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Da Ban Niepan Jing Shu 《大般涅槃經疏》

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大般涅槃經疏卷第八
法師

天台沙門湛然

長壽

[0080c27] 迦葉第四問答 平等心三世
何以一如知法 中都知法 言行相違 () 。修習等心
合上知法世尊合上無行如來 合上相違慈心長壽 相違
身行相違相違 迦葉為難 問答永不相關不問
以為疑難一身無常 非常甚多
無常迦葉無常 () 。 第一如來
殺害何不如來 因而次於 第一何等第一世間相續
不斷復有無為煩惱名數 二者 不及如來如來
第一三藏真諦 對生虛偽真常無生 照應如來
第一 無常是非無常而已 如來具足
是故第一圓教白佛 第二長壽佛寶 三寶問答論義 ()
第一第一 非常無常第一
第一生死壽命入涅槃涅槃出生生死涅槃生死 涅槃 () 。四生
四生人天虛空 中天虛空中陰壽命 出入凡是一切中陰
壽命當作佛果壽命 河流歸於一切 大涅槃人天
虛空長短流出 般若出生剎利婆羅門淨名無住一切法出入
出入出入出入虛空 醍醐 () 。論義 問世法性
三結可解出世
佛說外道 云何 是故外道是故微妙
云何 三結勸修 長者說教種種
一群放牧 逐水隨機醍醐 常住乳酪人天二乘無常 [(-)/]
弘經長者命終去世佛教無有婦女慈心 。 [(-)/] 謂言
我等根性設使安置 能持非常唯有皮囊天人能持不知定慧方便
漿人天醍醐真道 我人知見一切起見 惡人凡夫
凡夫盜竊 正法不得入涅槃長者 不知解脫 梵行
不知 梵天婦女修行生天不知 佛法是故如來出世之後二明
退驅逐外道六大 常樂具足放牧 弘經醍醐法性常住
法輪佛出世凡夫不能 菩薩放牧如來不變 是非可解迦葉勸修
勸修迦葉 () 。二字 法性二字常住
教法問答法性可見 法性捨身
智者二種有漏 涅槃無漏智是非涅槃 是非論師
二義 涅槃既有是非無所有
法性三身法性法性無身有無互相有法
不曾 滅智名為法性是故
無想天無想 有心愛結無想即便 補處論師不可
爾時心細蟄蟲細心 無色不復 五陰云何色陰
見聞識陰但是 言行善男子 無想天
成就色陰無有如來法性成就寂滅 無有應作不滅 () 。復次善男子第二通明
一體歸依三寶 勸修二明得失 無常想三法
得失四時 不得三法不得何以作別 歸依得道不得
何不一體 不信於是
譬如歸依 迦葉論義問答 皆可 () 。常住譬如
眾生歸依迦葉中有 譬如滅後不為歸依 中有肉眼不見如來薄福不見

金剛身

[0082b14] 金剛金剛紫磨金 世界基本堅牢無能 不定
法身一切法堅牢常住不動大覺大明不定 無閡自在遍一切處法身具足無量
中正堅牢常住金剛 金剛 金剛身復次
三十四通用一意長壽金剛 堅固不可法身雜食圓通 長壽金剛乃至
通達不解長壽不解金剛乃至 不解分別 不當
不當 金剛身第二有人 金剛堅固
人法體用 分別何不上文色力 無閡廣說長壽
金剛身堅固 名字功德四相無閡答問常住五果五果
自在無閡一意統攬長命短命
不可無常各自兩邊相關 非常無常兩邊 乃是正意不然
入滅入滅 無常 中間中道法性第一義諦一中
一切真一 一切三諦一諦一諦三諦差別 差別差別差別差別差別差別
差別佛境界具足如此不可思議 破壞金剛身明法 明法
一明論義略舉 法身法身得名不可 雜食得名金剛身得名
互相 雜食成法法身雜食金剛 四句
相成何者金剛法身法身 四德金剛法身 不定雜食正用
豈可迦葉白佛第二 論義問答領解 所見不見入滅
病苦破壞舍利塵土 純陀雜食不見不見 金剛何以無常
可解 三結 單數一百六十
一百理應複數 常住 念念非身
古舊相承不解非身一句非身食身 法身非身生身法身
非身金剛前身金剛後身 非身法身應現十方非身真諦
俗諦非身 真身一家漫漫不知何者何者漫漫是非
法身不為不能 不能無非非身非身因緣相成
法身非身不妨終日非身 非身 念念一意未能
旨趣天台大師四句 具足四句是非 是非四句是非是非
是非是非是非是非不是不是是非不是具足
是不是不是 是非是非不是具足 不是不是是非不是
不是不是 是非不是具足具足 可解不復天台大師止觀
四句可見依止 是非四句是不是不是是非不是
是不是不是不是不是 不是不是不是是非不是是非不是不是是不是
不是是非是非不是不是不是 不是不是不是是非不是 不是不是不是不是
不是不是是非不是是非 不是是非不是不是是非不是 不是是非不是是非不是
四者


不敢是非各別 四句
四句四句 四句四句 法身非身如此
所得雜食無常塵土 非身而是法身金剛 佛身是非非身解除
一法相者不二如來身 法身一法大品 薩婆若古來非唯不出
何故所屬 佛身權實不同 下文具足
如是展轉具足成就三十二相 殺戒 正見亦復如是五十初發意決定
成就五十福德如是 釋論大千
如是百度福德 惡感雜食無常塵土 非身如來相好法身
金剛五分清淨法身無為 八十不能金剛身 三藏佛身
十二清淨果報賢聖 釋論殺人有心