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Da Ban Niepan Jing Shu 《大般涅槃經疏》

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大般涅槃經疏卷第六
法師

天台沙門湛然

哀歎

[0069a07] 復次上文大地佛寶山藥 眾生僧寶我法 出生甘露眾生三從何等
名為祕密 阿梨耶識祕密眾生一切眾生得佛果
即時未有內內 祕密涅槃眾生 非身非身
並非眾生是故名為為此 (云云) 。 無常無相不了
祕密外道 種種譬喻下文廣說祕密 開敞清淨顯露不如
正法微妙不可思議眾生不解 名為祕密法界包含一切法不可 下文並不
三法具足無有文義 涅槃論人師涅槃經 方便大風 (云云) 。
一往而言從事入理 文字約言天眼修行三德
佛印教行 言說相應祕密教修習相應祕密 相應祕密教行
初三云何外國 橫豎斷絕相離借此 點水相續不同不同 點水如此相連
三德法身般若無餘解脫點水 相離分得有餘解脫一時
各異各不相關 三德法身亦即自在 是非
一如 不可不可三思不可思議 思議非一祕密
根本問答 二十五洋洋無盡根本 (云云) 。摩醯首羅色界
統領大千一面一面不可 縱橫天顏世界 三千縱橫一切皆成三德
縱橫祕藏不成祕密 (云云) 。三德祕密果地 法身
不可形相無色不可心想 充滿十方巨細相容 尋求眾生深廣智慧
如來無盡法身般若 不可分別不可 說書不知不知不同
不同 佛境界凡聖滿 具足世間出世間出世間
懸河不可窮盡淨名 一音說法眾生隨類各得解世尊 神力共法般若解脫
不能 十智不能二邊不拘 解脫中說闡提
外道有病嬰兒首楞嚴示現 善惡調伏眾生醫療 無著解脫佛身
思議法身口業不可思議般若 意業不可思議解脫故知三德 一切大品名為般若受想
般若法華如來莊嚴六根 異說三德包含 事理三德縱橫
一異祕藏法身般若 並不一中 無量無量中一非一無量祕藏
安住第四祕密安住三法 三德大涅槃祕密 安住三法而言
隨緣故云眾生入涅槃 第三爾時比丘
是故佛說不解 今昔佛說何故 悲苦初文
佛說安住三法入涅槃思惟 安住悲苦 (云云) 。 世尊聞法
未曾 能詮
譬如進趣 斷想 精勤邪見
是故無常想世尊無常 無常入涅槃無常
(云云) 。解離
世尊譬如農夫 不生二水地肥 秋耕 無常
(云云) 。世尊譬如 修學如來 稟承譏請 不敢作主正是
初一 何者羅漢 無知無明
聲聞 聲聞無明香象 學人思惑無學
一邊醉人一切凡聖譬如第三香象 五十七煩惱五五
數人欲界貪瞋癡 五行五行見諦思惟五行 二十兩界五行
三五十五兩界三十欲界二十 使根本見諦 使四諦四十思惟使四諦
十六見諦五十六無明五十 一一想見 五十五三界四十五四諦 四十二五十七
(云云) 。中行三業 服藥 (云云) 。三從世尊譬如芭蕉 若非若是
若是何不若非 是故無我 三明芭蕉行陰漿色陰
佛說一切法無我我所鳥迹 空中無我見思 無我無我無我
無有云何今日 無我第四爾時世尊比丘 除疑初文
何故無我無我 何故世間問答 無我服用
下文無有實義 下文修習顛倒
下文實語 三世
三結
不善 二明
文字不知語言 語意自有實錄如是流轉流轉自言
日月來者 眾生比丘汎指眾生 比丘眾生
無常無我 無常無我無我 無我醉人 (云云) 。
常樂我淨 其所自在 法身不從緣生
涅槃名為大樂而今則是不知由於 (云云) 。 汝等比丘比丘
無常無常日月迴轉日月常樂我淨無常無常
汝等修文 初中汝等無有
實義真實 相對十門六行 不同三次
云何稱為不知諸法三從比丘 常樂四倒
無常四倒料簡出世 出世至理
出世名為世間成德 出世間無明 云何名為常樂我淨世間法
世間料簡字義如下 是故何以 倒是四倒無義三心
識心識心 有心 四心之中差別識心
有心 想像分別初心 心緣
凡夫倒是學人無學 何故比丘等比 盡心不盡無漏心空想
十二問世 常樂我淨出世世間 有無無我出世二乘無常無我
世間無常無我無上方便出世 有名無義 (云云) 。世間出世間 四句分別世間
出世倒是 方便出世一切 無常無我常樂我淨
偏圓乃是分別 (云云) 。 不定 (云云)
從何 一對通論 生死縛著無我聲聞
進趣非常外道有為 不淨 (云云) 。 初文即如三寶一切法
法身一切法涅槃 四德一切法無為法界一切 不一不可思議
勸修 比丘
要命爾時 如來境界不能往來
人法 頓足何所付囑
如來初二第三中意 委任大臣巡行 委任迦葉汝等
中有 聞思修 河西分文失理
修學初一年初 無常
生死海乘船 三句聞慧故云河西乘船五欲
佛性失理 中一無常 佛性生死
不能 二明無常
傷害草木虛浮 砂礫水底分離無常各自 非得歡喜
明理 一往