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Xin Huayan Jing Lun 《新華嚴經論》

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新華嚴經論卷第三
長者李通玄

[0925a19] 第六普眼菩薩如來普賢清淨 三十二行經分為 爾時普眼菩薩不見三行
普眼菩薩不可說三昧求覓普賢 見分二時普眼菩薩悉皆不見 三行普眼菩薩三昧白佛 普賢菩薩語意三佛如是
至於法界究竟邊際十二行經 普眼普賢三業甚深不可以 三昧見分善男子 三行見聞親近普賢
菩薩利益過分爾時普眼 頂禮三行普眼菩薩 渴仰普賢南無頭頂禮敬爾時 普眼普賢菩薩六行
普眼大眾禮敬想法 推求普賢菩薩目前 普賢大士一行普眼 菩薩大眾更加禮敬普賢
現身三十三不見普賢 菩薩普眼菩薩出入三昧不得 普賢三業境界幻術文字 住處幻術文字無處
如何不可出入三昧處所 生滅想念想念動用 以是普賢金剛
入法界一切世界所行 一切眾生非身得無 差別自在神通稱之為
不定利生 知根應現萬法如是出入 普賢所行三業作用十地 菩薩滿三千大千世界
普賢量等虛空一切法蓮華 十地菩薩以此 如許不可說三昧
有限十地果位普賢菩薩 自在普賢三重想念 現身十三境界十地
出世在於世間生死境界 等於十方任用自在以此如來教令 十地出世淨心明治 地緣真俗出世餘習明治
菩薩真俗未盡 三昧出入生死猶如虛空 作者普遍一切眾生
境界普賢猶如虛空 眾生以為諸眾生智者名為 無明普賢菩薩十方世界
無體猶如虛空造作無有去來非生非滅虛空智海一切處 無體法界虛空界大用
十地菩薩出入三昧有所 云何是故如來菩薩幻術 不可得
如何是故出入三昧 普賢大用無依善巧 是故如來菩薩想念慇懃 三禮普賢菩薩神通力應現明智
不可以三昧處所 想念即如應現無有處所 依止猶如有所 無有處所佛言普賢菩薩現在
道場眾會親近根本 無依名為現在道場 所得無礙同異普光明智
十方一切大用名為眾會 差別智海一時不移根本智無依 名為親近
歸命約法以南 虛無 心智故云南無歸命
理智是故善財南方 龍女南方成佛虛無 理智十方南無諸法實有

[0926a08] 第七爾時十九普賢 現身分為爾時普賢菩薩 示現一切三世行經普賢
菩薩應現身分普眼菩薩 十方一切菩薩 普賢菩薩歡喜十方諸佛
十行菩薩信解 菩薩本願供養光明普照三惡趣 菩薩普賢行普賢菩薩應現
出入三昧不得出入 不可作出三昧 想念應現身故然後
本身無依 普賢大體應現普賢大用

[0926a22] 第八爾時普眼菩薩 普眼普賢廣大如來普賢廣大 功德

[0926a25] 第九四十五行經如來普賢演說 三昧分為爾時如來 至當得出四行普賢
大三何者無礙三昧 六行如來十三名分 大三至當一行
三昧十方三世共同其三 如來如來三昧 普賢三昧功用普賢三昧
佛果體用圓滿 普賢體用自在菩薩 一切法自在四行
三昧愛樂修行得佛自在 菩薩一切修學十三一切法自在 善巧佛法菩薩法相
是以佛神力嚴淨一切世界五行 十三法門 菩薩三昧示現種種廣大神通
十二三昧大方 便利示現成佛不捨菩薩行是故 一行如來普賢十三 自在其中文義如此
十定十一經意十地所得 大悲處世大悲差別智圓滿 普賢行具足出世悲智佛果
差別普賢行菩薩道出現 二行

[0926b24] 第十爾時三昧自在 文中普光三昧約分四門三昧二明三昧體用三昧
境界釋義三昧何故名為 普光三昧識心 正智
無不達二明三昧 體用三昧法身根本智 無盡以此三昧
三昧三昧境界 三昧中略境界三千大千世界 蓮華現身蓮華之上結加趺坐
復現三千大千世界其中四天下一一四天下一一身入 三千大千世界世界一一四天下
菩薩行一一菩薩修行 決定根性圓滿一一根性 菩薩不退現身非一
入定錯亂如是倍增初三境界 重重廣大無盡
中略普賢菩薩 三昧自己二重 三昧菩薩無盡四明如是
無邊五明菩薩 三昧差別三昧善巧 羅睺阿修羅王本身變化
菩薩達心法門比丘觀察 不淨本身如故菩薩 觀察法身世間世間法修學普光三昧法身根本智
無盡無邊所行 三昧差別三昧別自 三昧善巧三昧身
多佛眾生現在自身 無量度眾生供養如下三昧觀察法身世間
明見一切世間世間法 世間世間法法身 內外大小法如是法如是
法身無性無相現世 世間世間法 一味無二所有影像重重
羅睺阿修羅王日光 羅云阿修羅

[0927a12] 第二光明三昧 三昧二明三昧體用如下三明 三昧境界四明釋義三昧
明法理智 三昧體用三昧根本智 三明三昧境界三千
大千世界微塵數三千大千世界一一 復現三千大千世界微塵數乃至 一身三千大千世界微塵數
乃至菩薩身一切聖凡國土 重重三昧境界釋義分為經意
釋義經意 一佛一行普賢菩薩 三昧名分佛子菩薩
諸法十一行經三昧 互相光影重重雜亂 三佛譬如日出
日光七寶大海 以此日光影像重重無盡光影 四佛菩薩摩訶薩不捨 五行如是菩薩廣大三昧
世間真性不住 佛子譬如幻師本日不滅行經幻師日月年歲長短不同本日 菩薩摩訶薩世界
十七行經菩薩光大三昧 世界更生互相不妨何以 大悲十一行經 菩薩無我諸法境界
妨礙佛子無退六行 菩薩不可數世界一世界 無數眾生差別菩薩差別處處
自身一一修行 彼此去來同異自在幻師 五行幻師
實智所生如幻喻菩薩了知一切 二十光明大三 自在釋義 根本顯現
自在根本智 一中色相差別 世界今生來世世界
世界建立法則世界一世界中有眾生世界 眾生佛光如此日月星帝王
人中眾生共業精光復有天住其中世界往來虛空轉往菩薩悉知八部如初
伽羅數取趣苦果摩納婆儒童

[0927c05] 第三次第佛國土神通三昧 三門三昧三昧體用釋義三昧何故名為
佛國土神通三昧為此三昧理性 神通理智
根本智往來彼此以此名為佛國土神通三昧 三昧體用三昧法性身
響應 無體以此二智法性 乃至一切眾生本來
是故無性不能止觀二門約法身為 十二緣生體用定能慧觀
釋義二義 一佛 神通一行普賢三昧名分
佛子菩薩至於究竟十六行 三昧自在分別諸法 譬如日天亦復如是 三行日天照臨四天下晝夜
生滅四佛至善一行 總結其三上文

[0928a01] 第四清淨深心三昧三門 三昧何故名為清淨深心 三昧菩薩修空無相理智如理
理智善巧 加行深心供養供養一切香華 法身無想是故
三昧體用法身根本 方便善巧供養眾生 釋義二義
經意一佛 一行普賢菩薩三昧佛子 菩薩不分如來出世涅槃
十八香華供養 三佛日中陽焰 分別行經日中陽焰 菩薩得知如來滅度四佛
至善十行三昧 所見境界憶念為人善說 釋義
無心得法虛空 根本智方便智供養心 自在理智修空
無相法身不能起用一向 不見無相法身有為一一十定 次第方便一一

[0928a26] 第五過去莊嚴三昧三門 三昧何故名為過去莊嚴 大三菩薩過去
出現出現法門自心根本智 差別以此成名三昧供養須知次第法門
三昧體用根本智 差別釋義 三輪神通正教三輪清淨
三昧神通善說諸法 受胎

[0928b09] 第六智光明藏三昧菩薩未來 一切所有說法說法 悉知智光明藏一念三世
八部 供養恭敬親近如來

[0928b15] 第七了知一切世界莊嚴三昧 遍入十方一切世界一切所有 教化莊嚴供養所聞
中文

[0928b20] 第八一切眾生差別三昧三昧 佛身眾生差別 同異三昧


[0928b24] 第九法界自在三昧菩薩自身 毛孔三昧自然世間 十方虛空界一切世間法悉皆
乃至佛菩薩大眾何以