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Shengman Bao Ku 《勝鬘寶窟》

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勝鬘寶窟 ()
慧日道場沙門吉藏

[0058c14] 世尊智者上來廣明二乘 第二無畏 第一四智所得
四智四智 究竟二乘四智究竟是故二乘入佛 二者大小
是故佛智羅漢辟支度生 二乘佛智所以一切
無礙所以 無餘法身般若 解脫法身出世
滿之中無上調對治調無上降伏 如來生死煩惱魔
滅除生死降伏陰魔死魔 天魔智度論得無 生法煩惱魔法身降伏陰魔得無
法忍法身降伏死魔不動三昧降伏 大集經功德破壞四魔 四諦陰魔
壞死修道天魔四法陰魔 無常煩惱魔無我壞死涅槃
寂滅天魔四念處 陰魔煩惱魔觀心壞死觀法天魔三空迴向
觀空陰魔無相煩惱魔 壞死具足三法迴向菩提天魔一一
四魔如來後際究竟降伏四魔 一切世間超過分段變易 滿一切眾生瞻仰應身
不思議法身真如 無礙自在滿境界 如來一切無礙自在
所得 所得果極 佛種智圓一切智滿
解脫十力勇猛滿十力 不能勇猛第一無畏十力無畏
所以一切 無礙智般若般若由於
小乘四智如來師子吼正說如來 無礙智無礙智
道理決定師子吼世尊阿羅漢二乘四智一明二乘 四智究竟世尊阿羅漢辟支佛第一
涅槃究竟所以二者 究竟菩提究竟涅槃 究竟有為功德究竟無為功德
究竟一明所得 所得究竟羅漢辟支觀察 究竟羅漢辟支智人
生死次第解脫四智度生 分段生死次第解脫 無為解脫四諦九地次第
次第見諦二果三果欲界 羅漢辟支三界次第 生死得無
四智所得究竟 離生受生離生 受生苦果離生
受生離生受生 死苦解脫解脫 受苦世尊阿羅漢
第三觀察為此 是故名為 蘇息有人大小涅槃
涅槃如來所得涅槃勝鬘觀佛 所得涅槃名為如來所得蘇息 第一涅槃有人還是
變易第一涅槃不然上來二乘四智究竟二乘 涅槃究竟第一蘇息涅槃
有人上第蘇息大乘涅槃 小乘涅槃不然小乘涅槃 究竟小乘涅槃究竟
究竟究竟何以 問答是故三乘一乘菩提一乘
一乘究竟所得 二乘所得涅槃後際大涅槃名為 有人所得性地
五根成立便還原應作 因時 苦情有人
故稱不然二乘四智 究竟涅槃滿足善友 一乘之前
聲聞 法人法人現在種性 名為退菩提心聲聞
何時 未來無餘涅槃之後心想 聞說法華法華
滅度復有弟子 所得生滅作佛 入佛大乘究竟
四智究竟 究竟名為一乘
究竟明本聲聞退菩提 心聲所以作佛 羅漢羅漢究竟
聲聞羅漢究竟一乘作佛人中根性無量
早晚法人 聲聞大乘菩提 一乘種子無餘聞經
菩提心退菩提心聲聞一乘菩提 一乘種子中途退大乘現在 一乘發菩提心作佛
一者 二者一乘何故由於 作佛知者
他方作佛作佛分明 明了作佛是故廣說何故二乘作佛
無二所以非但佛說道理 無二二乘無二 無二所以
有餘大乘究竟 有餘究竟菩提 究竟大乘究竟究竟
究竟何以第二問答何以 二乘佛乘得無菩提 二乘大乘菩提依法
三乘人法是故三乘一乘 大乘一乘云何 有人大乘因果一乘
異名大乘一乘 一乘佛乘究竟是故三乘 第三二乘一乘三乘
何故二乘一乘三乘 一乘二乘一乘二乘 歸一二乘三乘一乘
一者歸一 二者 三者
法華楞伽三乘一乘最上摩訶衍 大乘歸一
三乘 究竟摩訶衍 大乘究竟大乘
並非非一中道 大乘法華方便品同異中說 第四一乘
一乘 法身一乘一乘究竟 不斷究竟一乘常住
一乘一乘菩提菩提 涅槃涅槃法身所以三法 三法三德菩提般若涅槃解脫
法身三法二乘三法異體二乘 般若法身有為涅槃無為是故 同體無為菩提涅槃菩提
涅槃菩提涅槃 名曰菩提名曰 菩提為生名為方便
涅槃名為 一切圓通無礙菩提寂滅 無為通稱涅槃究竟法身第二
一乘法身一乘如來 明法一乘 如來第二如來明法如來
法身如來法身如來法身結成何故人法 如來人法是故
人法不二一乘非但 上來三法人法 是故人法究竟法身
法身一乘江南莊嚴因為一乘不得竺道生 一乘經合究竟一乘
無邊不斷第三上來人法 不可總結一乘無邊常住不斷
一乘法身常住無邊不斷有人 因為萬行無邊相續成佛不斷五乘無邊無盡
不斷羅漢 異義世尊如來無限第二 所以一者
二者說法三者 四者一體
二乘四智二乘 究竟歸依佛 二乘四智四智
三歸二乘不能 為他人法 四智二乘四智究竟
究竟三歸二乘法僧究竟一乘法僧 究竟三者有無二乘歸一 歸入一體三歸何故
三歸始終教門 一體始終 三歸三乘眾生
一說三乘調 是故同歸三乘 何故始終三歸
三義三明 一者自在天說教行法二者
迦毘羅僧佉 如來說經行法二者治病眾生煩惱
良醫看病 煩惱為此所以三者 鹿獵師便
眾生為生死魔歸依三寶生死 一體三者三歸異體無常無常究竟涅槃父母
各異無常一體常住常住究竟一體二者 昔日羅漢僧寶為他歸依
羅漢歸依不能為他究竟 究竟為他小乘法義 究竟究竟
是故三歸 得道一體
一體不同外道 一體一體
見外設有 一體三歸三歸合用權實一體
當時之中 無有一乘三乘三乘 一乘一乘具有三乘
三體一乘法華 四智中有一明二明 所以何以
所以第一究竟 一乘法僧究竟 究竟佛果便是究竟佛果
究竟三歸究竟究竟 二乘究竟究竟 歸依如來究竟阿羅漢
歸依佛一明 無限無限顯德第三 初中四句
如來無有一有 日月無限猶如虛空佛果 過時如來無限如來
後際明證涅槃常住涅槃 所得法常如來常住佛道名為生死
三際後際生死後際 如來後際無邊後際何故明法常住
常住應身常住常化眾生休息 常住佛性論世間四神足 四十小劫何況如來大神
不能眾生無盡 常化無盡二身 法身應身初二
二身 利益利益如來無限大悲第二無限大悲
無限安慰 大悲無量無限安慰無量彼此有緣
眾生界故稱無限無限大悲 顯德 便
無限大悲無限安慰 善說稱佛善說
第二無盡上文 無限常住文中後際 顯德一切世間
歸趣善說善說是故第三 是故
無盡常住功德一切世間 度世無依世間 分段世間名為變易世間名為
後際如來歸依後際 未來際歸依無盡 無盡常住歸依常住
歸依常住歸依無盡 眾生無盡佛出世無盡歸依 常住歸依法身法身常住
如來等正覺一乘第二明法 究竟歸依
如來第二究竟究竟中有究竟眾生如來調伏
究竟中有一舉究竟 何故問答解釋是故第三 中有法僧歸依
究竟二乘歸趣 何須三義一舉令人