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Xin Huayan Jing Lun 新華嚴經論

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新華嚴經論卷第六
長者李通玄

[0753a23] 初地菩薩法明門佛世界 菩薩法明門千佛世界 實有數法互相
微塵數 空中無有增減虛空 增減所有菩薩安立法門
增減亦復如是有情使令進修 一概無心凡夫無有進修發心方知萬法
一切法體前後猶如 光影互相前後 寶鏡一一影像
齊平佛果諸菩薩性起法身 根本智十住之中所有法門 體用
即時有餘不可 九地見佛所立 地位有分見佛
真如故經云十地差別空中鳥跡地位法門增減眾生 真俗便一切故都
圓教增減所有 一切菩薩天龍佛果 諸菩薩凡夫
毘盧遮那攝化境界眾生佛果 化儀如是果德成法 眾生成法之後入法界品文殊師利
以此果德法門祇園 利樂舍利弗比丘路上發心 善財一生
五百優婆塞五百優婆夷五百童子五百童女善財。經文不可一一 如是無緣祇園
比丘不見如來華嚴經 五眾文殊悉皆 故經云眾生
三乘何況 賢首品一切世間群生 聲聞乘緣覺大乘
大乘能信是故 海會未有人中凡夫佛果 菩薩集會教法文殊
以此教法閻浮提眾生善財 如是 果位菩薩果德
菩薩小乘人天凡夫因果來集 菩薩至於九地何況 凡夫何以六波羅蜜
三僧祇成道果德不同 一時一切祇園文殊 比丘路上發心聲聞
最上堪能最上 比丘舍利弗出家 方能發心至此
難得舍利弗影響聲聞聲聞入流以此 不同化佛設有菩薩
不同何以 不行五位五位體用不同 如是無有不同
所有同法不同一色法身根本智 慈悲四言說法
成法因果師弟 報身國土圓滿懷疑獲益

[0754a01] 一色五位諸菩薩十方一一佛剎微塵數菩薩金色紺青菩薩色身相似
八部相似得法如初五十五部類行門 色法五十五互相
一行一行一身一身相似前後

[0754a09] 法身根本智所有 如來法性身智慧設有 入會見聞佛法剎那證入如來
法性身根本智無有入會見聞不同 佛身智慧五百羅漢不見 不知不覺大會說法不同 菩薩二乘人天八部見佛聞法獲益


[0754a17] 慈悲法身差別慈悲 解行文殊普賢佛果始終一法華嚴經三寶佛寶文殊法寶
僧寶古今一切 如是造作

[0754a22] 四言說法五位菩薩十方 一一佛剎微塵數菩薩至此 十方世界如是一時雲集異口同音
十方一時同文名字恰合 差別智慧同法說法十方 一種解行差別有時 不得

[0754a29] 為此五位菩薩十方 一切處十方世界微塵一一 法界彼此遠近
不出一塵本來 三祇滿至此還本 一塵法界有限神通

[0754b07] 成法十信十住五位菩薩 行門十方世界施設十方世界古今 因果剎那
前後十地 見性地前菩薩凡夫設有地前 誓願地上
凡夫勝行本來華嚴經施法根本智不論三乘多劫眾生
來自作者法界真佛智慧以為

[0754b18] 因果既是文殊法身 果德普賢行本來一法諸眾 初發心便成正覺一剎那
不許剎那有別 有人佛法見佛成道 處所未成修道
見道是故修道者如是迷妄 修道輪轉生死無有休息 是故佛果成佛
果位見聞悟入佛果 智慧

[0754b29] 師弟因陀羅互相 法界菩薩法界中一 奉事師弟佛果
師弟不同 不同不移 神通遍滿

[0754c07] 報身國土圓滿實法故而起信 依法智行一切滿大小
法身依正

[0754c11] 懷疑獲益如初五十五一時 疑心如來放光示現果德一時 諸眾一法
如是上來同法 全無相似本處古佛行門充滿虛空微塵之中
如是一時集會如此大眾從前 成就如來五位 因果無有三乘以此十住
初心體用智海不增不減 體性任運利生 料簡

[0754c23] 第八施法理事化佛 有情佛性無情佛性一切草木不能 成道轉法輪華嚴經
不如化佛功德菩薩 菩薩從來一切境界 何以無有無情所以然
無二真智境界無成無不 有情無情 若非業者非有
有成不成 有情無情解脫自己如是
不成是諸法空相不生不滅 不垢不淨法住世間相常住如是 有情如此華嚴經大義
凡聖全真法體一佛境界無餘凡夫妄作 有情成佛無情不成自身
如是不成理性 不同有情成佛見法不依 未了世間諸相本來常住隨情
生滅斟酌 成佛豈可別有理即 無異
是非不得成佛 有成大菩提不依二見是故法華經 種種性相十方佛
聲聞辟支佛不退諸菩薩如是 不能華嚴經無有境界一切山河樹木
佛菩薩說法能別 自在無礙世界住持安立自在莊嚴 境界莊嚴各異國土莊嚴
一境纖塵之內佛身出現剎海重重佛身 無盡佛身毛孔亦復如是境界重重佛身 互相能別全同穢國
無礙不論如是是故 施教之中行為佛果 十地之後之中佛果根本智
差別因果一時 後際一成一切一切不同 一地 定慧

[0755b08] 第九三乘 聞人諦法生老病死緣覺 諸菩薩六波羅蜜華嚴經
四諦聲聞四諦不同四諦 廣明四諦苦集真元 不同三乘菩薩
諦觀一切十方世界四諦法輪 隨類不同世間一切眾生總是四諦深淺不同
二分教門四諦法輪 根器 小乘四乘
成果聲聞苦集二諦 生厭無常不淨白骨微塵等觀身空 空寂身亡不生悲智
以此名為涅槃 世間三毒 毒蛇生空知心本來無我
以此無我三毒不生悲智 入定畢竟悲心 名為滅諦名為滅諦以此滅諦
名為道諦楞伽經譬如醉人 得佛無上如是等比 佛慧修空從此迴心
佛身責令 涅槃 大乘經自有和會華嚴經中都
緣覺十二緣生本來 知心無主身心無主 無我無我無明便無明滅十二
逍遙任性獨覺自居聲聞菩薩無有悲智聲聞能持不如聲聞聲聞
大乘經宣傳淨名 生滅心行實相菩薩 二乘菩薩未能大悲智者
六波羅蜜引起 智慧無知 生死九十
方便波羅蜜大悲處於 仁王經 波羅蜜
輪王十地十波羅蜜 天王二乘 悲智十波羅蜜真如
諸法來自凝然不變 空有二執不生不滅法門九地 佛性
如此上根初心 十住智慧善財山頂 憶念一切諸佛智慧光明
任運悲智 隨緣六道無非法界緣生 所有念慮
色身說法應機相對生死 法身多劫不移出生 大悲隨緣法應如是
無憂不住法如是龍女善財 如是法難三乘拱手 僧祇能信智門
故經云能信其事 多劫勤苦 捨身有成
如初如是入佛修學豈不省力 不枉以此聲聞緣覺菩薩 四諦十二真如法身實智境界
毘盧遮那方便華嚴真實歸本 一切種智地上
作對十信十住了知 坦然法界智慧凡聖全真 有情無情有性無性如是不生
如來成等正覺 普見眾生成等正覺善惡性相 度眾生無度名為如來
善根如是付囑流通三乘 淺深大乘二乘人天 華嚴經上根因果
四乘之內具有明證 見諦一名言淺深華嚴十地品菩薩
諦觀菩薩十二以此不同 四諦十二

[0756b04] 第十付法藏流通如此如來出現 中說佛子法門如來不為眾生說 大乘菩薩不思議菩薩
經法一切眾生菩薩 摩訶薩佛子譬如轉輪聖王所有七寶因此 顯示輪王眾生
夫人所生具足成就聖王相者 輪王命終 等於日中悉皆佛子珍寶亦復
如是一切眾生如來法王 生如來家如來善根佛子 如是法門不久何以
一切二乘何況受持讀誦書寫 解說諸菩薩如是是故菩薩 法門歡喜尊重恭敬頂受何以
菩薩摩訶薩信樂阿耨多羅 菩提生如來家自覺自身法身 真性性相平等無性
佛智明徹十方無性無依無生名為佛家平等 悲智紹隆正法統治眾生應作
調伏諸眾生差生所有一切安樂 名為佛家 如來善根佛法同法
悲智如是理事性相平等 學者如來善根不同付囑 三乘聲聞菩薩流通三乘
生佛凡夫