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Weimo Yi Ji 《維摩義記》

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維摩義記卷第三 ()
沙門慧遠

[0470c05] 一維文殊問答文殊八千利益 問答
維摩文殊維摩言中善來 文殊慰問善來 善來不見相見
得名文殊 是故 文殊入室空無是故
不見世諦 無常實法相續涅槃 無常無有二諦相望真諦
來世涅槃諸法無有 二身真身應身不見見解世諦眼色
和合生住異滅四相分別 無有二諦相望真諦 世諦相對真身
平等名為不見應化 文殊文殊如是居士前言
維摩文殊 文殊 世諦無常
相續分之 二諦相望世諦之中 平等
相對應有真身三義 第二正當所以我有何以
以來菴羅 維摩故去可見不可可知
三義正當第二上來從此 問答中文前言 維摩
居士 居士寧可問疾 輕重療治有損問疾
世尊慇懃 心重無量無量維摩
以此故此下去維摩 居士何所下文 維摩維摩
二重滅法四問 所在四大之中
調伏
舍利四起天女 未有下文普現父母妻子 親戚食具如是今文
相從 初八能化第九 云何能化
第十云何調伏修治維摩詰方便 其所人治相從
初三維摩大悲方便 維摩
問疾維摩中文 居士何所 遠近云何滅法
維摩詰第二第三第一 第二 從眾生起病因維摩
一切生病故我病者從眾受病維摩維摩 眾生問曰眾生
云何眾生 一切眾生所有果分分說
地獄悲心維摩 如是第三眾生 眾生涅槃
名為維摩憂惱之所以我有何以生病
菩薩為生生死 有名生死生死生死 隨逐有病菩薩
正解眾生菩薩不須 譬如長者唯有得病 為生生死病愈父母
菩薩菩薩 長者諸眾生眾生菩薩合子得病父母
生病菩薩合子病愈父母 何所菩薩 大悲正解上來維摩
大悲方便自下文殊 維摩 居士何以
維摩空中具有維摩 佛國土亦復佛土
不空如是是以 第二中文重審佛土何為
當即事理無為空維摩 空也文殊 佛土
說理佛土 所有維摩 空無分別
空難無物顯示令人知名無分別令人名為第四文殊 可分空理可以
分別維摩分別 之中 分別是以答言
云何不解分別 分別 是故分別分別
不可分別第五文殊推問空處空當 維摩六十二見六十 二見凡夫
空義六十二見 其所空義六十二見第六文殊見處問言六十二見
維摩解脫 空理解脫起見 解脫第七文殊推問
解脫維摩眾生 心行眾生心繫縛 解脫解脫眾生心
眾生所有心行 宣說生死二法如來藏佛性 十二因緣佛性即真解脫
眾生心 侍者一切 外道凡是侍者
資養菩薩由此 以下我有何以外道 侍者生死菩薩生死
不捨不捨 以為侍者外道菩薩見外 不捨名為不動不動
外道以為侍者前言不捨不動左右 正邪不動自下文殊更為維摩居士
何等無形不可 無故無形可見第二文殊 合心維摩非身
應身無身所在非身 合心真事 第三文殊
得名病因四大之中維摩地大 無故不可宣說有病地大
之外別有 眾生應有眾生 四大有病維摩
實有實有不可宣說四大 大有向前地大 應有眾生所以
眾生四大菩薩隨之大士 維摩方便自下 化人明治菩薩五行之中治病
種性未知云何菩薩調伏心下 種性調伏自知不須
調云何有病 問曰文殊應當何故請問維摩文殊
維摩不問維摩維摩 維摩 令人病者維摩
中有十一自利利他初六一對一對善心 一對起行自利
利他自利分別初四 對過分別初四正觀煩惱 滅罪中說無常生滅
常隨不厭自身 宣說涅槃不厭苦樂涅槃
無我觀眾生我倒說教 假名眾生身空 觀法體空畢竟
法空常隨上來四句 常隨二乘滅罪過去名為改名
過去性罪 過去滅罪不立凡夫此前 利他
第二宿世無數劫生厭 自利饒益一切眾生 利他第三自利修福淨命
修善出離憂惱 精進修善苦修此前自利 醫王療治利他
上來菩薩如是 歡喜下調中文 云何調心維摩別有一明
不住其中亦復不住調伏修治名為病愈名為 別教總結別教
自利利他 二相何故有染有染凡夫
聲聞菩薩 不著非凡不著賢聖
下文非凡菩薩行不著 淨行下文 菩薩行菩薩在於文中
文殊菩薩如是觀 第一無常第二 第三
分別 第二第三 約法分別
甚深空理第二 第三 分別菩薩
甚深空理菩薩不解第二聲 行法無常聲聞緣覺 第三凡夫行法
乃至凡夫四次分別次第 第一次第菩薩 次第
無常無常次第第二 次第菩薩治病
二乘次第 無常凡夫次第次第如是
中文別有第一文殊 有病調伏心下 菩薩
四有菩薩如是觀諸法 觀見有病平等無餘
觀空有病煩惱障滅除智障二障名曰調心 前段煩惱障分段智障
治病 中觀無我無我 然後釋文文中眾生空觀
菩薩滅法明法空觀前生空觀