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Wu Liang Shou Jing Yi Shu 《無量壽經義疏》

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無量壽經義疏
沙門慧遠

[0091a06] 聖教不同一聲菩薩藏 聲聞名聲菩薩菩薩藏聲聞 一聲聲聞緣覺聲聞
聲聞聲聞常樂觀察 真諦聲聞最後 諦法悟道聲聞
是故名為聲聞聲聞聲聞 四諦緣覺聲聞本來 緣覺常樂觀察十二因緣緣覺
後身十二緣法悟道本緣 最後悟道是故號曰緣覺聲聞緣覺十二
現在悟道是故 聲聞藏菩薩藏 過去大法中間
從小 修習小乘 頓悟諸眾生
大乘相應善根見佛 眾生世世 我身
如來頓悟菩薩 頓悟菩薩當時 頓悟菩薩
當時是故 菩薩藏聖教不出龍樹佛滅 迦葉阿難王舍城結集法藏聲聞
文殊阿難鐵圍山摩訶衍菩薩 聲聞菩薩行 多羅結集聲聞所行
聲聞藏菩薩行菩薩藏聖教 大乘小乘滿 之中菩薩藏
熟人頓教法輪云何 夫人生死正定教令發心 淨土不從已知
佛說無量壽經經部別名 所以明法 無量壽佛所行攝化
得名不同涅槃太子 枯樹經
時非時經處所楞伽經 山頂人法維摩經勝鬘經 方等大集經
華嚴法華經人法舍利 問疾如是非一人為一舉維摩
文殊太子 須摩提
無量壽佛不同 龍樹一佛諸天 神仙變化佛說
是故外國語一覺煩惱障煩惱侵害覺知不為名為
之一涅槃覺悟智障 一起大悟 名為無明其二
理性無明實性二事無知諸法一切善惡三聚名為
饒益饒益 平等名為 不善悉知名為
自覺滿名為 覺者凡夫導言二乘 滿分異菩薩是故名為口音
無量壽宣說 所行攝化所行宣說 修行
成法淨土二種十方 有緣眾生道法名為 一切菩薩所行
等差不可 是故無量壽二種 如來應供釋迦彌勒無量壽
別稱中立種種 釋迦佛迦葉佛色身 身上音聲妙音佛
光明普光佛 如是非一壽命常住虛空不定
凡夫 二乘不能測度無量 云何得知如觀大勢至
授記無量壽佛長遠 佛滅觀音大勢至次第作佛 外國多羅聖人言說
諸法名為 能持 相似名為 古今教儀名為
釋經 經歷凡是一法 得名始終別無
流通樂欲 阿難過去久遠正宗佛語彌勒名號歡喜
流通 次第正宗聖者說法 說經勸學次第 流通

[0092a22] 中文眾多一發說經神力名為發起發起
佛說阿難稟承末代眾生如是可信名為以此傳經
二序 何曾隨時 一如說經阿難傳經如來
當時阿難末代 兩序如來發起阿難 二序多義
文中如是我聞一時以下 本事發起 可信名為不可
三門分別如是我聞 二明有所 如是我聞佛教
阿難緣故阿難憂惱 比丘何故憂惱如來般涅槃
滅度在於阿難 涕泣不能阿難傳法何不未來世
阿難請問四事問世滅後比丘 問世滅後比丘
惡性比丘云何四問一切經 阿難 比丘
木叉住世木叉 比丘比丘 四念處何謂四念處所謂比丘
修身貪愛如是 心法如是比丘住處 四念處境界不為
五欲魔境惡性比丘云何 調伏有無一切經
如是我聞佛教 一切經如是我聞 為生如是
如是阿難佛語眾生 為生阿難不足
上首
佛法起信華嚴中說 珍寶隨意採取空無如是入佛信心隨意採取道法
信心空無所得如是 生物如是 如是我聞如是
阿難諸法名為 說理如理 前事名為
道理名曰名為 稱為阿難 釋迦過去一切佛說名為
涅槃經過去佛不變如來佛說佛說則是 如是阿難未來眾生
用具 何處稱說
假名涅槃 譬如四兵成軍 勇健如是問曰阿難
聖人阿難 不同凡夫云何不同 凡夫我見我見心中
學人我見 我慢心中稱說三世流布無學 聖人使使流布假名
阿難結集無學 流布假名不同問曰 假名世諦無我真諦真諦何不
宣說無我世諦假名 凡夫如是 令人是故乃至
智者一時 一向自下發起 一明佛化大比丘
徒眾爾時世尊如來 發起阿難中一佛化 佛化王舍佛化一時
一代時眾是故 一時涅槃一時
王舍城彌勒菩薩世諦一時 恒河一時尸首 王舍古昔
王舍城耆闍崛山隨處王舍 具有精舍是故 耆闍崛山名為靈鷲山
仙居名為鷲鳥 名為名為 山頂山頂鷲鳥
遊化處中法身平等何不 通化第二聲聞
菩薩何故 分別聲聞如來 菩薩聲聞何故
如來菩薩一聲道法聖果威儀 佛教阿那律女人
宿伽陀飲酒十七童子 在於羅漢佛教乃至 般涅槃聲聞
道法不假佛教二聲 深重 聖果如來供養菩薩
眾生隨緣攝化 聲聞如來菩薩在後第一分別威儀
分別聲聞執持威儀形相 尊敬在先菩薩不定在後 文殊之中安居
分別得名分別龍樹 二種一者顯示二者祕密顯示 辟支聲聞菩薩
凡夫世人羅漢驚怪之中聲聞 甚深祕密菩薩在先
聲聞在後華嚴經 祇洹聲聞多少 涅槃一切
聲聞在先菩薩眾多在後此後涅槃眾經 二義聲聞菩薩聲聞
大比丘 身兼
外國名曰摩訶名為 多人名為大眾名為勝過 九十五道中摩訶名為
名為比丘 出家發心 涅槃云何
眾生出生境界恐怖之一乞士
出家乞求乞士 淨命乞求正命乞求邪命 中立淨持出家
禁戒淨持 持戒犯戒此後 二千
一切大聖神通 大聖一切鈍根 不能二義
如下本際究竟無學 名為 利根聲聞成就名為正名
神通所為神異名曰 所謂身通天眼 宿命
比丘小乘畢竟問曰阿難在世 得名一切大聖神通阿難
未名大聖神通是故 一切大聖神通問曰阿難何須在此阿難
阿難增上利根 勝妙功德大聖神通畢竟上來歎德下列
名曰經家 尊者本際憍陳如阿若
一切諸法本性名為本際本際 知見明了本際 二千人中三十
上首 菩薩中有普賢 名字菩薩無量德行
如是不可稱初中 復重前列聲聞菩薩 大乘
別人名為不如是以大乘菩薩約法舉人非一菩薩
名為菩提薩埵菩薩 眾生菩提薩埵眾生 內心求道有道成人
問曰聲聞緣覺求道有道 何故眾生賢聖 涅槃
菩薩求索盡智無生智 正覺賢聖 是故大乘眾生以為菩薩等分賢聖
何故大乘眾生以為菩薩三義 願心分別眾生大菩提 是故眾生故地
菩提菩薩分別凡夫二乘不會中道是故不得 眾生唯有菩薩有無中道是故
人名眾生分別入佛 二義行為 聲聞鈍根
聲聞緣覺 故稱緣覺菩薩最上