Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解
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大般涅槃經集解卷第二十九[0480c04] 出功德天黑闇女譬 釋死苦
聖行 品 之第三
[0480c06] 迦葉生之根本凡有如是 (至) 觀於所生已見過 患。
[0480c07] 案。僧亮曰。以凡夫顛倒貪生。而惡老死。 明菩薩不爾也。僧宗曰。第三寄觀行門。明八 苦相也。此中有六譬。皆明凡夫貪生。而菩薩
見過。棄而不樂也。寶亮曰。此下第二觀過也。 有六譬也。
[0480c12] 迦葉如有女人入於他舍 (至) 散華供養恭敬禮 拜。
[0480c13] 案。僧亮曰。為菩薩作譬也。菩薩愛生情 薄。見生死過。則俱厭也。生是貪悅之本。譬 女。五陰是生所住處。譬舍。乘因得果。譬之他
也。生理可樂。譬之端正。智以御身。譬之舍 主。名以表實。譬問名也。生是善果。其因淨 故。譬功德也。果非不淨譬也。考名責實。問
所作也。有生有實。譬能與也。
[0480c20] 復於門外更見一女 (至) 汝若不去當斷汝命。
[0480c21] 案。僧亮曰。捨生名死。譬門外也。反生易顯。 不須辭費也。即持利刀者。醫藥救生。譬持利 刀。以防死也。僧宗曰。死是人之所惡。悲情內
故。譬之門外也。
[0480c25] 女人答言汝甚愚癡 (至) 我皆不用各隨意去。
[0480c26] 案。智秀曰。生在報前。譬姊。死居報後。譬之 妹也。
[0480c28] 是時二女便共相將 (至) 是故俱請令住我家。
[0480c29] 案。僧宗曰。凡夫也。無法財。故喻貧也。
[0481a01] 迦葉菩薩摩訶薩亦復如是 (至) 是故貪愛生死 二法。
[0481a02] 案。智秀曰。雙合譬也。寶亮曰。此第一 以二女譬凡夫。與菩薩相對也。
[0481a04] 復次迦葉如婆羅門 (至) 如彼童子取菓還棄。
[0481a05] 案。僧亮曰。幼稚童子。譬始業菩薩見苦不 深。未全忘生。如取菓已捨。若智行俱深。則 不取不捨也。僧宗曰。菩薩是高行之族。以
譬婆羅門子。曠劫為地獄所苦。絕人天食也。 糞譬陰身。菓譬生也。欣生之情。譬欲取也。生 之為過。聖之所說。譬智訶也。知貪生之患。譬 赧
然有愧也。為生天中有五欲樂。譬淨洗也。 終不愛者。譬還棄也。寶亮曰。此第二以童 子譬小菩薩。與大菩薩對也。
[0481a14] 復次迦葉譬如有人 (至) 以其不見老病死故。
[0481a15] 案。僧亮曰。四衢道。譬佛四無量無齊限也。器 譬經藏。食譬施戒定。佛為在家之人。初讚施 戒。生死之樂。後說無常。讚涅槃樂。此法始
終。皆佛說。凡夫貪生。不見後過。聖人見過。 不生貪也。又四衢譬四辨。器譬名味句身。 食譬施戒定也。賣之譬勸行也。遠來飢虛。譬
經三途久也。此是何物者。稱其所求。問以定 之。食主答言者。戒定能得天人之樂。後必無 常也。是人聞已者。不為菩薩說也。多與我價
者。生天不受四趣之苦也。僧宗曰。說法聚人 之處。譬四衢也。化主說人天因果。取人利養 如賣也。菩薩雖知天中報妙。見有死患。不欲
生故。喻如彼人雖欲買食。為一惡故。所以遂 捨也。寶亮曰。此第三以賣食譬釋教也。謂若 生死之果如此者。聖人何意。說此五戒十善。
受人天報耶。此是善不受義之誠證也。此教 本接下愚。若不聞人天之樂。凡夫豈背行 道耶。
[0481b04] 復次迦葉譬如毒樹 (至) 下至十歲俱亦受苦。
[0481b05] 案。僧亮曰。此二譬同顯有生有死。脩短無異 耳。寶亮曰。第四第五二譬。偏據生死果報。唯 苦而無樂。
[0481b08] 復次迦葉如譬嶮岸上有草 (至) 大涅槃經觀於 生苦。
[0481b09] 案。僧亮曰。譬菩薩尚不貪天上報。況 復欣此人中果耶。僧宗曰。險岸譬五陰身也。 草覆譬無明也。岸邊甘露。譬妙藥報也。大坑
譬死苦也。即便取者。貪樂果故。脩善因也。脚 跌者。永淪生死也。寶亮曰。為外道作譬也。險 岸譬非想也。草覆譬彼生死果報。而外道不
知計為涅槃也。甘露者。譬禪定樂也。壽千年 者。八萬劫也。貪其味者。著禪定也。深坑者。 生死苦也。脚跌者。外道以非想為涅槃。失理 故墮三塗也。
[0481b19] 迦葉云何菩薩摩訶薩 (至) 大涅槃經觀於老苦。
[0481b20] 案。僧亮曰。皆與衰壞作譬也。王譬壯色。 敵國譬老。他土人民以譬憶念少盛之事也。
[0481b22] 迦葉云何菩薩摩訶薩 (至) 大涅槃經觀於病苦。
[0481b23] 案。僧亮曰。端正譬健色。夫人譬愛結。王譬病 也。挑一目等。譬壞盛色。
[0481b25] 迦葉云何菩薩摩訶薩 (至) 住於大乘大涅槃呪。
[0481b26] 案。僧亮曰。唯除二禪者。凡死苦一至。無不 惱亂。故以災為譬。菩薩死至。心不亂也。摩羅 毒蛇其色黑。若觸人衣。戒人衣觸其行處。
皆死。故名觸毒。阿竭多星。八月出也。因星結 呪。消四毒也。僧宗曰。病之為苦。破壞浮囊。 實為最苦也。
[0481c03] 復次迦葉譬如有人 (至) 大涅槃經觀於死苦。
[0481c04] 案。僧亮曰。上來說死。而未說苦。今言於險難 處。無有資糧者。諸受根滅。不受根起。名曰死 也。不受根起。則生塗斷絕。譬險難也。受根不
起。不起則無法。無法則不可資用。譬無資糧 也。來塗茫茫。莫知所之。譬懸遠也。五根皆 滅。意識獨行。譬無伴侶。業風所飄。求生不
住。譬常行也。五道未分。譬不知邊際也。遇得 生緣。乘癡受生。譬無燈明也。上來諸譬。說欲 受生之苦。自此下譬死之苦也。說一切苦。皆
由受生。心滅名死。滅不由戶。譬無門也。不受 根起。譬有處所也。不覺苦樂。譬無痛處。醫藥 不加。譬不可治也。諸根漸滅。強力所不制。譬
無遮止也。受根已滅。不可更生。譬不得脫也。 生滅根異。外相不改。譬無破壞也。人不喜見。 譬愁毒也。不能害人。譬非惡色也。人懼其禍。
譬怖畏也。是根皆滅。譬在身也。滅不可見。譬 不可覺知也。
大般涅槃經集解卷第二十九
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【經文資訊】大正藏第 37 冊 No. 1763 大般涅槃經集解
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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