Back to collection

Da Ban Niepan Jing Yi Ji 《大般涅槃經義記》

Scroll 10

Click on any word to see more details.

涅槃卷第十
沙門慧遠

[0874b27] 自下第二凡夫 三塗文中復有非一
何者一明惡果 總結出沒
標舉 皆可 造業煩惱
煩惱二種 如是

[0874c09] 自下第三 惡友善友 文中一總
如是五下退

[0874c12] 中有有人名為 是故 顯出名為
可知 信心具足 復次涅槃
涅槃常樂我淨不信如來 一者有為二者 無為涅槃常樂我淨有為無常無我
佛性信佛眾生 一切眾生 因明不從
聖道不信 三寶因果法相 正信
三寶不信同體因果不信第二
復次因明信心以為 第二唯有威儀戒名威儀
作戒無作戒 是故
邪命 捨戒戒名捨戒 戒名七善
通信別名善惡 二戒

[0875a12] 第三 具足 復次第一十二部經
六部不信六部六部 十二不信 六部不能讀誦解說名聞 六部論義名聞第四
聞法思惟修行乃至解脫 名聞具足 具足
標舉云何親近 等於正法智慧 繫念思惟正義身心寂靜
次第可知

[0875a26] 第四具足 三施 復次第一
財施有法 第二凡聖 解釋第三受法
即便供養不信 供養

[0875b04] 第五具足 復次第一不能分別如來
無常宣說如來 不能分別宣說 梵行如來不能分別不能
分別如來如來不能分別四真諦

[0875b11] 上來第一 退具有 上來五事
惡人 中有
三業不淨惡果 一明不見 自言是故
親近惡友親近惡友邪法聞已 行惡煩惱造業
放逸親近在家在家 聞說在家出家以是 以是因緣增長煩惱身等不淨
造惡可知惡行 提婆 四眾次第

[0875b28] 中有 善行 善友
正法思惟思惟 依法如法增長善法結成 善法不復名為結成
舍利弗四眾次第舍利弗阿羅漢 何故有人舍利
等於中水名為 不然云何不然中正宣說 菩薩人為大乘何故宣說聲聞
小乘四果大乘賢首云何 大乘舍利等於小乘一切 是故得名乃至
名為因為後方 名為以此證聖 如是總結
見善光明 以是不退可知 引證小乘分別明
正解至心 總結大乘初二 宿二明
聞法思惟修行

[0875c23] 第四惡友 善友今文 退四句
具足 五行是故五事貪欲覺觀
五事親近善友 善友對治愚癡 與其十二
分析十八界心論中說六界所謂地水火風 十八五度四明 聞已

[0876a07] 自下第五念處 退 四念處身受心法
色陰念處 念處識陰行為 道品

[0876a12] 次第十二第六 念處經論五陰 空無法念處十二
十二空無法念處一切法念處五陰 具有退

[0876a17] 自下第七 四心 人中具有三義惡友 不退三學四諦文中
前生迦葉問答如是等人 不斷退可知

[0876a23] 中有分齊釋名 第三得人多少初中迦葉一切眾生法立
迦葉因緣後方是故 何以 和合名為眾生
識別火大 之中火大以此 色心三聚
合為眾生一切 善友
一闡提 方便以是 是故
如是色界一切 欲界 道外色界非一
何以無故非一以是內外一切外道六行 外道
一切有漏初禪 為止出名六行 一行
弟子具足十六十六 無常無我 有緣 十六

[0876b21] 自下第二 迦葉法云 名義自性體性
細分 迦葉問答重顯 名義迦葉問答
初中同時 問曰 云何
法用智慧聖火 方名

[0876c02] 第二 迦葉自性 如何迦葉 便如來
如來昔時何以
不生何以 四諦四諦是故
行證諦觀十六行

[0876c13] 第三 名為

[0876c14] 迦葉聖道 有法有法有為色界五陰因明
有法因緣有為 色界五陰造作有為云何 無漏道佛語如是 有為有法如是不能
是故 能破 修行行進名為
味著名為 受生觀行合上問曰
自愛有法愛著 自愛非人有法愛著愛著受生無關
有為地味煩惱愛著 自愛上界 有法
策馬有法 可能聖道安能 聖道前方便
是故名為聖道可知

[0877a10] 上來第二釋名得人多少 法人七十三標舉有人 從來煩惱具縛以為
問曰未來 煩惱云何具縛未必 定心煩惱有人住心
定作六行不斷 法名具縛未來六行 欲界一品乃至九品即為
進修等智初禪無所有 之中九品六十三合為七十三 一地無上等智不斷所以不論
文中欲界 第一 初禪無所有亦復如是六十三

[0877a25] 上來第二 退方等如是等人不復 善根心中不斷
善根一闡提五逆四重禁 乃至五逆四重 可知

[0877b02] 自下第八法人退 文中