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Guan Wu Liang Shou Fo Jing Yi Shu 觀無量壽佛經義疏

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觀無量壽佛經義疏

元照

[0279a06] 堪忍群居安養寶界海眾青史機宜誘掖密言克期繫念修齋正觀無生除疑長生不死早歲斯文億劫然則後進由是參詳古今優長繁瑣從簡修治指標未來韋提遺囑慶喜上來西

觀無量壽佛經義疏
西湖靈芝崇福寺元照

[0279a27] 然後分文 初中二攝分齊 宗旨料簡異同

[0279a29] 通明一代教經教

[0279b01] 通明  大覺世尊開示眾生 知見悟入於是乘時大有 有所
眾生出生一代滿 莫不使凡庸自悟十方 如來法界含靈體性平等無有差異具足 河沙一切出世法清淨
廣大無際十方法界微塵剎土大地山河依正 因果我輩自心猶如 太清心作
是心是佛諸佛正遍知海心想 即是菩提涅槃清淨即是大乘一實 一實境界
心體不生不滅自性清淨圓滿 究竟眾生無明熏習因緣 境界念著我我所生死
自知佛如來先覺慈悲 方便演說華嚴鹿 方便小法自信作佛
雖說種種其實佛乘 自力大小他方 聞法悟道他力往生淨土彼此 莫非方便自心洞達諸法然後
菩提道上究竟成佛智慧 不住生死慈悲不住涅槃微塵 說法度生眾生無盡行願 無有華嚴十方一切諸佛畢竟
無有般涅槃調伏眾生示現 楞伽無有涅槃涅槃 出世大事因緣十方釋迦教法 在此而已

[0279c03] 經教 韋提 淨土使王公幽禁父母 憂愁遙望求救大悲憐愍
以為後說 往生眾生忍受眾苦無由
滅後諸眾生不善未來世一切大眾欲脫苦 眾生纏縛無由解故如下
無量億劫八十億劫生死重罪 煩惱障不能如來 來世一切眾生煩惱清淨
眾生福德淺薄貧苦 佛像得無觀佛具足 菩薩無量何況諦觀
眾生念佛 道場諸佛令眾生 清淨境界念佛
人中分陀利令眾生應當專心繫念一處西方不定 一方三昧成就 三昧身見無量壽佛
(經文) 令眾生成佛心想 即是三十二相彌陀經 不退阿耨菩提幽深凡情
興致指掌

[0279c29] 第二分齊 大小不了義

[0280a01] 娑婆入道淨土往生

[0280a02] 娑婆入道 娑婆五濁根性 大小偏圓 經論宗師古今判教不同迭相
不可

[0280a06] 淨土往生 極樂淨土大乘清淨良伴眾生 九品莫不無上道
不退菩提妙果往生二乘不生 聲聞弟子皆是先發大心不住 不同淨土

[0280a12] 大小 天台判教相中 大乘方等教攝菩薩藏 頓悟頓教
教法韋提希凡夫便無生不從 故知一代彌陀皆是 一佛乘無餘法師小乘經
一字淨土何況 小乘一字彌陀 淨土彌陀耳根大乘成佛 豈非

[0280a21] 不了義  小乘不了義大乘了義 有了不了義淨土大乘了義
了義十方無餘唯一 佛乘了義淨土 他方彌陀自性
如此自己心中 剎那心作 即是開示眾生知見大乘了義
楞嚴圓通眾生心念佛現前當來必定見佛不遠 (成佛不久) 。至若 如來往生
(藥王受持往生安樂世界) 。華嚴 普賢迴向 (普賢大願命終一剎那往生極樂世界) 。
眾生自心心體 使往生無礙心性取捨 唯心靈便淨土
心淨不假 彌陀極樂淨土何須心淨
求生他方淨土不善心 方寸便西方域外 一念一塵十萬之間
世人空理便因果 唯心便不信諸法謗法 萬劫是非淨土 惡知識 ()
苦口情深屬意

[0280b19] 宗旨二明事理 不同

[0280b20]  主義主義 天台心觀 觀佛依正心觀
各異觀佛 能所而立十六 不同觀佛
念佛三昧即是觀佛三昧 觀佛三昧一切眾生犯罪者破戒
失道愚癡黑暗 煩惱勇猛諸佛世尊遊戲首楞嚴大三出生
毛孔人名念佛念佛 諸佛常在正法出生 三世諸如來何況具足念佛色身
四部弟子方等經五逆罪四重禁 比丘尼八戒惡事種種 至心一日一夜繫念在前觀佛 罪障觀佛功德
虛妄真實福慧 貧窮慈悲沈溺之前 入道楞嚴不假方便自得
人身香氣名曰香光莊嚴 大要

[0280c14] 二明事理  總目兩立一如
無二能所 理觀心動取捨即為 理事敵對圓融天台
智者求生淨土不可得 無生為生 無生不知無生無生
是非幾許 無生故稱南山 利根理則一切唯心
經理上根 觀法利鈍利根莫非理觀鈍根 利鈍往生
階位淺深古今 不同十六無非理觀 皆是前後十五第九
下次 上根後說通論諸法 安有經文 不分理事
利鈍分量皆可 西方相大蓬心達觀出言
發意一色一香無非中道 經理如何修習修法
一者觀心現前識心想念 想念諦觀二者 彌陀依正莊嚴十六
能所觀行 心境皆因緣生緣生無生 無生不生不滅
諸法和合不守自性不可 生生從來不生 不滅因緣生別有
不滅明理一準論文緣生心觀 緣生心境緣生心所 心法佛法不思議華嚴云心眾生
差別行者 無疑然後晨夕念念依正 求生不妨心境無生造作使
出世間所有出處 莫非妙理非唯一代大乘所立觀法 法華一切法空如實顛倒 一切諸法無所有無有常住
起滅普賢一切諸法即是佛法 一切諸法菩提華嚴一切法 一切法了知一切法自性
如是解法盧舍那金剛般若 有為法如夢幻泡影如是 不復諸法妙理
淨名譬如造立宮殿空地 隨意無礙虛空不能諸佛說法 二諦假名諸法實相 正理坦然進修

[0281b12] 觀法 不同 一代時教觀法略為一總 諸法一切法空自心 止觀還源觀法淨心
實相觀佛不淨白骨 色心五蘊十二入十八界 即如觀佛菩薩
觀經第五觀佛 諸佛三十二相二觀普賢行 六牙白象菩薩身三觀藥王藥上
菩薩行色相彌勒 兜率天宮求生內院即今彌陀 依正求生淨土 求生第四娑婆天界第五
淨方入道觀心淨土往生 想佛觀心一種經略 觀心歸心
(一心繫念諦觀天台落日) 二觀 (義通) 三觀不拘
西觀心 便 (觀佛便地觀食時) 五觀 業感觀心發現
護持略明淨土觀門 十六觀觀心 彌陀
正觀 佛法眾生觀心 豈不相違觀法有所
入道觀心往生淨土 觀佛最優觀心 生佛二法永不通觀觀佛三昧
未來上乘了義觀法何必答理相宜使必須境智相應古德
一者自心三昧所見二者西方 觀心自心所見 十六觀正觀西方據此
天台求生 阿彌陀佛相好光明七寶莊嚴 無量壽十六觀觀佛
問曰音聲 不能如來觀佛豈非答曰三十二相皎月百川八音
幽谷 不了性空不見 聖容妙法
華嚴色相不是佛音亦復 色聲見佛神通力覿

[0282a02] 料簡異同古今

[0282a03] 佛身二明佛土

[0282a04] 佛身 佛身多種經論隨宜不定天台法身 二身報應三身報應
毘盧耀正法舍那滿報果 釋迦隨緣不定變化一切諸佛彌陀諸佛 如來法界身六十萬億那由他
淨土應身大身滿虛空 圓光恒沙化佛無量 佛化無數以至白鶴孔雀鴛鴦
彌陀變化化身應化 西方彌陀果德即是法身即是報身即是應化佛身一體非一
一身 至於歸本無數歸一 一切諸佛即是一法
壽命