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Da Ban Niepan Jing Shu 大般涅槃經疏

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大般涅槃經疏卷第二十
法師

天台沙門湛然

師子吼

[0186a22] 第三眾生佛性 不能修萬行佛性 問答問答
領旨五陰生滅為難正性 不生不滅念念不住 體性云何眾生
有法 中陰三生
有法西 不歸人命有餘 更生
眾生 蠟印印泥第二中陰 中陰文成
中陰 中陰 不可處所因緣
不受中陰通論大理 行刑中陰善惡有別 猛利善惡五逆十善。 [*(-+)]
不論中陰現在第二 料簡
既是既有 有身有意 廣明中陰古人
父母交會第三通論六道 人道煩惱 所以不得念念無有
煩惱我見 即是第二 師子吼空中 第二
逆喻空中 云何繫縛 無貪云何貪欲即是
不斷 不斷理即 合時
不合繫縛即此 中道乃是三諦師子吼眼下第三
名色 眾生眾生名色名色只是眾生云何 眾生只是
還是名色名色云何名色 師子吼有名繫縛 問答中有
羅漢而言 佛性大乘小乘 師子吼第五
前言眾生 燈明
為難各異眾生煩惱本來 云何
解釋從小大為 逆喻取現 逆順逆順
後者 是的先後可解應作 看上
始末師子吼眾生五陰第四 云何修道四問修道三修
勸修四次諸法畢竟 是故是故 問答五陰眾生人法何故
心念相續不斷念念煩惱 連接所以是故第二心念 修道念念修道
能破念念意解增長增長第三為難念念
能破修道能破師子吼如初善法五陰 相似相續淨國至於生殺
無漏無漏 所得無漏 相似
無漏 師子見諦無漏雪山五陰飛鳥走獸香山雪山
雪山鳥獸並不善惡兩國 不生因之 相似常生不為
有人須陀洹巨富 無漏唯有四果 見思道中見道
亡者見諦無漏現前 思惟無漏見諦有子思惟無漏見諦名為
便亡者須陀洹 產業思惟道中承接見諦 財貨所有者見諦無漏思惟
遮護見思同一無漏師子吼 佛說第二修道修道修道因緣論義
兩句修道兩句 退大涅槃一一解釋真偽
為生真偽 一向不能持戒 惡道是故持戒度眾生
苦惱是故持戒不可 諸法能持諸眾生 佛果不可得眾生尚無佛果
持戒能破十六律儀 杖者無身三昧無身
無邊識處不用 定能萬劫以此為 三界萬劫
便即是 丈夫以此定力丈夫韋紐天非非想即是存亡
修習寂靜第三 即是二十五有即是 三界十八界二十五
師子吼不生不滅第二論義 見佛菩提涅槃涅槃 問答初三涅槃
不生涅槃凡夫不生 涅槃凡人一期更生不生不滅不生
涅槃三相生相為難 不生不滅涅槃涅槃
始終始終初生 一念三相生相 世尊第二生死
始終十二因緣輪轉不住始終生死十二因緣輪轉不住 現在五果涅槃第三
之中因果戒定慧涅槃豈非 因果涅槃因而 所得佛性涅槃不能涅槃 (云云)
第二問答佛性共有 不共有為 不一不二不一
不二一切眾生共有 一切眾生法界體性 多人論師眾生佛性
成佛權智等同一法無畏 如是佛性可數即是無常正當佛性平等非一如今
持戒修行不可不可人人 是故 佛性並不一異眾生豈可 不同豈可 (云云)
眾生五佛 眾生觀智不能 因果云何
必當 必當譬如第二忍辱若一得佛佛性
多人第三 多人佛性前人 後者路橋聖道
不如第四天人六道 非一云何共有一佛五味佛性一切處 (云云) 。
十六大國第二修道因緣 二明一處二時人緣非時善知識不能故云
十六大國六大 如來何故在此小城
所居 來世人中 往昔第二
驅邪報恩 二報四無量弘誓驅邪 六大至此降伏
寂滅涅槃王城 誘引眾生三惡 國主有請不違王城外道
自知淺薄舍衛三迦葉 通慧城中長者第二 舍衛外道一明緣起
神力外道王舍城不敢 舍衛檀那王舍 祇陀須達多
舍衛名聞十方須達 六大居士何以宿 孟浪毛衣

師子吼

[0188b07] 第二神力不許三重四王所以王城
舍衛城失利不可容忍巧言令色 動容三十
成道于時年三十苦行而已 真實不生 劫奪他人父母佛教令人
出家即是劫奪父母父母 不許劫奪父母 (云云) 。 大德不許六師答言云何無妨
第三善哉第四 佛言善哉第二神變賢愚經 (云云) 。三時
得益不明往復希有 奇異外道自知至於 何不三輪之中神通
時眾以外得益其外 爾時六師內心第三 大悲眾生云何處處追逐
不得異見無量 生死大涅槃哀憫何等 慈悲於是六師第四
如來菴羅女離車種種 耆婆瓶沙夫人既有 比丘身念處離車不放逸
國法智能為主餘者參議是故 邊地主傳參國事六師第五 波羅奈六師聞已第六
爾時六師周遍二明 追逐不知正言且自 不意就此邪教正教
邪正論義外道 既是不得意言生法自有
豈非 正則邪正爾時六師作下第三邪正 問答一番降伏
十六 中一六根
眼中只能不能 老少乃至 一百見外分明眼中百年
分明不及 第三內外內外眼中何不六師無我
第二佛言有色因緣 因緣
我見六師第二 不然何以 自在婆羅門何故
六道不同無我受想無有 無我三結六師如來第三 初文
無我如來