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Wei Mo Jing Xuan Shu 《維摩經玄疏》

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維摩經玄疏卷第三
天台山修禪沙門智顗

[0532b05] 第三四教分別三觀無垢稱 理智智能緣故無垢稱 眾生機緣不同
是以古今 立義無言悉檀 四教毘摩羅詰非但經文皎然


[0532b13] 第一四教 第二 第三 分別 第四權實 第五觀心 第六 經論 第七經文

[0532b16] 第一四教即為三藏教通教別教圓教第一 三藏教因緣生四聖諦
正教小乘菩薩三藏修多羅 毘尼藏阿毘曇修多羅藏 多羅
多用所謂出世言教 四阿含毘尼藏 佛說無作戒是故十誦律
(得名) 。阿毘曇 毘曇無比法聖人智慧分別法義 無比故云無比法分別法相
弟子分別法相阿毘曇三法 不同 名為名為
三法一句文理 阿含故云次第毘尼 故云因緣阿毘曇
故云性相小乘法華 小乘三藏學者第二通教三乘名為因緣空無
四真諦摩訶衍菩薩 二乘大品勸學三乘 般若
三智四斷五行 三乘幻化 智通
一切智界內惑 見思無漏 乃至辟支佛地無閡
解脫二種涅槃 通教通教不知 乃至大乘方等諸般
二乘得道第三 二乘 菩薩別教因緣假名
無量四聖諦菩薩二乘 三智 四斷五行
別教恒沙佛法菩薩藏識恒沙俗諦 種智恒沙無知界外見思無明
菩薩歷劫自行 三十無明十地無明 聖位無閡金剛
解脫大涅槃四德 別教不知別理乃至 問曰何故作別
答曰大智般若 不思議別教方等 二乘聞說別教菩薩圓教
第四圓教 不思議因緣中道實相事理具足最上利根大士
圓教圓教三智四斷五行 一實諦
一實法界智圓一切種智圓斷 一行一切初一具足
功德二諦自然流入妙覺不思議三德 圓教圓教不知
乃至問曰四教經論答曰四教經論無處不明 法華經貪著小乘三藏學者成實論
故我三藏實義豈非三藏教大品勸學三乘同學般若中論 諸法實相豈非通教無量義經
摩訶般若華嚴宣說菩薩歷劫修行大智般若二種一者二乘 二乘如此經論豈非別教華嚴經
圓滿修多羅一念一切法 道場大品具足一心萬行法華 經云合掌具足涅槃經
大涅槃佛法大智三智其實 心得如此經論豈非圓教 在下當分問曰四教
經論答曰 名目大乘經四教名義 大涅槃經四不可說因緣
四教大涅槃經 四諦法輪四教法華 二木一地所生四教
因緣所生四句四教如此說法隨機 四教義四教異名問曰
經云平等一味何曾 答曰上來處處四不可說因緣 尚未一說何曾四教
眾生根性不同所謂 不同四教法華 二木一地所生
故此經云一音演說眾生隨類 佛教不同 不同自有異說一說一說
故此經云說法 聽法無得四教 立義何所問曰四教義四宗
答曰問言四諦四大 云何不依四宗四教 四宗名義
名作不便四宗名義一家佛教有所四宗名義 不依四不可說四悉檀
名義不便 四宗毘曇明見因緣 世諦世諦得道得以假名
明見得道何不空宗大智 三藏教三門得道第二假名 大智方廣一切法
不生不滅般若幻化真宗真宗通教真宗真宗
而立得知 楞伽經說通通教菩薩 爾前因緣假名
如是 四宗不便四教 得道至大涅槃顯示一切法無非
四宗古今一家 佛法猶大有所經論 四教義四門四教十六
十六因緣假名 三藏教有空二門非有 非空真宗幻化通教
有門三門不明真宗 別教有門三門不明四宗 三教四門圓教四門不明
十二四宗不明護身 五宗四宗法界宗 圓教有門四教十一
法師 上分真宗通教空門 別教有門
圓教有門四教十門 不明故知四宗五宗古今 佛教有所
所以四悉檀正是一家 說法古今說法運用不同三觀 諸法略為四教
立義禪師 論師立義不同問曰四教 眾經答曰四教義
別有經文正言四教入道須知大意 通論晚生
經論通經後生敬重大乘真佛功德無量入道正因第二
能詮 非理無理思益 經云菩提之中文字文字之中菩提
菩提文字文字菩提菩提 文字施教文字菩提施教 能詮在於
明理 能詮能詮 略為四諦三諦
三明二諦一諦 第一四諦即為一明 四諦二明能詮三明經論一明
四諦四諦一生四諦 無生四諦無量四諦四諦大意 大涅槃經二明能詮四教能詮
四諦即為三藏教生滅四諦 二明通教無生四真諦三明別教 無量四諦四明圓教四諦
經論即為一對一對 華嚴經別圓無量 二種四諦聲聞三藏教生滅
方等四教四諦 摩訶般若三教四諦法華 四諦大涅槃四教
四諦二明通經 可知經論中論一切內外 顛倒外人問曰若一世間空無
所有者無生無生 沙門果三寶空法有如 答曰不能空空因緣
眾生說不知二諦不知真佛有空一切法空義 法則不成一切法四諦沙門果
三寶論主 沙門果三寶摩訶衍 四諦沙門果三寶問曰云何
得知答曰論主故知因緣 生法通教大乘無生 四諦沙門果三寶名為假名
別教大乘無量四聖諦沙門果三寶 中道圓教大乘 沙門果三寶破申大乘
一偈在於次後 問曰已知摩訶衍第一義 聲聞第一義論主生滅十二
六十二見第一義鈍根聲聞 弟子因緣生生滅因緣生滅 沙門果三寶中論摩訶衍
三教四諦沙門果三寶 三藏生滅四諦沙門果三寶以後世人 應須中論
四教四諦 四諦乃是如意 不解未知通經
經意第二三諦四教 即為一明三諦二明能詮 四教經論一明三諦三諦
瓔珞仁王經云一有 中道第一義諦有諦世人心所 名為有諦俗諦出世人心所見
名為真諦中道第一義諦 佛菩薩所見中道第一義諦 大涅槃經凡夫二乘
佛菩薩不無三諦入不二法門 略明二明能詮四教即為 藏教二諦所以佛性
常住涅槃通教二諦所以 佛性常住涅槃三乘 別教三諦所以
三十二觀二智方便登地見佛 圓教三諦初心 知見自然流入薩婆若三明
經論華嚴假名俗諦中道 三諦一心三藏漸教真俗二諦方等大乘三諦一往華嚴摩訶
三諦一往華嚴法華一心 三諦涅槃三諦一往華嚴 可知中論因緣所生
真諦名為假名俗諦 中道中道第一義諦 摩訶衍三諦聲聞
第一義三藏二諦 第三二諦 二明能詮經論一明
二諦二諦二種一者 二者二諦真諦佛性 二諦真諦佛性二諦
二諦二種一者二諦生滅二諦 二者二諦無生二諦大品經云二諦
二諦二明二諦 二種二諦二相二諦二諦 無量二諦大涅槃經分別世諦
有無第一義諦有無聲聞 緣覺所知二相二諦二諦二明 能詮四教三藏教二諦
通教外相二諦別教 二諦圓教二諦 經論華嚴經二種二諦三藏教
二諦方等大乘 二諦摩訶般若外相二諦 二諦法華經二諦涅槃經
二諦通經 中論因緣所生 外相二諦名為假名中道
申理二諦 第一義三藏教 二諦第四一諦
一者二明能詮經論 一諦何等名為一諦不二三諦
真俗但是方便 涅槃經二諦其實如來方便眾生譬如日月
醉人唯有 別有迴轉實有 一諦二諦
一諦二諦 便實義不成以此一實諦 二明能詮藏教
正是煩惱二諦不能一實諦別教一實諦 圓教一實諦
經論華嚴真俗一實諦方便三藏教一向一實諦 方等一實諦華嚴摩訶般若
一實華嚴無量義經成道 四十餘年真實二諦三諦一諦方便
法華一實諦方便 一切即一法華經萬億 燈明