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Wei Mo Jing Xuan Shu 《維摩經玄疏》

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維摩經玄疏卷第六
天台山修禪沙門智顗

[0554b25] 第一 今次第二正意 就此意解

[0554b28] 第一 第二 第三實相 第四一法異門 第五眾經 第六觀心 第七

[0554c03] 第一不思議真性解脫 真性解脫就此略為一者二明須知
思議真性為此多用 不思議真性解脫 無二權實
權實既是二法便 不思議真性解脫真性一實 一實
真性解脫經云淫怒癡 淫怒癡真性真性實相 一實諦異名大涅槃經一實諦
名實問曰真諦 思議解脫何故真實 思議解脫答曰
涅槃經不思議真法性真性解脫真性解脫 真性解脫真性解脫
虛妄虛妄真性解脫真性 大乘大乘真性解脫真性 真性解脫真性 解脫一道清淨一道清淨真性
真性解脫常樂我淨常樂我淨 不可思議真性解脫不可思議真性解脫 正體如此真性
須知同調 萬法不免現身大地獄槃特 羅漢大智論說聲聞三法印
無常無我寂滅涅槃小乘 小乘了義行人得道三法 不了義經未必出離生死一切
大乘經一法所謂諸法實相大乘 實相大乘了義 菩薩道無諸實相不了義經
二邊不能得無生忍復次 雖說種種願行所以 魔王種種願行不能諸法
大智諸法實相其餘一切 魔事諸法實相真性解脫異名 聲聞何故三法印摩訶衍何故
一實答曰聲聞根鈍著重 三法印厭生死苦涅槃菩薩大悲 生死涅槃能不生死涅槃
入不二法門諸法實相問曰無二大乘經一法聲聞 豈非答曰
輔相輔相治國聲聞經法 無常破見無我 寂滅第二
即為一者 同異去取一明 幽微真偽但凡
莫不以為必須 真偽就此即為實相 顯正實相實相即為一世
實相外人經書實相 聲聞經教實相一世經書 實相世間經安國治家
仁義誠信孝敬養生養性 乃至釋提桓因種種梵天王 說出五通神仙
戲論戲論慧眼不見真實是故 實相二明外人經書實相外道 起身邪見世間事實
妄語乃至世間非常無常 妄語如是十四六十二見 實相煩惱
種種行業流轉生死是故言教 戲論戲論慧眼不見真實 實相三明聲聞經教實相聲聞
無常無我破壞諸法涅槃 聞人生死無常入涅槃不能諸法實相不明實相
實相摩訶衍利根菩薩如法 第一義悉檀菩薩大悲眾生 無上道不計劫數諸法二邊一心
澄清諸法實相 經教諸法實相諸法實相 不思議真性解脫
同異就此即為 般若明法實相 二乘般若明法實相
般若明法實相大乘經 通教別教圓教 通教同異
法性三乘法性 深淺正使習習通教 分別聲聞正使緣覺
菩薩法性習氣譬如 渡河雖是 不無淺深雖是深淺
般若別教不空法性同異 經云第一義空名為智慧智者 不空聲聞辟支佛不見不空聲聞
菩薩法性 不空不空智慧見佛 譬如渡河
出沒到底到底著地 問曰不空不空 不空答曰具有不空
智慧非空無故不空真諦 理即畢竟不可得 不空是非真諦法性空也
智論空有二種一者二者不可得聲聞智慧猶如螢光菩薩 不可得智慧猶如日光二乘
名為菩薩不可得空名譬如 般若不思議法性實相同異聲聞
法性見法虛空無所有菩薩 法性實相見法虛空虛空 法性知見圓照法界一切法
虛空法性無所有佛菩薩 虛空法性圓照一切法 思議法性名為身子領解
一法不得嗚呼自責云何 略明般若二乘 利鈍不同一法別圓
譬如有人不能 有人用作種種 不能有人能變
五通無閡 般若明法實相大乘 一向二乘所見不得
就此別教二圓般若 別教明法實相斷除二障離生涅槃 不空自性清淨心如來藏
法性實相聲聞在座譬如 頗梨不可破壞隨意 種種頗梨不得迴轉種種
般若圓教明法實相大乘經 一切諸法佛性涅槃如來藏 二乘在座如意寶珠頗梨
豈可分別明法實相 不出分別一者三諦二者二諦一諦三諦
法性實相為此即為略明 三諦二明去取略明三諦俗諦 中道第一義諦三諦四教
分別去取俗諦但是凡人所見 真諦二乘所見 中道第一義諦法性實相
正體二明二諦分別法性實相 為此一者略明二諦二者去取略明二諦相者二諦二種
二諦二者二諦二諦佛性二諦門外止宿 草菴二諦一者隨情
二諦二者二諦二諦一明 二諦論師二諦義古今 二諦義不同經論二諦
有種不同二諦既是 異說不同若一 二諦
二諦皆可經論異說 故云二諦說法二諦 應有眾經異說不同
隨情二諦世界為人對治第一義 四悉檀眾生情種不同佛教二諦何止有無
不同涅槃經分別二諦有無 何謂末代一種 二諦不受異說二明隨情
二諦種種二諦世界為人 對治聞說世諦種種 異說二諦聞說慧眼
第一義真諦 二諦涅槃經世人心所 名為世諦出世人心所見名為第一義諦
二諦二乘聖人無漏法眼 所見二諦 勝定文殊釋迦因地二諦義
三惡道迦葉佛二諦 不可以釋迦 文殊因地隨情二諦問曰二諦
答曰 二諦俗諦真諦 故經云世諦名字第一義
得失四句分別 隨情二諦二諦二諦皆可 有種二諦不同經論
各別隨情二諦俗諦真諦 不可說 二諦二諦不可說
世諦隨情真諦不可說 迦葉如來證見釋迦文因地 所知末代凡夫所能略明
二諦不該佛法 坐禪不信二次 二諦中道佛性二諦就此
一者中道二諦二者真諦 二諦三不思議二諦二諦 隨情一中佛性
真諦二諦通教二諦 二乘言中第一 涅槃經佛性第一義空
第一義空名為智慧智者不空 中道真諦故知中道佛性 真諦第一義諦二諦
二明真諦俗諦中道真諦 真諦別教二諦真諦 世諦大涅槃經彌勒
五百聲聞第一義諦別教 二諦可知三明 不思議二諦明理二種二諦不二
不思議圓教二諦二諦 可知二明去取二諦 真諦二諦
世諦不得為此真諦 法性實相正體問曰 圓教不思議真諦
答曰若是法華經正直方便 圓教真諦 方便真諦為此
不思議真諦三明一實諦 為此一實諦分別一實諦 不思議真性解脫實相
正體如初涅槃經解釋第三 四門真性實相幽微 世間大聖通理
無言緣起是以 契理法華經佛教 三界智慧門難解
菩薩入不二法門 意解四門四門 悉檀四門第一四門相者
佛教四句通行 真性實相名為外人因緣 因緣四句因此四句邪法
因此十四六十二見結業輪生 邪道四門佛法四門 正因四句通行第一義涅槃
大智四門清涼般若 大火四邊不可般若波羅蜜 四門佛法既有四教不同
三藏四門通教 別教四門圓教四門一明三藏教 即為一有二空有空非有
非空一有三藏教正因緣生 能破十六知見陰界 有為諸法無常苦空無我第一
無漏第一義諦 大集經甚深不可說第一實義 無聲比丘諸法獲得真實知見
如此阿毘曇二明空門三藏教正因假實生滅入空能破假實假實
空見真空第一義須菩提 石室生滅無常入空得道見佛 法身成實論三明有空
三藏教正因緣生有空 能破偏執有無因緣有空 有空有空第一義
迦旃延入道故作 非有無門三藏教正因緣生 非空能破有無邪執
因緣非有無漏非有 非有第一義惡口車匿因此 入道有人犢子阿毘曇
第五不可說三世是非無法是非空也未可 二明通教四門智度論一切
一切一切一切 四句廣說第一義悉檀中論 四句諸法實相通教正因緣法
夢幻鏡像四句三乘根緣不同一句 第一義四句名門青目注解
諸法實相故知四門 三乘四門第一義三明別教 中論

[0557c12] 四門 四門大智四句別教四門 大涅槃經四句
別教四門佛性 力士有門 眾生佛性猶如虛空大涅槃迦毘羅
空門涅槃佛性 云何一切眾生悉皆云何善方便譬如
無門佛性 中道非有 是非非有別教菩薩
四門見佛大涅槃故此四句 別教四門一往涅槃經 分別別教四門經文圓教
四門圓教四門料簡同異問曰別教四門涅槃爾前摩訶衍 別教四門答曰大涅槃經
此前摩訶衍別教四門 經文四明圓教四門四門 佛性第一義一往別教四門第一義諦
見佛常住涅槃名義意趣 問曰答曰分別 圓教分別別教四門
圓教四門一切法 真性實相佛性涅槃不可四門圓教四門二明初心知見
四門圓教四門 不斷煩惱入涅槃四門