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Da Ban Niepan Jing Shu 《大般涅槃經疏》

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大般涅槃經疏卷第八
法師

天台沙門湛然

長壽

[0080c27] 迦葉第四問答 平等心三世
何以一如知法 中都知法 言行 () 。修習等心
合上知法世尊合上如來 合上慈心長壽
身行 迦葉為難 問答永不相關不問
以為疑難一身無常 非常甚多
無常迦葉無常 () 。 第一如來
殺害何不如來 因而 第一何等第一世間相續
不斷復有無為煩惱名數 二者 不及如來如來
第一三藏真諦 生死虛偽無生 照應如來
第一 無常是非無常而已 如來具足
是故第一圓教白佛 第二長壽佛寶 三寶問答論義 ()
第一第一 非常無常第一
第一生死壽命入涅槃涅槃出生生死涅槃生死 涅槃 () 。四生
四生人天虛空 中天虛空中陰壽命 出入凡是一切中陰
壽命當作佛果壽命 河流歸於一切 大涅槃人天
虛空長短流出 般若出生剎利婆羅門淨名無住一切出入
出入出入出入虛空 醍醐 () 。論義 問世法性
三結可解出世
佛說外道 云何 是故外道是故微妙
云何 三結勸修 長者說教種種
放牧 逐水隨機醍醐 常住乳酪人天二乘無常 [(-)/]
弘經長者命終去世佛教無有婦女慈心 。 [(-)/] 謂言
我等根性設使安置 能持非常唯有皮囊天人能持定慧方便
漿人天醍醐 我人知見一切起見 惡人凡夫
凡夫盜竊 正法不得入涅槃長者 解脫 梵行
梵天婦女修行生天 佛法是故如來出世之後二明
退驅逐外道六大 常樂具足放牧 弘經醍醐法性常住
法輪佛出世凡夫不能 菩薩放牧如來不變 是非可解迦葉勸修
勸修迦葉 () 。二字 法性二字常住
教法問答法性可見 法性捨身
智者有漏 涅槃無漏智是非涅槃 是非論師
二義 涅槃既有是非無所有
法性三身法性法性無相互相法性
不曾 滅智名為法性是故
無想天無想 有心愛結無想即便 補處論師不可
爾時心細蟄蟲細心 無色 五陰云何色陰
見聞識陰但是 言行善男子 無想天
成就色陰無有如來法性成就寂滅 無有應作 () 。復次善男子第二通明
一體歸依三寶 勸修二明得失 無常想三法
得失四時 不得三法不得何以 歸依得道不得
何不一體 不信於是
譬如歸依 迦葉論義問答 皆可 () 。常住譬如
眾生歸依迦葉中有 譬如滅後為他歸依 中有肉眼不見如來薄福不見

金剛

[0082b14] 金剛金剛 世界基本堅牢無能 不定
法身一切堅牢常住不動大覺不定 自在一切處法身具足無量
中正堅牢常住金剛 金剛 金剛復次
三十四問通用一意長壽金剛 堅固不可法身雜食圓通 長壽金剛乃至
通達不解長壽不解金剛乃至 不解分別 不當
不當 金剛第二有人 金剛堅固
人法體用 分別何不上文色力 廣說長壽
金剛堅固 名字功德四相答問常住五果五果
自在一意短命
不可無常各自兩邊相關 非常無常兩邊 乃是正意不然
入滅入滅 無常 中間中道法性第一義諦一中
一切一切 一切三諦一諦一諦三諦差別 差別差別差別差別差別差別
差別境界具足如此不可思議 破壞金剛明法 明法
一明論義略舉 法身法身得名不可 雜食得名金剛得名
互相 雜食法身法身雜食金剛 四句
相成金剛法身法身 四德金剛法身 不定雜食正用
可作迦葉白佛第二 論義問答領解 所見不見入滅
病苦破壞舍利塵土 純陀雜食不見不見 金剛何以無常
可解 三結 單數一百六十
一百理應複數 常住 念念非身
相承不解非身一句非身食身 法身非身生身法身
非身金剛前身金剛後身 非身法身應現十方非身真諦
俗諦非身 真身一家漫漫漫漫是非
法身不能 不能無非非身非身因緣相成
法身非身不妨終日非身 非身 念念一意未能
旨趣天台大師四句 具足四句是非 是非四句是非是非
是非是非是非是非不是不是是非不是具足
是不是不是 是非是非不是具足 不是不是是非不是
不是不是 是非不是具足具足 可解天台大師止觀
四句可見止觀 是非四句是不是不是是非不是
是不是不是不是不是 不是不是不是是非不是是非不是不是是不是
不是是非是非不是不是不是 不是不是不是是非不是 不是不是不是不是
不是不是是非不是是非 不是是非不是不是是非不是 不是是非不是是非不是
四者


是非各別 四句
四句四句 四句四句 法身非身如此
所得雜食無常塵土 非身而是法身金剛 佛身是非非身解除
一法不二如來身 法身一法大品 古來非唯
所屬 佛身權實不同 下文具足
如是展轉具足成就三十二相 正見亦復如是五十初發意決定
成就五十福德如是 釋論大千
如是百度福德 雜食無常塵土 非身如來法身
金剛五分清淨法身無為 八十不能金剛 三藏佛身
十二清淨果報賢聖 釋論殺人有心 得道迦葉
雜食無常塵土 虛妄 如來空法法身空無
不得便是金剛通教 佛身空中無法無非亦復 可以不是即為二乘
不是佛身不可窮盡無相 顯現二乘不能但是 非時取證雜食無常
塵土非身 現身中道中道法身 金剛別教佛身
淺深縱橫次第取證 食身前後無常差別隔閡塵土
佛身若干一中無量 無量中一無量具足 大涅槃中道無二一切
安樂 法身金剛 佛身中意
第四佛身正意古來 不料法身未知 大意可見境界玄妙
人天一句 九十功德涅槃九十 中間一句既是法身
三句一番非人 金剛金剛八十
非身 一切見聞 十七一番無有
二邊中一無非中道 分別一向一向微妙微妙
一二一二如來 如是微妙法身具足 如是聲聞緣覺所知結成
二乘無常不能長養結成 食身真身不同結成金剛 病苦調眾生
破壞