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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第六
頂法

天台沙門湛然

哀歎

[0069a07] 復次上文大地佛寶山藥 眾生僧寶我法 出生甘露眾生三從何等
名為祕密 阿梨耶識祕密當來眾生一切眾生得佛果
即時未有內內 祕密涅槃眾生 非身非身
並非眾生即是名為為此 (云云) 。 無常無相不了
祕密外道 種種譬喻下文廣說祕密 開敞清淨顯露不如
正法微妙不可思議眾生不解 名為祕密法界包含攝一切法不可 下文並不
三法具足無有文義 涅槃論諸人涅槃經 方便大風 (云云) 。
一往而言從事入理 文字約言天眼修行三德
佛印教行 言說相應祕密教修習相應祕密 證得相應祕密教行
初三云何外國 橫豎斷絕相離借此 點水相續不同不同 點水如此相連
三德法身般若無餘解脫點水 相離分得有餘解脫一時
各異各不相關 三德法身亦即自在 是非
一如 不可不可三思不可思議 思議即非非一祕密
根本問答 二十五洋洋無盡根本 指歸 (云云) 。摩醯首羅色界
統領大千一面一面不可 縱橫天顏世界 三千縱橫一切皆成三德
縱橫祕藏不成祕密 (云云) 。三德祕密果地 法身
不可形相無色不可心想 充滿十方巨細相容 尋求眾生深廣智慧
如來無盡法身般若 不可分別不可 說書不知不知不同
不同 佛境界凡聖滿 具足世間出世間出世間
懸河不可窮盡淨名 一音說法眾生隨類各得解世尊 神力不共般若解脫
不能 十智不能二邊不拘 解脫中說闡提
外道有病嬰兒首楞嚴示現 善惡調伏眾生醫療 無染無著解脫佛身
思議法身口業不可思議般若 意業不可思議解脫故知三德 一切大品名為般若受想
般若法華如來莊嚴六根 異說三德包含 事理三德縱橫
一異祕藏法身般若 並不一中 無量無量中一非一無量祕藏
安住第四祕密安住三法 三德大涅槃祕密 安住三法而言
隨緣故云眾生入涅槃 第三爾時諸比丘
是故佛說不解 今昔皆是佛說何故 悲苦初文
佛說安住三法入涅槃思惟 安住悲苦 (云云) 。 世尊聞法
未曾 能詮
譬如進趣 斷想 精勤邪見
是故無常想世尊無常 無常入涅槃無常
(云云) 。解離
世尊譬如農夫三執 不生二水地肥 秋耕 無常
(云云) 。世尊譬如 修學如來 稟承譏請 不敢作主正是
初一 何者羅漢 無知無明
聲聞呪師 聲聞無明香象 學人思惑無學
一邊醉人一切凡聖譬如第三香象 五十七煩惱五五
七七數人欲界貪瞋癡 五行五行見諦思惟五行 二十兩界五行
三五十五兩界三十欲界二十 使根本見諦 使四諦四十思惟使四諦
十六見諦五十六無明五十 一一想見 五十五三界四十五四諦 四十二五十七
(云云) 。三業 服藥 (云云) 。三從世尊譬如芭蕉 若非若是
若是何不若非 是故無我 三明芭蕉行陰漿色陰
佛說一切法無我我所鳥迹 空中無我見思 無我無我無我
無有云何今日 無我第四爾時世尊諸比丘 除疑初文
何故無我無我 何故世間問答法爾 無我服用
下文無有實義 下文修習顛倒
下文實語 三世
三結
不善 二明
文字不知語言 語意自有無實如是流轉流轉自言
日月來者 眾生比丘汎指眾生 比丘即是眾生
無常無我 無常無我無我 無我醉人 (云云) 。
常樂我淨 其所自在 法身不從緣生即是
涅槃名為大樂即是無染而今則是不知由於 (云云) 。 汝等比丘比丘
無常無常日月迴轉日月常樂我淨無常無常
汝等修文 初中汝等無有
實義真實 相對十門六行 不同三次
云何稱為不知諸法三從諸比丘 常樂四倒
無常四倒料簡出世 出世至理
出世名為世間成德 出世間無明 云何名為常樂我淨世間法
世間料簡字義如下 是故何以 倒是四倒無義三心
識心識心 有想有心 四心之中差別識心
有心 想像分別初心 心緣
凡夫倒是學人無學 何故比丘等比 盡心不盡無漏心空想
十二問世 常樂我淨出世世間 有無無我出世二乘無常無我
即是世間諸佛無常無我無上方便出世 有名無義 (云云) 。世間出世間 四句分別世間
出世倒是 方便出世一切 無常無我常樂我淨
偏圓乃是分別 (云云) 。 不定 (云云)
從何 一對通論 生死無我聲聞
進趣非常外道有為 不淨 (云云) 。 初文即如三寶攝一切法
法身攝一切法涅槃 四德攝一切法無為法界一切 不一不異不可思議
勸修 諸比丘 領旨
要命爾時 如來境界不能往來
人法 頓足何所付囑
如來初二第三中意 委任大臣巡行 委任迦葉汝等
中有 聞思修 河西分文失理
修學初一年初 解故 無常
生死海乘船 三句聞慧故云河西乘船五欲
佛性失理 中一無常 佛性生死
不能諸人 即是二明即是即是無常
傷害草木虛浮 砂礫水底分離無常各各 非得歡喜
明理 一往佛性 令眾生三明信解四明即是
初文即今歡喜 向後莊嚴歡喜向前 一句寶珠佛性
真修佛性佛性 佛性在生五陰 中水澄清佛性令眾生於是
大眾一往信解 中道究竟無缺時下 處在生死涅槃
汝等比丘 三復應當重合真實 重合中經留心
諸比丘 無常所以法常信佛 新意汝等
應作如是語所有正法 迦葉如來故去迦葉 佛德大臣正法依止
其所 下文迦葉無常 付囑各各
說破說破 猶存真法故云修習 無常真實
放逸求得不得有方便方便 五塵諸人
放逸生死愛憎乘船 可愛瑠璃放蕩
故此便 失著解義 諸人方便求解
諸人三修 教義求覓
歡喜一句第一 無我歡喜 有方
便求解 方知無常瓦礫 上來合作求得寶珠
眾生沈沒水底 推求不能寶珠 不實自今名字寶珠
寶珠猶在澄清觀行 寶珠猶在 能詮
澄清於是大眾寶珠水下猶如 虛空相似寶珠仰觀彷彿 相似虛空
相似相似月光相似 以上自在無閡相似 (云云) 。 寶珠名人
方便力安於生死 涅槃微妙正觀詳審 動心相應分得寶珠
有方便求得寶珠便汝等 比丘得失 三修得失四修得失應用
遍歷諸法在在 處處常樂 觸處第三爾時諸比丘
教行 說教修學我慢 入涅槃
相成正意在教若是 何不 (云云) 。 四倒
三修四德 病者 病者外道
信受 俸祿邪術
亦復不知 病者不知 釋文
無明 外道其實不能治病 眾生春秋
忠信外道 俸祿化眾生供養外道不知不知根源
眾生三毒由於緣於無明 其所不知不知不知 假說青白 (云云) 。
熱病風喻 不知不知次復 三修說明治病
正治初文 小兒 八正道 (云云)
通論一者治病 致死空見外道行惡善法 二者治病常見外道
赴火不生禪定不能 即世外道治病 二乘五者 六度菩薩
不能菩薩 不能一時一切菩薩 不能十信一時 不能中心
一時後心 通達無常二鳥即是 治病異同
一同同學同化同生 業者如來託生王宮生子眾生 貢高同學業者羊車
講武苦行 四十八中阿含外道 使四十八然後宗師佛出世
五十法華涅槃 三時成佛本身師弟 自終外道弟子四十八 法華別有本身
弟子四十四禪 卷云四十八 六行上勝四十八
天台止觀四見根本一見三假 四句一見十二四見四十八即是 四十八化緣
即是 初文醫方五戒 三歸技藝即是神通治國
病者三歸譬如治國五戒 歸戒 聞已即是歸正出國即是
即是 中有往復
根緣右臂身分右手便 無常便身分隨順大機右臂我見
便不敢 妨害正教
善根橫死斷惑壽終 橫死答言眾生 爾時
施教中舉五味不淨無我無常 (云云) 。 其後不久正治眾生無常
無常眾生不解一切皆是無常 成病譬如鹿智人語言 鹿鹿無為何處
無常多種佛果無常易見生死無常 何者生死即是真常佛性無常
不是得病眾生 二根 根緣遣使
病重困苦真常 一一二眾不受 如來四眾初文正說
開權即如來正 時下開權 妄語實語權宜
究竟時常 四王無常 世間今圓猶如
熱病眾生不受 不受常住文中 如來外道熱病
如來 無常熱病如來 云何即是
云何即是 即是 成上
如來如來驅逐 外道如來即是 釋疑文中其所
釋疑三重四重一往其所解釋 通體更為外道
解理 三時問言 答言
毒藥 甘露真常云何 甘露解毒藥所以
甘露繁文甘露 可見若是乳牛 七事而言
佛說犢子 酒糟大牛 斷常諸法酒糟
五欲 使 [*] 使
在下斷常高下貪欲 [*] 瞋恚調第二 眷屬放牧第三所行境界
不下愛心二乘凡夫在下清水第四 唯有般若清水戲論
五事惡知識 斷常不受中道即是牛飲 調適第六禪定
智慧資糧定慧二事得所以此方便調 得所第七精進名為
取捨調停常在中道平正 言行得所毒藥不然何者甘露 無常利鈍使
[*] 。高原 見思二乘無我我所 無常如何不用七事
教主法身舍那特異無常 醍醐下文醍醐酒糟
有為真諦三昧 俗諦三昧 [*] 泥洹分別智 [*] 。
一切智道種智調得中 柔和善順不處高原不以涅槃 不以生死清水五欲淤泥
無明二邊佛性清水 慈悲不共慈悲飲食調適入空
中道不出 得所祕密得所二鳥 得所如此經合無常文理
爾時大王眾生 受教不受三重 信受初文自信上根
自得國人 之下不受三王爾時 大王領悟汝等比丘
不合所以然疑經 不須若是何不
除疑不得 病故只得空無 教門可解不復文中無常
真常明末 如來 出現
遠方降伏一切 合共種種醫方技藝 外道即此
無我無常和合辛苦五味 比丘外道 調眾生
如是無我一句向後 因緣真常第一正說二簡外道如來

大般涅槃經疏卷第六

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【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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