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Wei Mo Jing Lue Shu 《維摩經略疏》

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維摩經略疏

[0562c05] 隋煬帝天台大師心要文具國清百錄侍者佛道初文不無緇素去取使舊體宛然不易自省大道未竟佛道宗旨光光達人

維摩經略疏卷第一()
天台沙門湛然

佛國

[0562c21] 大為五意一明經度不盡 佛國正入 後五不同西
何以十弟子如是五百乃至八千 不堪不堪並不 不少文殊入室如來慇懃無量
八千菩薩入門言談何止 菴羅如來佛國當時 高論往復容止意謂
不堪具足讀誦受持 流傳西 文言浩大不是大論不思議
十萬大論 不思議華嚴別名般若 二種一共二乘二乘
不思議華嚴二乘人手摩訶般若方等華嚴 得名不思議不可思議解脫何故
既有華嚴 大論前後不思議 舍那優婆夷須達菩薩
眾生數量乃是華嚴入法界所聞 毘摩羅詰二分 古今一家
文解釋 淨土法供養其間不思議 寶積發問囑累一品
流通其間正說 淨名方便品正說 分為菩薩室內
菩薩行阿閦佛流通 法供養囑累莊嚴光宅初四 入室流通
論師論師佛國一品方便品阿閦佛十一 流通古今不同分別承習
宗門禪師分別 觀門入道 不識佛教
解脫橫生經意 固執佛說 必備
觀心正分 大小流通 說法以為
大品雜色般若 說法眉間說中 經合佛國因果
不同教門發起使 歸宗正說四眾 悉皆聖旨大聖
聞經正說三流 之下通則如來大慈平等 說法現在正像末
使法水無窮 名流如是我聞 七言二序正說
序分寶積請問佛國因果已去阿閦 十一不思議解脫佛國因果現在沾益正說三從
供養囑累明天發誓弘經如來印可 囑累未來使流傳不絕流通 維摩詰佛國
淨名威神 譬如國王 受賞正命歸於國王
不可受賞正命 淨名得佛印定 說經觀心三觀以為三分
二觀方便中道正義 二諦心心寂滅自然流入流通 何不禪師不分
觀行學者 善巧 觀行覺分何不注意
法供養正義不然何不佛國 何者法王三千 宣說豈非寶積酬答
機緣佛國因果時眾聞經大小 淨名闡揚正是成佛豈可弟子大師
何不大小 何以不同莊嚴光宅三論 佛國菩薩行阿閦
流通不然何者淨名大眾菴羅佛印室內 淨名佛國因果終始宗旨
大眾室內正說流通何不地大佛國 佛國長者子寶積佛國
因果世尊身子神力淨土 大眾大乘穢土聲聞 小乘標名故云佛國
必須佛國略為 佛國佛國三明佛國四明 佛國不同五明往生說教觀心
佛國義通一總佛國 方等正報寶積如來 何者正報
必須正事佛國 所居佛國譬如王國臣民 王國有緣
佛國佛身名為 佛住界分佛世界所居不同 名為國有事理應身理則
至理境智能所隨機 明理
同歸法身 佛土種種清淨 凡聖現有封疆凡聖果報高下
亦復如是瓔珞一切 一切國土眾生 眾生之類菩薩淨土
慈悲現生法華三果 火宅度眾生生老病死佛法 明鏡一切其中一切國土
法身本國應現佛身故云佛國 三界其中眾生 法身
從眾眾生共生 離生因而 國土不可說
緣故悉檀 佛國利物差別無量無邊 染淨國凡聖有餘方便
三果法身因陀羅無障礙常寂光妙覺所居 所居第三報佛所居但是
真淨法身所居染淨 何者六道名為三乘 名為染淨凡聖同居
染淨凡聖二者 惡趣眾生人天 一實聖者四果通教
十住十信後心報身猶在 聖者方便有餘三乘真法性 有緣同居寂光法身大士
妙覺有緣同居 聖人故云凡聖同居惡趣 故云穢土二明同居淨土無量壽
果報殊勝可比染淨凡聖同居 有人何以 未必得道故經云犯重臨終
懺悔念佛業障便往生 凡夫故知願力 生權可知
惡趣名為同居優劣 多種法華經弟子 國土凡聖同居土染淨
國名經論日月光 十法世界娑婆 染淨世界穢土
十惡依正十善 依正 淨土修善精微凡聖所得
依正不同穢土二明有餘二乘 方便所居何者二觀 恒沙無明分段界外
法性身變易所居名為有餘 方便方便行人所居大乘 生死第四方便生死有餘國名
經論法華作佛異名 生滅佛智 大論二乘入滅不生三界界外
受法三明果報 羅網華藏世界諸法菩薩所居 一實諦無明法性真實果報
未盡無漏業受法性報身報身所居 國名果報實相無漏 果報名為色心無礙
實報無障礙土無障礙一世界 世界一切世界如是世界海 世界無盡藏別教初地世界
一同一切一切自在 一切國土平等清淨莊嚴一切佛土 神通莊嚴受用一切清淨
住處大智眾生滿入佛 平等境界示現 滿體相用滿
成就經論 三賢聖住果報果報 法華娑婆世界坦然平正菩薩
其中大論法性身法身菩薩說法無聲華嚴因陀羅 大乘世界果報無障礙
四明寂光妙覺如如法界 大乘法性不同二乘涅槃第一義空
智慧經云無明如此 常寂光不思議所居故云寂光 法性真如佛性非身
無身一法二義 般若唯識如是淨土 第一莊嚴莊嚴經論仁王
人居淨土經云心淨佛土心淨 普賢釋迦牟尼毘盧 遮那遍一切處佛住常寂光經論
不見四土經論 不備四土 何必正如長者子
眾生佛土調伏眾生 佛土諸眾生何國入佛智慧 諸眾生何國菩薩四土宛然
相似名目在下 開權顯實二乘 經云一音演說眾生隨類
何妨二乘通教菩薩 無礙華嚴佛土四攝 乃至有人二十七
佛土無量壽第六四攝 不盡何不二十七一往 四教三明佛國
非但正報報國正因 佛國寶積十七 正因十三正因
既有一往四教菩薩願行 四佛四土子細 分別一者菩薩一實
願行成就眾生眾生界內 未盡菩薩界成佛 生來同居願行二者
菩薩權實四行四眾眾生 便界內菩薩有餘成佛眾生
菩薩圓教願行成就二種 二種眾生無明菩薩報國成佛 眾生實相無漏來生
四者圓斷願行滿 妙覺位居常寂光眾生 寂光十方諸佛虛空無有
增減眾生四土四眾 願行成菩提同居寂光未來際 如法壽量品四明見佛不同
經云譬如諸天福德 色有佛土虛空不同 不見可見具有
當分諸天福德 色有異見異質答應 四句一異異見娑婆極樂
異質娑婆極樂 菩薩天眼一有 身子螺髻所見一有同居
四一羅漢意生界內有餘所見無異 有餘三乘無言說道
無漏國土一法相同 譬如諸天 障礙色有障礙障礙色有障礙
答應四句一有障礙色有障礙 染淨有餘不同障礙無障礙法身菩薩無礙天眼染淨有餘
無障礙色有障礙因陀羅染淨 有餘二種眾生見障礙無障礙無障礙 三賢聖住果報無障礙
四句染淨有餘 菩薩
佛慧寂光 眾生常寂光異質 佛心淨土
平等法常寂光土無形十二 無量有無虛空淨名 十方佛悉皆空也五明往生
一總一總四土往來來生大品從此名為往生 來生常寂光土
往來 四土往生染淨往生 穢土受生見思惑惡業
惡趣善業生人三乘聖人 往生果斷九品生人 二果一往三果
往生十住 乃至未盡三界可知 來生同居來生三乘聖人界內
方便果報寂光明淨