即令凡夫囑累大菩薩凡夫
無緣凡夫修學凡夫道中 以此付囑凡夫大菩薩見道

[0725a18] 一種入道方便維摩經求法 一切法實相觀佛 如來後際無住
觀智入道門戶次第軌則 如下

[0725a23] 第七法華經 歸一實教大海 三乘法師大德
一乘三乘聞法華嚴經別教 三乘參詳理會二門法華經歸真華嚴
一乘合法事略軌範 舉事略舉十門綱目十門

[0725b03] 教主放光三國請法五大莊嚴序分之中 龍女轉身成佛龍女成佛所居國土
千之發心聲聞

[0725b07] 教主法華經即是化身佛說 過去滅度多寶佛三世諸佛 宣說華嚴經不然教主則是毘盧
教主即是理智真身無量 功德莊嚴三世諸佛一時 法界重重無有障礙古今三世
過去根本智性相 理事如是佛說 化佛法華經滅度多寶如來
佛出世法華經以是言教

[0725b17] 放光法華經眉間毫相 境界八千金色有限 無邊無量無盡
華嚴一部經典教行因果表法光明始終

[0725b22] 三國法華經三變世界淨土諸天置於然後安置他方 淨剎華嚴經即此娑婆
即是華藏世界一一世界互相 一一世界滿十方十方無餘 無比功德如是諸佛
成道小眾生身無量小眾 不知不覺凡聖同體移轉纖塵 之內同體不同法華移轉人天
明淨見者建立是故國土

[0725c04] 請法法華經請法即是 舍利弗以為勸請華嚴經 普賢菩薩各自法門說法
大悲根本智 無言大悲作根 文殊普賢因位說說佛果
眾生阿僧祇世間數法廣大 究竟五位因果 法門光明功德則是如來
成因說法恒常福智 法門五位之內因果 佛果無二
三十八皆是五位之內 是故十信十住十行 之內菩薩放光其所放光
廣明華嚴經無聲 菩薩請法佛果大菩薩自相問答安立佛果法門
佛果 因為種種以定慧力可見是故請法

[0725c25] 五大莊嚴如法三千 世界清淨莊嚴充滿 諸佛華嚴經
會眾滿十方不移本處法界一一 毛孔重重菩薩佛身互相雜類眾生無礙
法身相好法身相好 全真無有不同 有相是故大會

[0726a05] 序分之中法華聲聞 摩訶波闍波提比丘尼 眷屬姨母耶輸陀羅
比丘尼太子夫人子時 夫人瞿夷瞿夷善財童子十地法雲地善知識
法悅利生法悅身心 菩薩萬人諸天 不然菩薩上首佛世界
塵數不論從者執金剛神以後 神龍天等部類總有五十五一一 各別各各佛世界微塵數
直言無量會通菩提場 十五大義 佛身無邊法界重重一一
無際一身法界 法界自身能所見絕約略 如是初七
聲聞之中比丘

[0726a25] 龍女轉身成佛法華經龍女 之際菩薩行南方成佛 不然使無情見大
法體轉變維摩經舍利弗 何故天女舍利弗十二 年來女人不可得何所
舍利弗男生萬法 華嚴經入法界品善財 童子善知識文殊普賢比丘比丘尼長者
優婆夷童女仙人外道五十三各各 菩薩行佛法諸眾生不同 法眼世間
不俗法華經權教三根 成佛 始發真知不堪善根
歸一 三僧祇剎那三世本來無始 平等三乘菩薩
法界入佛真實龍女 成佛過去 時分剎那行佛
如是自體三根 實法稱為不知如斯 云何界外僧祇
永劫迴心舊居何如此時 諸見多劫苦因華嚴經法界緣 凡聖猶存在即
緣起俯仰進退謙敬 無有一法轉變生住滅是故 龍女轉身成佛

[0726b26] 龍女成佛所居國土南方無垢 世界娑婆心得應真故稱無垢 本覺南方南北南方
八卦心心虛無世俗八卦 方法一法雖然如是
有理有事歸依有別 南方彼此三乘分別 信解遷就佛乘三乘
迴心 華嚴法界一一微塵 之內因陀羅是故所居國土

[0726c10] 千之發心法華經龍女 娑婆世界菩薩聲聞龍女 成佛為時人天說法心大歡喜
下文娑婆世界三千眾生不退地 眾生菩提心得受記智積菩薩 一切眾會默然信受智積菩薩
啟蒙 娑婆敬禮 發意彼此三乘有為
普門法界本覺菩提同體以是 敬禮華嚴經不然普門 普見法門如來藏三昧 莊嚴
法門世界海重重妙智一時 一切一切自身之內十方 佛剎剎海莊嚴佛身之內自身重重
隱現十方世界如斯猶如歸於 大海一切眾生亦復如是雖然
佛海元本不出云何法華經娑婆 敬禮以此法則華嚴 法界千之剎那五百
一生十身善財佛果普賢法門 無法法界
敬禮是故千之發心

[0727a06] 聲聞法華之中龍女 法界佛果三乘未能
不同華嚴則是 有餘知見知見 折伏不得入佛方能
三乘初心信根下劣不能 生死出世根器下劣退 如來於是生老病死無常不淨剎那
念念不住如是等觀使令生厭厭離成心如來化教之中為此 勸修悲智以求佛果淨土
三乘見分娑婆恒常 疑心 常見三乘自有明文
觀智習性龍女佛乘 以是法華受記 法華來歸華嚴常時發心
以此不同同門一乘 直至道場如來一乘華嚴 賢首品一切世間群生欲求
緣覺大乘希有 大乘能信甚為 諸眾生聲聞
眾苦眾生因緣辟支佛眾生慈悲心廣饒 眾生菩薩道眾生決定
佛身無盡佛法華嚴經 四乘法華經門前 露地正教唯有一乘法無二
二三門外露地實教 二教共同施設化儀 事實即非
三乘四法事實 佛乘事實二者菩薩大乘緣覺 聲聞緣覺聲聞相似
可以龍女一剎那之際三世 凡夫不移善財 解行入道法門善財一生成佛
剎那三世古今龍女 剎那轉身成佛一時法如是立時眾生善財
名為一生三世名為 一生施設不同龍女 善財不變

新華嚴經論卷第一

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【經文資訊大正藏 36 No. 1739 新華嚴經論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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