Back to collection

Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

Scroll 25

Click on any word to see more details.

大般涅槃經疏卷第二十
頂法

天台沙門湛然

師子吼

[0181b07] 第二勸修勸修論義十住 聞見佛眼聞見眼見應當受持 二部勸修師子吼第二論義
問答初一明見中間 結成初文如來凡夫云何見聞是故
善男子不可 可知究竟眼見 聞見凡夫修習聞見得道力強
眼見色身見佛初生出家 如來 方便見佛有所不得
解釋三結解釋 二業形聲三身 身形聲說
可見第六文中聞見梵王說中 道者顯露四諦密教說中無量菩薩得無生忍乃至補處
生滅四諦中根無生四諦聞說 中道利根聞說無量四諦說中 中道中道相成中道
中道相成 圓教如來第三 結成爾時師子吼第二問答
佛說初文 本行初二初二
不可第二 僧寶如來色身聞說云何二事如來
四緣故知具足四事三結可知 第二持戒究竟
究竟二種第二不為 師子吼問答菩薩戒見佛要求不要
要求不要 云何發起十四法性自爾任運法爾要求
持戒持戒任運 佛性大涅槃 (云云) 。第三問答領旨三結
有果真是 因而無常 一邊可見 (云云) 。
文中時長釋迦 日月燈明六十小劫此間食頃 (云云) 。
持戒因之有法 無盡聽法善友作戒信心聽法無窮
二法互為因果譬如下凡 無窮多言尼乾淨行 著地
尼乾牛糞淨行取水 轆轤井上上下即是
因果而言尼乾 十二因緣三世不便輪迴 不窮小乘八相大生
名為生生毘曇大小 一期大生念念生滅 一期念念念念一期
不了不許毘曇 古人一期念念 相生何以不得不及剎那八相一剎那
生生一剎那大相 大相 信心即此信心聽法
聽法信心同一互相 互相成果信心聽法 涅槃
何故出世 習果沙門婆羅門
佛果生死 煩惱煩惱死因 無明
過從涅槃無生 世間作者非有 不變三句無相善男子
次第問答領旨 無為三結畢竟但是 正意有時無故為難
無生 為難池沼日月 因之有無無非
全無不受只是不受 不受如是不對 三結
因為六喻 三結一者畢竟 是故
六喻世法不可 對於出世復重畢竟 無我無我涅槃涅槃
善男子 涅槃因而涅槃佛性即是
即非沙門沙門果佛果沙門婆羅門 二種釋文一明
法門 為生為了不可思議 分別一番事理相對六度為生
佛性為了相對橫豎相對 (云云) 。初文菩提取果 成因涅槃因而
二果即是 即是何不別有二果 無常即是世人
不思議法門何所不得首楞嚴 財物 二鳥即是佛身二種 無常 (云云)
師子吼第三一番問答結成從前眼見聞見如來佛佛性絕色云何可見 二者可見不可
佛性第二 作佛中道中道廣破三結歎佛中道三句
不定眾生 眾生即此 眾生
不在眾生不然取捨何者眾生五陰因緣生即是不在俗諦
不在真諦 二諦遍一切處不獨 道諦不可思議並不
上文一切覺者名為佛性 非一佛性中道 具足一切佛性乃是中道
不在俗諦任運 第二內外
東西散失在內 無成所以 無得所以二師
成上 第三 眾生內外
有無假名 遍一切處師子吼第二廣破 中有成上
成上 佛性中道悉皆可解中有更為 佛教世情
一切眾生 佛性女寶力士 世情世人
何故 何須外緣不須水土正因 有緣使中有
佛性在內 問答如來 即是不定即是
因緣第二問答一切法 有時中有時而
何故不得二種 三從二種即是 第三問答何不
一往 問答為難何不正因是故是故
第五為難 若一 正因因緣各異
可見第六問答眾生佛性 眾生六度 據此假名正因佛性不用
不但唯有六度境界道品皆是正因但是假名五陰 心神莊嚴眾生
五陰豈可上文佛性 眾生正因眾生 假名在內在外內外不可得
是非內外六度 一切眾生還是 師子吼
世情有為正義初文 初三取水
取水 不舉
仙人 (云云) 。第二 何故顛倒長橫何故
狹長狹長何故不見馬面第三眼光 不見馬面眼光
是故不到 三結
三光 水精水精不見
得到不到見者何故不見見外是故 第三善男子二重
三結 子孫 世情用世
五味一時 醍醐獨有 不然世人
有子不得有子 有子無窮 兄弟不然
中有外交 八方不然 乳白
云何 譬如第三
譬如有人第二正義一舉 正義眾生
譬如一切諸法以是 第二初二無性 有性而今
而今常有不定云何而言相仍 第四諸眾生第三
身空正義自有譬如 生佛諸佛境界第四 上經佛性
佛性佛性 生身佛性遍一切處諸佛境界 佛性上文佛性名為
空名智慧相應 佛性遍一切處以為 尚未佛性三義
三諦一切諸法無非三諦無非佛性如何眾生中有虛空 既有無不虛空
師子吼第三 問答虛空無性
第二中有 一明即是 二明正因
即是 有性何須 何須若是
為了 出於不須第三
出於 二者第四
第三第三 了了 如是了了
正義 若爾何以智能 不能數數
別有一法了了 即非一切眾生第二正義第四復轉
佛言故知問答 不定正用師子吼
不許 一明過去二明未來三重
四重未來未來即是答問 過去不同 非一薩婆多三世
無德過去未來現在 但是假名隨俗法王 所為豈可人情
在前過去 或是國土或是爛熟此時眾生佛性
師子吼第四正因四問 一法 正因佛性中道正性尼拘陀
瞿曇猶如 為難尼拘陀 云何得名尼拘陀應名陀羅
佛性亦復 不可尼拘陀 何故不見二事
何以 不見
尼拘陀尼拘陀不可見者不可第二問答 云何
所以可見一明 尼拘陀為難尼拘陀尼拘陀相者
何故不生陀羅 可見有性
五更其先 生滅一時尼拘陀生滅一時云何先生而後生滅一時先生
滅後第三問答因為 無性何不得出 即是第四應得稱為
麻油隨緣各異不同不得 得名尼拘陀眾生佛性眾生中有 佛性草木佛性草木師子吼
第二唯一 問答領旨三結領旨 不復不得
有果眾生之中佛性可信眾生 無為無不一切有性故云不然不然豈非何以
第二初文凡作 業行發心退轉不退 修萬行六度退萬行僧寶
行業為難人天無性業緣五戒 得人十善作人菩薩 業緣成佛佛性
眾生有性不可地獄 佛性地獄佛性 無常無常佛性
初發心有性發心始發 無性佛性退 退為難有性
不退應有退退 萬行有性何須萬行 行者佛性退萬行為難佛性
退三惡退佛性三寶為難三寶 常住進修成佛進修
無常無常無性何故一切眾生 七難次第第一第一業行第二第三發心第三第六退轉萬行
第四第二第五第五萬行第六第七僧寶第七第四退不退第一八字舉人
佛性佛性人天不須佛性由於 佛性故作佛性
第三發心何故 退下第三第六退轉萬行無退 只是退萬行
菩提心佛性第四第二 菩提心佛性闡提發菩提心佛性不斷善男子第五第五
二更應有脫落 善男子僧寶第六
第七復次二種和合十二部 和合三十二因緣和合諸佛和合 乃是一體善男子
眾生佛性第七第四退不退 一明退轉
二明不退退不退四重 不退佛性退不退 志願不同退不退退得名
退退行一明十三二明六法三明五法四明二法初十三法六法 中有世務出家學道經營有所
真修之外名為春秋 三不使大夫百姓爭利俗人
驅馳必應設使足以 得意自在 非但名為五塵
即是世務專念空無世務蒼生塗炭慈悲世務 念念無念無念一心
大師釋經之中 非要法行處處云何第二不退
只是前後 後心後心假人隨心
假人上文諸佛 所謂心緣深淺自在 男子不可以第三退不退
師子吼第四 退通論六度皆是不退三十二相佛心便上文
今文 相似因果因果不差實有
大二牙白大為 善男子一切眾生第三
歎佛文具佛性眾生正因諸佛 境界業果佛性 眾生正因諸佛境界境界
佛性 總結一切眾生凡夫諸佛 聖人即是即是
佛性正因總結四法不可思議不可以 非一縱橫
如是不可思議 無性有性有性無性非有 無性有性無性即是
內外諸眾生佛性 祕藏文理涅槃 四法眾生諸佛境界業果四法
眾生煩惱覆障 眾生中有佛性 是故淺近不成
煩惱障即是眾生生死生死 涅槃煩惱菩提即是不是 如何佛性
不然不可思議不可思議 明文不可思議 無常覆障無常 (云云) 。

大般涅槃經疏卷第二十

* * *

【經文資訊大正藏 38 No. 1767 大般涅槃經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary