Da Ban Niepan Jing Ji Jie 大般涅槃經集解
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大般涅槃經集解卷第六十二[0570b18] 舉盲人說象譬 明佛性不即六法不離六法義 明佛性十二因緣信等 辨菩薩不退相日食一麻一豆等事 出菩薩以身施眾生發願事
出菩薩為眾生受苦不退事 出天海八種不思議譬
師子吼品之第九
[0570b26] 善男子譬如有王告一大臣 (至) 以是故說色為 佛性。
[0570b27] 案。僧亮曰。各以手觸者。譬聞見也。同 不說象體。偏見非象。亦非不說者。各得其分。 非不說也。色是佛性者。正因性異。成果亦異。
以偏著為失也。如金色是一槃蛇為異也。僧 宗曰。第二翻也。明如來說性不同。凡夫既真 而無謬。故應修也。王者譬佛。臣者譬常住經
教。象譬教下理也。盲者隨所觸而說象。眾生 無慧。乃計陰說我也。說離陰有我者。此計太 過。下當非之也。非即六法。不離六法者。以五
陰成假名人。佛性在果。豈即六法非因。無以 感果。故言不離也。寶亮曰。盲人觸象。若一一 而望。不得象體。然復不得離此而有象也。外
道凡夫。捉五陰及離陰。一一計非佛性。然始 終不離此六法也。有諸外道。雖說有我。而實 無我者。破第六別計五陰外有我。謂五陰假
合。名為眾生。無別五陰外有我也。
[0570c14] 或有說言受是佛性 (至) 乃至非我不離我。
[0570c14] 案。 僧亮曰。上舉色。今舉心歷心。稱四陰也。
[0570c16] 善男子有諸外道雖說有我 (至) 第一義空故名 佛性。
[0570c17] 案。僧亮曰。就惑情為離也。故是即陰 我相續不斷耳。後還正之。謂離陰別我也。
[0570c19] 善男子大慈大悲名為佛性 (至) 佛性者即是如 來。
[0570c20] 案。僧亮曰。說緣因性。眾生必得。故名有 也。相續不異。即如來也。僧宗曰。第三出佛性 體也。寶亮曰。第四歷緣因四無量行。即是緣
因。善菩薩常行。如影隨形也。佛性名如來者。 行四無量。近得初住一字之地。遠則圓滿得 佛。故名如來也。
[0570c26] 佛性者名大信心 (至) 一切眾生悉有佛性。
[0570c26] 案。 僧亮曰。舉六法門。助顯其旨也。
[0570c28] 善男子如上所說種種諸法 (至) 一切眾生悉有 佛性。
[0570c29] 案。僧亮曰。總結上旨也。
[0571a01] 善男子若說色是佛性者 (至) 乃至說識亦復 如是。
[0571a02] 案。僧亮曰。若說色是佛性。餘非者。耶 見眾生。聞必起倒也。
[0571a04] 善男子若諸眾生了佛性者 (至) 兼復讚歎禮拜 問說。
[0571a05] 案。僧亮曰。既勸修此經名。故說修 者之福也。僧宗曰。第四正勸修也。寶亮曰。第 五結勸。明應須修道之意也。
[0571a08] 善男子若有已於過去無量 (至) 然後乃得聞是 經名。
[0571a09] 案。僧亮曰。歎修者之因也。
[0571a10] 善男子佛性不可思議 (至) 大涅槃經亦不可思 議。
[0571a11] 案。僧亮曰。歎三寶佛性經法不可議。 顯勸修之旨不虛也。
[0571a13] 師子吼菩薩言世尊 (至) 得阿耨多羅三藐三菩 提。
[0571a14] 案。僧亮曰。師子吼領。并敘時眾得利益。 佛即印述也。
[0571a16] 師子吼言世尊云何不退 (至) 阿耨多羅三藐三 菩提。
[0571a17] 案。僧宗曰。此下修道之第七也。向以 有性故。所以勸修。言修行者。功業轉深。不復 退轉。若不能深識經旨。者則有退轉也。如
此苦行。多是住前。言因經修行。無利益事。尚 為之。豈況有益。而當不為此。明人於經修行。 得其理味。永不復退也。寶亮曰。此下修道之
第七。正出修道人相。上來雖勸其修道。諸人 咸然。不知修道之法。佛今略示其相。若能作 如此苦行者是也。
[0571a26] 善男子菩薩摩訶薩 (至) 是名不退菩提之相。
[0571a27] 案。僧亮曰。第七不退相門也。修道必生死。但 生死多難。不能自知退與不退。次辨不退相 也。
[0571b01] 復次善男子菩薩摩訶薩 (至) 是故復名不可思 議。
[0571b02] 案。僧亮曰。第八歎不退菩薩。不思議德 也。受後邊身者。上說具煩惱性地解地。今說 後身義其始終。但舉其兩端耳。僧宗曰。第八
明上地菩薩。備諸勝德也。寶亮曰。歎修道 人之德也。人謂苦不可忍。今云。若能立心修 道。雖為眾生受苦。如三禪樂也。
[0571b08] 善男子大涅槃經亦復如是 (至) 彼大海有八不 思議。
[0571b09] 案。僧亮曰。第九歎經。佛及菩薩。功德 智慧。經實其本。故讚歎也。僧宗曰。上言人由 經益。則經有資成人義。故次歎也。寶亮曰。海
有八德。以譬經也。一者因眾生之福海則漸 深。眾生有感。所以經教次第。從淺至深也。二 逐風而行。諸佛菩薩。隨緣而化也。三河水入
者。明涅槃納眾命之器也。下去類爾也。
[0571b16] 師子吼言世尊若言如來 (至) 云何獨令我受化 身。
[0571b17] 案。僧亮曰。第十歎佛也。以經典佛說理 應歎也。但說由慈生。故先問也。寶亮曰。四生 之中。化生最勝。而佛為眾生。故胎生。恩德之
重。所以致歎也。
[0571b21] 爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以偈讚 佛。
[0571b22] 案。僧宗曰。如來是王化之主道被蒼生。 所以最後興歎也。
[0571b24] 如來無量功德聚 (至) 能吼無量師子吼。
[0571b24] 案。僧 亮曰。彼國以偈為詠歌也。蓋盛德之至道也。
大般涅槃經集解卷第六十二
[0571b27] 弘安八年乙酉三月十日於西大寺寶塔院 為補闕書寫之畢 唐人誠心
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【經文資訊】大正藏第 37 冊 No. 1763 大般涅槃經集解
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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